Couguyen

Kugu en ( Mar. kugu , velký + еҥ , muž; rozsvícený "velký muž, starší") - v marijské mytologii antický hrdina, strážný duch oblasti [1] .

Popis

Spolu s Yumyn Udyr a Onar působí jako prostředník mezi světem bohů (horní svět) a světem lidí (střední svět). Kuguen nebo Kugurak, Kugu dech mezi některými kmeny Mari byl uctíván jako nejvyšší bůh místo Kugu-Yumo . Na různých místech mu odpovídali Kuruken, Kukarka, Nemda, Chumbylat , Chotkar atd. V legendách je Kuguen buď mladším bratrem boha, nebo přímluvcem lidí u Boha. Podle některých představ byl Kuguyen tak velký, že pokud seděl u stolu, dotkl se hlavou kolen a kolena mu trčela zpoza stolu na celý loket. Léčí lidi, poskytuje štěstí v životě.

Mýty

V mýtu Kuguen vystupuje jako kulturní hrdina, který Marii seznámil s železnými nástroji a dal jim příležitost přejít na usedlý způsob života a věnovat se zemědělství. Jako chlapec, když byli jeho rodiče nomádi, se Kuguyen ztratí v lese. Chlapce najde ruský kovář a naučí ho své řemeslo. Když Kuguyen vyroste, kovář mladého muže propustí a dá mu sekeru, kladivo, železnou lopatu a další železné věci. Kuguen přichází k Mari a stejně jako Komi-Permyak Kudym-Osh pro ně začíná kovat železné nástroje, které předtím neznali, zatímco jako platbu bere kůže zabitých zvířat nebo samotná mršina. Po smrti Kuguena mu Mari nadále obětují zvířata a žádají ho, aby jim poskytl blahobyt v životě.

Kuguen má velkou družinu, která se skládá až z tuctu menších božstev. Kuguen má matku - „matku hory“ (podle R. Beckera Väinemöinen , syn Kaveha Ukka , nejprve žil v horách a poté se před lidmi objevil na koni v plné zbroji) a podle některých zdrojů jeho manželka je jednou z Yumových dcer . Kuguen je obětován dvouletý kůň, který neznal postroj, stejně jako husy; jeho pomocníkům byly darovány kachny nebo kuřata.

Říká se, že v době, kdy Kuguen vládl Mari, žili dobře, chodili v bílých šatech, ale vůdce měl ty nejkrásnější šaty. Jedna z dcer Yumo sestoupila na zem a zamilovala se do Kuguena, ale milenci, kteří se tajně vzali, nečekali na požehnání nebeského boha. Yumo vyzval vůdce všech národů, aby jim dali víru. Vůdci Udmurtů a Mordovianů přišli v chudých šatech, zatímco Kuguen se předváděl ve svých elegantních róbách. To boha naštvalo (srov. podobný motiv v udmurtském mýtu o Kildisinovi , zmínka o barevném oblečení Väinemöinena ) a dal všem národům své patrony a Mari nařídil uctívat Kuguena a jeho manželku jako patronku žen. (byly jí obětovány různé části ženského oděvu a vyznamenání).

Podle kvazihistorické legendy žil klan Kuguen (Kukarki) spolu s klany Nemda a Shuran Shura původně v oblasti dnešní Kazaně.

Jednoho dne Kuguen usnul u kupky sena. Zdálo se mu, že k němu přistoupil starý vousatý muž a řekl: "Jestli chceš být zachráněn, odejdi odtud." Kuguen se probudil a řekl knězi o svém snu. Zrovna jsem stihl vyprávět, jak celou oblohu zahalily černé mraky, spustil se liják, louku, na které Kuguen spal, zalila voda. Kuguen shromáždil všechny Mari a vedl je podél řeky Vjatky. Kuguen se zastavil u ústí řeky Pizhma a nařídil položit město Kukarka.

V další kvazihistorické legendě Kuguen (ve folklórním textu jen jistý chlápek Mari) oklame vůdce Udmurtů Kulmez mazaností a převeze svou rodinu přes řeku Vjatka (Viche). Kulmez oznamuje, že zvítězí ten, kdo ho předčí v přesnosti a síle.

Na březích Viche na dvou stranách byly od pradávna malé kopce: pět vpravo a stejný počet vlevo. Kuguen v noci přešel na druhou stranu a ostrým nožem podřezal kořeny těch kopců a na vlastní pěst zarazil dubový kůl do jednoho: vždyť je potřeba kopnout z cizí banky do své! Do dubů jsem vyvrtal otvory a pokryl voskem. A tak nastal den soutěže. Všech pět kopců poprvé předjel Kuguen a Kulmez - pouze čtyři. Podívejte, stále tam stojí: na pravém a čtyři na levém břehu jsou kopce. Totéž se stalo s lukostřelbou. Kuguenův šíp prorazil dub a Kulmezya rozštípl kmen a uvízl v rozštěpu. Kulmezyu se musel vrátit domů se svou rodinou. S dobytkem a domácími věcmi se vydal k potoku Kizer stavět mosty pro přechod přes Viche. Stopy po těch mostech se tam stále dají najít.

Související obrázky

Kuryk en (kuryk kugu en) písmena. "velkohorský muž" z Mar. kuryk, hora (srov. Est. kuruk, Sami. kuodz' - hora, kopec). U některých skupin Mari odpovídalo Kuryk enu Kukarka (Kuryk kugyz) .

Ludmo viyana (tur. Aryn patyra) lze přičíst množství kulturních hrdinů . Písmena. "plachý hrdina", Mar. vijen < fin. *probudit). Podle mýtu zemřel v boji s nepřáteli. Před svou smrtí mu Ludmo viyan odkázal darovat koně v háji u brány, pojmenovaném na jeho počest viyan peche roz, „hrdinské brány“. Ludmo Viyan naučil Mari bojovat s prakem. Následně neobvyklý zvuk, s nímž prolétávaly kameny vystřelené z praku, posloužil jako základ pro věštění o nemoci. Pokud během oběti kámen vyhozený do vzduchu vydal bzučivý zvuk, pak je to k zotavení. Podobnou postavou je Luzhavuy viyan (tur. Torkan kugyz). Písmena. „vikář-bogatyr“. Byl princem pro Mari, poučil je, zavedl mezi ně první zákony. Za starých časů byl obětován Yamysh vodzh , Jomshoener (?) spolu s koněm a sedlem. Blízký , ale již z velké části ztracený svůj dřívější mytologický obsah, obraz je Liime Kuguen (Turk. Ahmet Sultan). Písmena. "hodný vůdce" Vůdcem klanu Mari z vesnice Yushto je pamash-yogyn (Cold Key). Byl pohřben s koněm a zlatým sedlem u lípy na břehu řeky. Byla mu obětována hříbata, kachny, později berani a ovce.

Zajímavé je srovnání obrazu Kuguena s obrazem Kalevalova Ilmarinen . Po vykování nebeské klenby se Ilmarinen pustí do výroby úžasných předmětů. Z jeho kovárny nevycházejí jen meče a kopí, ale dřevěný luk, loďka, pluh a dokonce i kráva. Výtvory kováře, který přecenil své síly, však nejsou schopny sloužit lidem. Luk žádá krvavé oběti, člun se sám řítí do boje, pluh orá cizí pole, kráva pouští mléko do země. Ilmarinenův pokus ukovat nové slunce a měsíc končí nezdarem (zavěšené na větve vysokého smrku, nesvítí a nehřejí). Po smrti své ženy rukou Kullerva si kovář vyrobí nového, vyrobeného ze zlata. I zde však Ilmarinen selhává. Zlatá panna zůstává chladná a nehybná.

Poznámky

1. ↑ Kugu eh - 10 toman mary yylme muter - Marla Muter . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020. (neurčitý)

Literatura

• Aktsorin V.A. Minulost lidí Mari v jejich eposu. — Sarov, 2000.
• Mari lidové pohádky. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Marijský folklór. Mýty, legendy, legendy. / Comp., komentáře Aktsorin V. A.  - Yoshkar-Ola, 1991.
• Slovník marijské mytologie. / Autor-komp. Sitnikov K. I. - T. 1. Bohové, duchové, hrdinové. - Yoshkar-Ola, 2006.

Odkazy

• Sergeev A. Legendy World of Mari