Tikhvinská ikona Matky Boží

Tikhvinská ikona
Matky Boží v platu
Datum vystoupení známý od roku 1383
Ikonografický typ Hodegetria
Umístění Klášter Nanebevzetí Panny Marie
Datum oslavy 26. června ( 9. července )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Tichvinská ikona Matky Boží  je ikona Matky Boží , uctívaná v ruské pravoslavné církvi jako zázračná .

Podle Příběhu Tichvinské ikony Matky Boží byla ikona namalována buď evangelistou Lukášem , nebo na příkaz patriarchy Germana v 8. století. Nachází se v Tikhvinském klášteře Matky Boží Nanebevzetí . Stala se vlastně ikonografickým podtypem obrazu Hodegetria ( Průvodce ). Uctívané seznamy z ikony byly v kostele Spasitele na Sennaya v Petrohradě, v Afanasevském klášteře v Mologa .

Historie

V ručně psaných "Příbězích Tichvinské ikony Matky Boží" [1] , z nichž nejstarší pocházejí z přelomu 15.-16. století, se její podoba v Novgorodu datuje do roku 1383. Ikona se „zářivě kráčející vzduchem“ z jedné vesnice do druhé, „neviditelně nesená anděly“ (tak v legendě), zjevovala místním, dokud nedosáhla břehů řeky Tikhvinka [2] .

Podle legendy se ikona zjevila očitým svědkům sedmkrát: nejprve na Ladožském jezeře , na hřbitovech Smolkovo na řece Ojat v Imochenicy , poté „na Kozhelu na Cookově hoře“, poté na hoře nad řekou Tikhvinka a nakonec , na druhé straně téže řeky [2] .

Jak dosvědčuje Legenda, ikona viditelně demonstrovala svou zázračnou moc v řídce osídlených a dosud nepokřesťanštěných zemích. Na místě jejího posledního vystoupení v témže roce 1383 byl postaven dřevěný kostel Nanebevzetí Panny Marie, který se stal místem uložení svatyně [2] .

Od poloviny 16. století se zázračná ikona Matky Boží Hodegetrie, „která se objevila na Tichvinu“, začala ztotožňovat buď s Blachernskou Hodegetrií z Blachernského kostela , která nevysvětlitelně zmizela z Konstantinopole 70 let před pádem r. Východořímské říše ( asi 1383), nebo se seznamem zázračného obrazu Lyddy , zhotoveného na příkaz bojovníka za vítězství uctívání ikony budoucím patriarchou Hermanem na počátku 8. století a nazvaného „Naše Paní Římanům“ [3] . Starobylost ikony byla zdůrazněna spojením s prvním obrazem, který podle legendy napsal evangelista Lukáš [3] .

Během obrazoborecké hereze se obraz „Naší Paní Římanské“, jak říká legenda ze 16. století, zázračně plavil přes moře z Konstantinopole do Říma. A po Triumfu pravoslaví se tam vrátil stejným způsobem. Zvláštní roli ve splynutí zmíněných obrazů Hodegetrie sehrála skutečnost, že se ikona objevila na řece Tikhvinka [3] . Vzhled ikony „v Tichvince“ začali Rusové vnímat jako odchod z Říma a nového Říma – Konstantinopole, který ztratil svou zbožnost, kvůli pobytu v novém údělu Matky Boží – Svaté Rusi, která se stal třetím Římem [2] [3] .

Ikona se stala jedním z nejvýraznějších a nejobraznějších symbolů ruského centralizovaného státu. S tím souvisel zvláštní ikonografický typ ikony Hodegetria – „průvodce“ [2] .

V letech 1507-1515 byla v Tikhvinu dekretem a na náklady velkovévody Vasilije III . speciálně pro uctívání ikony postavena kamenná katedrála Nanebevzetí Panny Marie, která se stala jakýmsi relikviářem této ikony, která sponzorovala moskevské velkovévody. dům, což předurčilo jeho pozornost k vzdálenému novgorodskému osídlení v celé jeho historii. Od té doby se zázračná ikona stala známou jako ikona Tikhvin [2] .

V 16. století se Tikhvin stal známým poutním místem. V roce 1526 navštívil Tikhvin Vasilij III ., aby se modlil před Tichvinskou ikonou za dar dědice, kterým byl budoucí car Ivan Vasiljevič Hrozný . V roce 1547, v předvečer kazaňského tažení, Jan IV., který měl zvláštní vztah k tikhvinské ikoně, navštívil Tikhvin jen pár dní před jeho korunováním do království  a požádal tikhvinskou ikonu o požehnání [2] . V roce 1560 byl na jeho příkaz založen Tichvinský klášter Matky Boží Nanebevzetí .

V roce 1910 byla z iniciativy Výboru pro opatrovnictví ruské ikonomalby odkryta starověká ikona z pozdějších záznamů Grigorijem Čirikovem [ 4] .

Po uzavření kláštera Nanebevzetí Panny Marie ve 20. letech 20. století byla ikona exponátem místního vlastivědného muzea .

Do roku 1941 byla ikona v Tikhvinském muzeu. Během okupace Tichvinu v listopadu 1941 byla ikona Němci vyvezena z katedrály a odeslána do Pskova, kde byla předána Pskovské duchovní misi . Tam zůstala dva roky, kde byla jako nejdůležitější hodnota vydávána každý týden v neděli do katedrály Nejsvětější Trojice k bohoslužbám. Poté ikona přišla na jaře 1944 do Rigy , Liepaje , Jablonce nad Nisou , americké okupační zóny v Německu .

V důsledku dlouhého putování byl v roce 1950 zázračný obraz přenesen do katedrály Nejsvětější Trojice v Chicagu , kde byl rektorem a správcem ikony nejprve arcibiskup Jan (Garklavs) z Rigy a poté jeho adoptivní syn, archpriest Sergius (Garklavs). ) , který celý svůj život zasvětil uchování ikony . Podle závěti arcibiskupa Jana mělo k návratu ikony do Ruska dojít až při oživení Tichvinského kláštera.

V roce 1995 byl klášter převeden na církev, katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla obnovena a vysvěcena.

V roce 2004 byla ikona slavnostně vrácena na své historické místo v Tichvinském klášteře Nanebevzetí Matky Boží. Podle arcikněze Sergia Garklavse: „Do Rigy jsme dorazili 21. června 2004 a zůstali jsme tam 2,5 dne. Setkání bylo nepopsatelné! Když jsme vešli do města, začaly zvonit zvony a ulice na obou stranách se zaplnily lidmi. Svatyni potkalo 250 tisíc lidí. Poté ikona přišla do Moskvy (kam ji přišlo uctít asi půl milionu lidí), poté do Petrohradu. A ráno 8. července jsme odjeli z ladožského nádraží zvláštním vlakem do Tichvinu. Tam, z katedrálního náměstí do kláštera, byla ikona nesena po silnici poseté čerstvými květinami“ [5] .

Dříve církev pořádala nepřetržitou expozici ikony v kostelech podél cesty ikony, včetně katedrály Nejsvětější Trojice Lávry Alexandra Něvského v Petrohradě .

Ikonografie

Odkazuje na ikonografický typ obrazu Panny Marie , nesoucí jméno Hodegetria , jehož charakteristickým rysem je komunikace Panny Marie s Jezulátkem, jejich vzájemná přitažlivost. Obraz Matky Boží je poloviční, Dítě sedí po levé ruce Matky. Nohy dítěte jsou pokrčené v kolenou a jeho pravá noha je pod levou. V levé ruce drží svitek , v pravé žehná. Obraz Matky Boží na ikoně Tikhvin je téměř totožný se smolenskou ikonou Matky Boží , hlavní rozdíl je v naklonění hlavy.

Zázraky a příhody

Tradice hovoří o mnoha zázracích spojených s tikhvinskou ikonou Matky Boží. Předpokládá se, že jeden z nich souvisí s osvobozením kláštera Nanebevzetí v Tichvinu od invaze Švédů v roce 1613 pod vedením generála Delagardieho . Matka Boží se zjevila začínajícímu Martinianovi, vedeném Varlaamem Khutynským , Zosimou Soloveckým a Nikolajem Ugodnikem . "Řekni místodržitelům a všem lidem ," řekl Divotvorce, "nejsvětější Theotokos, společná modlitebna pro křesťanskou rasu, prosila svého Syna, Krista, našeho Boha, aby tě vysvobodil od nepřátel, a uvidíš milosrdenství." Boha a vítězství“ [6] . Duchovní zatmění zasáhlo Švédy, kteří se dali na útěk poté, co se jim zdálo, že jsou obklíčeni nesčetnou armádou.

Seznam zázračné ikony Tichvinské ikony Matky Boží přinesl do města Karakol v roce 1897 biskup Arkadij z Turkestánu. Tento seznam dostal od kláštera Athos darem. Zpočátku byla ikona v klášteře Nejsvětější Trojice na břehu jezera Issyk-Kul (Svetly Cape - dnes), ale po vyplenění a zničení kláštera byla ikona přenesena do kostela Nejsvětější Trojice v Karakolu, kde zůstala do dnešního dne. Místně uctívaný jako zázračný. Na samotné ikoně jsou stopy po výstřelech.

Ortodoxní publicista Sergej Fomin v článku "Válka, církev, Stalin a metropolita Eliáš " [7] uvádí příběh, podle kterého byl v roce 1941 vytvořen zázračný seznam Tichvinské ikony z moskevského kostela Tichvinské ikony Matky Boží v Aleksejevskij zachránil Moskvu před Němci: „docela zahanbený Stalin [ ...] svolal duchovenstvo do Kremlu k modlitbě za udělení vítězství; pak, pokračuje legenda, zázračná tikhvinská ikona Matky Boží z tikhvinského kostela v Alekseevském kostele byla v letadle obklopena kruhem Moskvy a zachránila Moskvu před nepřítelem. A 9. prosince, po první úspěšné protiofenzívě předcházející moskevské, bylo osvobozeno město Tichvin . Podle historika ruské pravoslavné církve Michaila Shkarovského však tato legenda příliš nesedí se skutečnými historickými událostmi [8] .

Seznam Tichvinské ikony Matky Boží v kostele Povýšení kříže ve městě Zilupe (Lotyšsko), kterou daroval její poslední správce, otec Sergius Garklavs , je považován za zázračný a pomáhá při narození dětí. V roce 2018 bylo díky modlitbě u této ikony zaznamenáno 17 případů zázračného uzdravení z neplodnosti [9] .

Úcta

Tichvinská ikona, která byla až do roku 1941 uchovávána v Tichvinu , byla a zůstává nejvýznamnější svatyní Novgorodské země (nyní tato oblast patří do Leningradské oblasti) a celého ruského státu.

Nyní se zázračná ikona nachází v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Tichvinském klášteře Matky Boží . Ikona se slaví 26. června ( 9. července ).

Studie tikhvinské ikony odkazuje psaní ikony na konec 14. - začátek 15. století [10] .

V roce 2018 byla do nově postaveného kostela sv. Vladimíra v Alma-Atě (Kazachstán) přivezena kopie Tichvinovy ​​ikony ze 17. století „Measure in Measure“.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ RNB. OP FI731. Legenda o ikoně Panny Tichvinské: Přední rukopis. - Perv. podlaha. 18. století - 243 l. ; 1º (31,5 x 20) cm . Získáno 25. března 2022. Archivováno z originálu dne 25. března 2022.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shalina I. A. Zázračná ikona Matky Boží Tichvinské v dějinách moskevského státu konce XV - první poloviny XVI. století // "Historie a vývoj vztahů církve a státu na příklad Tichvinského kláštera Nanebevzetí Panny Marie“. - Petrohrad, 2010. - S. 19-27.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shalina I. A. Lydda-římská ikona Matky Boží a ikonografický archetyp Tichvinské ikony // Zázračná ikona Tichvinské Matky Boží: ikonografie - historie - uctívání. SPb., 2001. - S. 31–37
  4. ↑ Kolesnikova L. A. K historii restaurování zázračné ikony Panny Marie Tichvinské // Dědictví klášterní kultury. Řemeslo, umění, umění. Problém. 3. - Petrohrad, 1998. - S. 5-15.
  5. ↑ Archpriest Sergius Garklavs: Budete dobrým knězem pro Rusko . Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine . Pravoslaví a svět, 20.10.2015.
  6. ↑ Zázračné ikony Matky Boží / Sestavili A.A. Voronov, E.G. Sokolova - M., 1993. - S. 120
  7. ↑ S. Fomin : Válka, církev, Stalin a metropolita Eliáš . Archivováno 5. listopadu 2013 na Wayback Machine
  8. ↑ Shkarovsky M.V. Ruská pravoslavná církev ve XX století . — Veche, 2010.
  9. ↑ Ljudmila Pribilskaja. Zilupe a Opoli: léčivé síly // Business Class: časopis. - 2018. - prosinec ( č. 4 ). - S. 47-50 . — ISSN 1691-0362 .
  10. ↑ Aune Jaaskinen. Ikona Panny Marie Tichvinské: Studie relikvie Tichvinského kláštera v tradici Hodegetrie . Získáno 3. 9. 2015. Archivováno z originálu 21. 8. 2016.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích