| Pravoslavná církev | |
| Chrám uspenské admirality | |
|---|---|
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie a Nanebevzetí Panny Marie | |
| 51°39′23″ severní šířky sh. 39°12′51″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Voroněž , sv. Sofia Perovskoy, 9 (na náměstí Admiralteyskaya) |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Voroněž |
| Architektonický styl | Stará ruština, klasicismus |
| Zakladatel | hegumen Kirill |
| První zmínka | 1594 _ |
| Datum zrušení | 1940 |
| Relikvie a svatyně | Mikuláš Divotvorce (vyšívaný kameny a korálky), Plačící Máří Magdaléna, Nanebevzetí Panny Marie, Prorok Boží Eliáš, Cypřišový kříž s perleťovým lemováním, přivezený z Jeruzaléma, ikona Svatého spravedlivého bojovníka Theodore Ushakov , admirál ruského námořnictva, s částicí jeho svatých relikvií |
| Postavení | OKN č. 3610010000 |
| Výška | 21,4 m |
| Materiál | Skála |
| Stát | proud |
| webová stránka | uspenskiy-adm-hram.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Chrám Nanebevzetí (admirality) je nejstarší dochovaný kostel ve Voroněži . Celý název kostela je Nanebevzetí Panny Marie a Nanebevzetí Panny Marie . Patronátním svátkem chrámu je Nanebevzetí Panny Marie Bohorodice a věčné Panny Marie (28. srpna).
Kostel Nanebevzetí (admirality) je architektonickou památkou 17. století. Byl několikrát přestavován a měněn, takže se v jeho architektuře mísily různé styly. Pětiboký čtyřúhelník s nízkou třílaločnou apsidou (výška 13,1 m) patří do doby předpetrovské. V duchu klasicismu je zachován pravoúhlý refektář a třípatrová zvonice (výška 21,4 m). Nástěnná malba chrámu je omítnutá. Pozemek spravovaný chrámem je 0,142 hektaru.
Předpokládá se, že k položení chrámu došlo v prvním desetiletí založení voroněžské pevnosti . V dopise z 5. srpna 1594 , který zaslal car Fjodor Ivanovič guvernérovi Ivanu Kobyakovovi, bylo řečeno o odjezdu stavitele Alexandra do Voroněže. „Do chrámu Dormition“ s kaplí Theodora Stratilatesa přivezl Alexander ikony, zvony, liturgické knihy z Moskvy, zakoupené speciálně „do Voroněže“. Ve stejném královském dopise bylo napsáno: „Když stavitel přinese obrazy, knihy a zvony, nařídil byste staviteli Oleksandrovi, aby umístil obrazy, knihy a zvony na Dormition Nejčistší Matky Boží a přikázal mu postavit klášter. Badatelé v historii chrámu (V.N. Glazyev a N.A. Komolov) naznačují, že kostel Nanebevzetí Panny Marie existoval jako farní kostel, bez kláštera.
Samotný klášter byl postaven „asi 1600 jmenováním cara Borise “ (Godunova) a byl součástí kostela Nanebevzetí Panny Marie. Za zakladatele kláštera je považován opat Kirill. Všechny stavby ze 17. století byly dřevěné. Vzhledem k tomu, že se chrám nachází na břehu řeky, byl často zaplavován dutou vodou, která způsobila jeho hnilobu. V roce 1616 došlo k obzvláště silné povodni řeky a bylo rozhodnuto přenést kostel Nanebevzetí do staré osady Kazar (oblast moderního sanatoria pojmenovaného po M. Gorky). Ale po roce 1616 se takový únik neopakoval a chrám byl ponechán na původním místě, což potvrzuje i zápis ve sčítací knize z roku 1678 . V noci na 29. června 1680 vypukl v Klášteře Nanebevzetí Panny Marie požár, který se poté rozšířil na sousední budovy, následkem čehož shořelo 80 obytných budov a všechny klášterní budovy. Zpráva voroněžského guvernéra Michaila Vyrubova o požáru se dochovala v Ústředním archivu starověkých aktů.
Na konci 17. století plánoval hegumen kláštera Titus přestavět chrám ze dřeva na kámen. Bylo navrženo postavit chrám s pěti kopulemi ve formě čtyřstěnného sloupu, určeného pro pět set lidí. Refektář nebyl plánován a zvonice měla být nízká, jednopatrová a přiléhat k chrámové části. Historik chrámu Archimandrite Dimitrij (Sambikin) napsal, že postavení kostela Nanebevzetí Panny Marie „se zvedlo na úroveň hlavní katedrály ve Voroněži “. Tento závěr byl učiněn, protože chrám měl být postaven s pěti kopulemi a za starých časů to bylo znamení hlavní katedrály města.
Badatelé uvádějí různá data pro vysvěcení kamenné stavby chrámu. E. A. Bolchovitinov a Archimandrite Dimitrij tedy tvrdí, že se to stalo 27. prosince 1699, a církevní kněz a autor eseje o tom ve Voroněžských starožitnostech z roku 1906 Fjodor Lukin poukazuje na 27. prosince 1694. Oficiální datum uvedené ve všech oficiálních publikacích je 27. prosince 1694.
Ale obě tato data jsou v rozporu s jinými dokumenty. Konkrétně kresba mnicha-kartografa, vypracovaná na podzim 1694 (v souvislosti s určením vlastnictví mlýna na říčním korytě) a odeslaná do Moskvy v lednu 1695 . Kresba byla nalezena v jednom z moskevských archivů a publikována v knize historika V.P. Zagorovského „Voronež: Historická kronika“ ( vydání z roku 1989 ). Na obrázku je kostel dřevěný a tří kopulí. Kresba ukazuje a podepisuje kanály řeky, které v té době existovaly, „kontroverzní mlýn“, na levém břehu - „klášterní vesnice Klementyevskaya“. V horní části kresby je nakreslena dřevěná tvrz a samotný kostel Nanebevzetí Panny Marie. Sám opat Tit kresbu ujistil: „Na této kresbě kláštera Nanebevzetí se podílel Hegumen Titus. Kresba není v rozporu s oficiálním datem vysvěcení kamenné stavby chrámu, ale na rytině nizozemského cestovatele a diplomata Cornelia de Bruina, který navštívil Voroněž v únoru 1703 , je chrám opět nakreslen dřevěný a trojkopulový. Ve svých poznámkách o Voroněži mluví Cornelius o všech kamenných budovách města, ale kostel Nanebevzetí mezi nimi není zmíněn.
A. P. Solovjov, bývalý ředitel Voroněžského vlastivědného muzea, je toho názoru, že z místa pozorování Holanďana jsou vidět pouze tři z pěti kapitol haramu, další budou v projekci uzavřeny. Tvrdí také, že kostel Nanebevzetí Panny Marie byl již z kamene, protože na obrázku jsou dřevěné stavby jinak šrafované.
Téměř všichni voroněžští badatelé zastávají názor, že kostel Nanebevzetí Panny Marie byl po roce 1703 přestavěn na kámen a byl hlavním chrámem Voroněže. Kostel Nanebevzetí Panny Marie je nejstarší kamennou stavbou po klášteře Alekseev-Akatov , přestavěném v roce 1674 .
V architektuře kostela Nanebevzetí Panny Marie odborníci zaznamenávají vliv středověké architektury Ruska , který se projevuje ve vysoké čtvercové lodi s pěti kopulemi.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie je jedinou památkou, která se dochovala až do naší doby, úzce spjatá se stavbou lodí a formováním ruské flotily pod vedením Petra I. Car poprvé přijel do Voroněže v únoru 1696 . Právě poblíž kostela Nanebevzetí Panny Marie našel nejvhodnější místo pro stavbu plachetnic. Speciálně za tímto účelem byla postavena německá osada, na ostrově byla postavena admiralita, která zahrnovala citadelu (pevnost), kamenný arzenál, „plachetnici“. Nedaleko loděnic byl postaven carský palác a domy jeho společníků A. D. Menšikova , F. M. Apraksina , F. A. Golovina , N. M. Zotova . Kostel Nanebevzetí Panny Marie jakoby rozdělil loděnici na pravou a levou a roztrhal ji na kusy.
2. dubna 1696, po bohoslužbě v kostele Nanebevzetí Panny Marie, byly spuštěny galéry a lodě prvního pravidelného ruského námořnictva. Mezi nimi byla galéra Principium , na které Peter I. na své cestě do Azova přijal první námořní chartu – Chartu galér. V roce 1700 byla v chrámu vysvěcena jedna z prvních schválených námořních vlajek Ruska, která byla vztyčena na první ruské bitevní lodi Goto Predestination .
V roce 1700 klášter Nanebevzetí Panny Marie zanikl a byl sloučen s klášterem Alekseevo - Akatov . Stalo se tak kvůli tomu, že klášter značně zasahoval do loděnice. Od té doby se kostel Nanebevzetí stal kostelem admirality. První voroněžský biskup Mitrofan v něm sloužil na počest spouštění lodí. Petr I. byl také často přítomen na bohoslužbách . Existuje legenda, že někdy sám král zpíval na kliros .
Až do roku 1711 pokračovala výstavba flotily ve Voroněži . Po zastavení stavby se chrám stal obyčejnou farností; ztratilo svou dřívější majestátnost a po požáru v roce 1748 se stalo jedním z nejchudších . Část německé osady při tom požáru vyhořela, část později zničil čas. Po stejném požáru se bohatí občané začali stěhovat pryč od řeky, na horní plošinu, což mělo také negativní dopad na stav chrámu. V polovině 18. století ( 1756 ) postavil obchodník Pjotr Gardenin první kamenný obytný dům ve Voroněži na faře Nanebevzetí Panny Marie .
Počátkem 19. století se stav kostela začal zlepšovat: v roce 1803 byla postavena třípatrová zvonice , přistavěn refektář se dvěma bočními kaplemi na počest Theofanie Páně a ve jménu sv. Antonín a Theodosius z jeskyní . V letech 1880 - 1881 byly v kostele Nanebevzetí Panny Marie provedeny opravy : ikonostas byl přepsán, okna prvního patra byla rozšířena, veranda u severního vchodu byla zbořena, ze strany řeky byl postaven kamenný plot místo ohrady. hliněný val a byla připojena strážnice. června 1885 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie vykraden: zloději ukradli roucha z ikon, posvátné nádoby a zlatý kříž Petra I.
V roce 1805 arcikněz Afinogen Pechersky, jáhen Theodore Chekalin, jáhen a šestinedělí sloužili v kostele Nanebevzetí Panny Marie . Farnost tvořilo 193 domů, ve kterých žilo 1098 lidí. V roce 1873 postavili pro podobenství dům z kamene. V roce 1894 byla z prostředků obchodníka E. V. Gardeniny postavena chudobinec , jejíž část zabírala dívčí gramotná škola. Z cenných věcí na počátku 20. století se v chrámu nacházely ručně psané noty starověké posvátné hudby, svěcení kříže a křeslo čalouněné černým marokem, vyrobené podle legendy Petrem I. Duchovenstvo, ve kterém sloužil kněz , jáhen a žalmista , bylo zcela podporováno farníky. V roce 1901 bylo šest křížů chrámu nově pozlaceno a 29. června byly instalovány na kupole. V roce 1911 psaly Voroněžské noviny o špatném stavu kostela Nanebevzetí Panny Marie, způsobeném především časem. Podle dochovaných Klirovových prohlášení za rok 1911 v kostele sloužili kněz Feodor Lukin (od roku 1899 ), jáhen Nikolaj Abramov (od roku 1868 ) a žalmista Alexandr Moskalenko (od roku 1909 ). Soudě podle stejných dokumentů farnost tvořilo 170 domácností (855 osob). Od roku 1886 byl představeným kostela jmenován obchodník Judas Perevozchikov ( 1914 ).
Po Říjnové revoluci byly všechny cennosti z chrámu zabaveny. V roce 1932 arcibiskup Zakharia přestěhoval svou katedrálu do kostela Nanebevzetí ze Smolenského chrámu Nejsvětější Trojice, protože ten byl uzavřen. Ale Zachariáš nesloužil v chrámu dlouho; v roce 1935 byl zatčen na základě zprávy duchovních Dormition Church. Šéf diecéze byl obviněn z protisovětské agitace a na pět let vyhoštěn do tábora.
Zachariáše vystřídal arcibiskup Petr (Sokolov) . Ale také měl konflikt s kněžími Nanebevzetí Panny Marie. Vladyka se obrátil na zástupce patriarchálního Locum Tenens, metropolitu Sergia (Stragorodského) , který prohlásil, že církevní osazenstvo je ve schizmatu a hrozilo, že bude zbaven funkce. Ilja Skripitsyn, správce církve, byl exkomunikován ze svatého přijímání . Dekret patriarchálního Locum Tenens nebyl vykonán. V roce 1936 na podzim byl zatčen Peter (Sokolov); po vynesení rozsudku zemřel.
Hlavními žalobci Petra a Zachariáše byli kněz John Kotov, čtenáři žalmů Ilia Nazarchenko a Pavel Dolgopolov, správce kostela Ilja Skripitsyn. Všichni také nedokázali uniknout zatčení. Brzy do chrámu přišel sloužit renovační kněz V.T. Popov, který byl tajným zaměstnancem úřadů, přezdívaný „Petrogradskij“. Na otázku položenou žalmistovi Dolgopolovovi: „Kterého biskupa poslouchají? Popov dostal následující odpověď: „Všichni biskupové přešli na stranu sovětské vlády. Metropolita Sergius také uznával sovětskou moc, takže jsme se mu nepodřídili. Metropolita nám zakázal sloužit, ale my jsme neposlechli, sloužíme, jak jsme sloužili.“ Skutečným důvodem neposlušnosti bylo banální vyřizování účtů s arcibiskupy.
Kostel Nanebevzetí byl předán městské radě Osaviakhim v únoru 1940 ; církev ukončila svou existenci. Během bombardování Voroněže během 2. světové války shořela střecha refektáře a několik kupolí chrámu, objevily se praskliny v oblouku a bočních stěnách lodi , část zdi se naklonila kvůli expanzi klenby. Zeikhgauz, postavený za Petra Velikého , byl vyhozen německou bombou v roce 1942 .
Po válce, v létě 1946 , byl chrám převezen do Oblastního archivu k uložení dokumentů. V chrámu byly vysoké police na dokumenty. Byla zde i malá čítárna. Správa archivu provedla opravy chrámu: okna refektáře byla rozšířena a obložena bedněním, stěny byly omítnuty přes staré malby. V polovině 20. století bylo nádvoří chrámu obsazeno zeleninovými zahradami. Slepý prostor pro odvod vody a zděná opěrná zeď (chránily chrám před dutými vodami) byly zničeny. Přes provedené opravy se v refektáři chrámu v roce 1956 objevily nové praskliny.
V roce 1967 byla postavena nová budova archivu a on opustil kostel Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1969 byl z rozhodnutí výkonného výboru města chrám převeden do úvodu Místního muzea pro expozici o historii námořnictva .
V roce 1970 začala obnova chrámu, prováděná podle projekční práce moskevského architekta B. L. Altshullera. Chrám však nezačal fungovat kvůli zatopení mísy nádrže v dubnu 1972 , protože byl zaplaven vodou. V roce 1973 došlo k aktualizaci cihelného zdiva, ale tato opatření nezachránila před vodou.
V 90. letech 20. století byl vyvinut projekt na zvýšení chrámu o 2-3 metry a položení betonového základu s hydroizolací. Na jeho realizaci ale nebyly finance. Ministerstvo kultury a krajská správa každoročně posílaly malé částky na rekonstrukci chrámu, ale to nestačilo; obyvatelé Voroněže také přispěli na obnovu chrámu . Situace se změnila v opačnou, když se začalo blížit výročí ruského námořnictva . Z Moskvy byly přiděleny velké finanční prostředky a byly provedeny potřebné práce: byla provedena hydroizolace, zvýšena úroveň podlahy a začala obnova ikonostasu .
Metropolita Metoděj (Němcov) provedl procesí od kostela sv. Mikuláše do kostela Nanebevzetí Panny Marie v září 1996 , kdy se slavilo tříleté výročí ruského námořnictva . Neuhasitelná pochodeň víry byla přenesena z fungujícího kostela sv. Mikuláše. A. Ja. Kovaljov, guvernér města Voroněže , slavnostně předal metropolitovi Metodějovi symbolický klíč od kostela Admirality Nanebevzetí Panny Marie. Arcikněz Vladimir Uryvaev sloužil v kostele od roku 1996 . O rok později byl kostel Nanebevzetí Panny Marie přidělen Nikolskému a od té doby se bohoslužby konaly pouze o svátcích a víkendech.
V srpnu 2001 byl rektorem chrámu jmenován kněz Konstantin Grishin. Na počátku 2000s byly uvnitř chrámu instalovány stojany s fotografiemi z různých let, které vyprávěly o jeho historii v posledních letech. Na památku mrtvých ponorkářů na Komsomolecích a Kursku byla 8. května 2002 instalována a vysvěcena pamětní deska (autor - sochař A.I. Koževnikov). 22. května 2003 byly relikvie chrámu doplněny: byla předána vlajka Andreevského a ikona svatého spravedlivého Theodora Ushakova . Na památku 330. výročí narození Petra Velikého byl 12. června 2002 na ostrově před kostelem Nanebevzetí vztyčen dřevěný kříž.
Na stěně hlavní lodi chrámu jsou dvě pamětní desky:
Kostel Nanebevzetí Panny Marie (Admiralteyskaya). Konec 17. - začátek 18. století, zvonice a refektář - 19. století. Památník historie a architektury. Obnoveno k 300. výročí ruského námořnictva ( 1996 ) na náklady státu a dary od občanů.
Zde, pod klenbami chrámu, 16. května (3) 1696 ruské námořnictvo obdrželo první požehnání sloužit vlasti před tažením Azov.
V druhém případě se jedná o plavbu oddílu galér vedených Petrem I. a slavení bohoslužby na počest této události. Ale datum na pamětní desce bylo přepočítáno špatně, bylo nutné uvést 3. (13. května) 1696 . Tato tabule byla instalována 16. září 2003 díky úsilí regionální veřejné organizace „Kolébka ruské flotily“.
V roce 2006 ještě probíhala hydroizolace základů. Práce na obnově chrámu stále pokračují.
U chrámu není žádný hřbitov, ale ve 20. letech 20. století byly v plotě chrámu dva náhrobky: na hrobě kněze otce Simeona ( 1758 ) a farníka Praskovya Petrova ( 1763 ). Při zemních pracích v roce 1996 bylo nalezeno velké množství lidských koster. Vědci naznačují, že se jedná o pohřby z doby Petra Velikého.
Od 29. června 2007 je rektorem kostela Admirality Nanebevzetí kněz Artemij z Azovského. Církev má kurzy katechismu.