Feag | |
---|---|
jiná řečtina Θεάγης | |
Žánr | dialog |
Autor | Platón |
Původní jazyk | starověké řečtiny |
Cyklus | Dialogy Platóna |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Theag ( jiné řecké Θεάγης ) je dialog Platóna .
Účastníci dialogu: Socrates , Demodocus, Theag
Dialog „Theag“ odkazuje na tzv. sokratovské dialogy, ve starověku byl připisován Platónovi . Rétor Thrasyllus, znalec Platónova díla, jej zařadil mezi autentická Platónova díla, ale kritika 19. století byla k pravosti tohoto dialogu skeptická. Existuje předpoklad, že dílo odkazuje buď na rané dílo Platóna, nebo patří k platónské škole nebo ke stoickým platonikům helénistické éry, kteří se zajímali o věštění, předpovědi a mantiku. [jeden]
Dialog „Theag“ je pokusem stručně vysvětlit fenomén génia Sokrata (daimonismus) jako základ jeho filozofie idejí a filozofie života. Ukázalo se, že sokratovské „daimonium“ je aktivní silou, obrácenou k vnějšímu světu, je schopno ovlivňovat talentovanější stejně smýšlející lidi Sokrata, obdařit je zvláštní silou filozofování a také mít vlastnost varovat. hrozícího nebezpečí, a to jak ve vztahu k samotnému Sokratovi, tak k jeho podobně smýšlejícímu lidu. Sokrates charakterizuje svého génia takto: „je to hlas, který, když ho slyším, vždy, ať udělám cokoli, mi říká, abych ustoupil, ale nikdy mě k ničemu nevybízí.“ [2]
Výraz „daimon“ obsažený v textu je nepřeložitelný do moderních jazyků. Definovat jej jako „božský“ princip není zcela správné, a to z toho důvodu, že v řečtině slovo „božský“ odpovídá jinému pojmu – theios. V ruském překladu byl podmíněně přijat překlad „génius“, ale jeho význam není spojen s novým evropským významem, který implikuje nejvyšší duchovní schopnost lidského subjektu – takový význam termínu je pro starověk irelevantní kvůli jeho subjektivita . [3]
Theag je syn Demodocus. Demodocus ( Δημόδοκος ) – bohatý statkář, Sokratova Apologie specifikuje jeho otcovství dvou bratrů, Parala a Theaga. Byl přítomen soudu během závěrečné řeči Sokrata. Jako již starý muž (starší než Sokrates) žije v důchodu nedaleko Athén , ale dříve zastával významné funkce. Přišel do Athén, aby na cestě se Sokratem hledal učeného sofistu, který by učil svého syna Theaga. [jeden]
Demodocus zve Sokrata k rozhovoru do sloupoví ( στοὰν ) Dia Osvoboditele (121a), který byl na athénské agoře . Naříká, jak těžké je vychovávat děti, přirovnává mít a vychovávat děti k sázení a péči o rostlinu. Jak se ukazuje, Theag už ovládl gramotnost, umění hrát na citharu a zápasit, ale stále touží ovládnout moudrost ( σοφία - 123d). Sokrates se snaží zjistit, jakou moudrost má Theagus na mysli a zjišťuje, že jde o řízení všech lidí. Sokrates však poznamenává, že vládce lidu se nazývá tyran ( τύραννος ) spíše než mudrc (124e). Theag oponuje, že si nepřeje vládnout násilím, ale moudrostí (126a). V průběhu dalších úvah se ukazuje, že státníci jsou málokdy dobrými pedagogy. Sokrates doporučuje vzít si za učitele sofisty: Prodice nebo Gorgias (127e). Theag upozorňuje na skutečnost, že Sokrates je dobrý mentor.
Poté Sokrates začíná příběh o svém démonovi ( řecky δαιμόνιον ) (128d), který ho od dětství varuje před pácháním určitých činů. Proto úspěch při dosahování moudrosti závisí nejen na učiteli, ale také na přízni démona. Síla démona, který působí na schopnější studenty předmětu, tím připravuje o pomoc ty neschopné filozofie. Feag souhlasí s tím, že se nechá otestovat, jestli to dokáže.
Theag je také zmíněn v "Apologii Sokrata" "(33e) spolu se svým bratrem Paralem, stejně jako ve " Státu " (VI 496c) Sokrates v rozhovoru s Platonovým bratrem Adymantem vzpomíná na Theaga jako na studenta, který je důstojně se věnoval filozofii, ale přesto se obává, že se tím, že se začne angažovat ve věcech veřejných, může od filozofie vzdálit. Nicméně kvůli špatnému zdraví byl Feag nucen opustit politickou činnost. S největší pravděpodobností Feag zemřel v r. dny soudu se Sokratem [4]
Dialogy Platóna | |
---|---|
Dialogy jsou uvedeny v sekvenci stanovené Thrasyllem ( Diogenes Laertius , Kniha III) | |
Wikisource má originály a překlady Platónových dialogů |