Tul-Ava (Tul Vodyzh) | |
---|---|
Tul ava. | |
Mytologie | Mari |
Výklad jména | Ohnivá matka, Ohnivá matka. |
Název v jiných jazycích | Tol-ava , Tuli-ema |
Podlaha | ženský |
obsazení | oheň |
Otec | Kugu Yumo |
Matka | Shochyn-Ava nebo Mlande-Ava |
Manžel | Tul yumo |
Děti | Tul vodage |
Související postavy | Dřevo Ava |
Atributy | plamen je její jazyk |
V jiných kulturách | Ot-Ene , Mahuica , Chantico |
Tul-Ava ( luční mar. Tul-ava ; Tul - oheň, ava - matka, milenka; horník. tul-ava ) - bohyně ohně v marijské mytologii .
Podle legendy má manžela a syna - Tul yumo (bůh ohně) a Tul vodzh (duch ohně).
Tul-Ava posílala a zabraňovala požárům, chránila před zlými duchy, sloužila jako prostředník mezi člověkem a bohy při modlitbách a obětech: „Matko ohně, máš dlouhé nohy, jsi hubená, tvůj jazyk je živý: jdi rychle, řekni Yumo, co slibuji přinést jako oběť“ (srov. Nyekva, „polojazyčná“ bohyně ohně Ugrů Ob). Tul-Ava byl považován za ochránce před dravými zvířaty a ptáky, před zlými duchy (targyltish) a nemocemi. Ztráta ohně předznamenala neštěstí. Myslivci v noci v lese šli spát k ohni. Tul-Ava mohla vzít duši člověka pod svou ochranu. Věřilo se, že by se nemělo lámat uhlí v krbu, jinak by bylo možné Tul-avu rozhněvat tím, že by rušil její děti. Existovaly zákazy plivat do ohně, přísahat do ohně [1] .
Podle mytologických představ první obyvatelé země obdrželi oheň ( tul ip , jiskra) úderem pazourkových kamenů. Existovala také víra o ohni sestupujícím z nebe v podobě oblázku – hromového šípu (Yumyn kuy). Hrdinové pohádek Mari dostávají oheň od lesních žen (vuver kuva, ovda), které za to požadují od lidí obětní dary [2] .
Existuje legenda Mari o tom, jak se lidé spřátelili s ohněm. Božstvo ohně se člověku zjevuje v podobě muže v bílém rouchu a nabízí pomoc při mýcení lesa od úrody. Když člověk souhlasí, oheň spálí nejen pařezy, ale i les. Muž vylévá kotel mléka na zem. Oheň zhasne a zanechá uhlíky a popel. Muž se ptá ohně, proč nespálil kořeny stromů. Oheň odpovídá, že to země a voda dál nedovolily. Poté oheň pozve člověka k sobě, pohostí palačinkami a pivem. Hostovi se pohoštění moc líbí a oheň člověku napoví, jak se mají připravovat palačinky a pivo. Poté se člověk a oheň stanou přáteli. Oheň se usadí v kamnech, pomáhá člověku vařit jídlo. Osoba je povinna přikládat oheň palivovým dřívím. Když člověk potřebuje někam jít, oheň jde spolu s ním v podobě křesadla a křesadla [3] .
O rivalitě mezi Tol-Avou a Ved-Avou existuje mordovský mýtus: říká se, že jednou Tol-Ava pozvala Ved-Avu a jejího manžela na oslavu u příležitosti narození dítěte. Po vypití kaše se milenky živlů pohádaly – každá z nich se považovala za silnější. Nakonec After-Ava zahnala Tol-Avu za kámen a ona se vzdala. Poté Ved-Ava tvrdě potrestal Tol-Avu, aby nespálil majetek chudých [4] .
V legendě o Koksha zavěsí otec budoucího hrdiny kolébku se svým synem blíže k ohni [5] .
Existuje také baškirský mýtus o původu Baškir-Gaininů: „V oblasti řeky Tol (Tulva) se objevují dva bratři Gaina a Aina. V některých verzích sestupují z nebe, zatímco v jiných cestují ze zasněžených zemí. Tito bratři jezdí na posvátném jelenovi. A najednou se jelen zastaví, dupne nohou. Bratři na tomto místě objeví oheň, ukrytý zlou milenkou Tulavou. Bratři se vypořádají s paní ohně. Jeden z nich umírá. A druhá, jménem Gaina, která porazila paní ohně, uvolní oheň z podzemí a vloží ho do tašky vyrobené z jelení kůže, přejde na jižní břeh řeky Tol a stane se zakladatelem klanu Gaina. .
Existují možnosti, kdy bratři najdou vodu ukrytou v kobce a vypustí ji. Odtud pramení řeka Tol (Tulva) a oni sami dostávají jméno Tulvinians nebo Tulbuis. Etnonymum Tulbui (Tulva) naznačuje přímé spojení tohoto kmene Baškirů se starověkými ugrofinskými kmeny. V marijštině a mordovštině slovo Tulva znamená „paní ohně“ ( tul fire, ava milenka) a v karelštině znamená „paní vody“ [6] .
V silném ohni házeli do ohně černé kuře nebo nalévali mléko černé krávě a modlili se k Tul Avě, aby nespálila celou vesnici [7] . Lovci, kteří v noci rozdělali oheň v lese, se modlili k matce ohně, aby je bohyně chránila před zlými duchy. Nástroj určil jméno novorozence. Kněz k tomu vyřezal oheň z pazourku. Při jakém jménu troud vzplál, to jméno dostalo dítě. Podobný obřad byl přítomen mezi Altajci (Ot ene, Matka ohně) [8] .
V jazyce Mari má oheň (tul) své vlastní posvátné jméno - apa . Toto slovo se používá při obětování pro zdůraznění uctivého postoje k ohni – účastníkovi posvátného obřadu [2]
Mari mytologie | |
---|---|
Bohové | demiurgové bohové Kugu Yumo Jin Hlavní bohové Mlande Ava Ilysh-Shochyn-Ava Pyl-Ava Yumyn Udyr Yumyn erge Dřevo Ava Vyud dyr Tul-Ava Mardezh-ava Tylyz Keche Keche Udyr Tishte Yumo Jomshoenger Kozla Qiyamat Tóra Nižší bohové Volgenche Uzhara Shudyr |
Mýtické bytosti |
|
mýtické země |
|
posvátná místa |
|
mýtických hrdinů | |
Obřady |
|
Dovolená |