Phanar , Fanarion ( řecky Φανάρι ) nebo Fener ( tur . Fener ) je historická čtvrť v Konstantinopoli (později Istanbul ), na jižní straně Zlatého rohu . V současné době je součástí městské části Fatih .
Na území Phanaru se nachází mnoho slavných památek Istanbulu, včetně rezidence konstantinopolského patriarchy [1] .
Čtvrť získala své jméno podle lucerny, která se zde nacházela v byzantské éře a byla upevněna na sloupu [2] , který zřejmě sloužil jako maják . Po pádu Konstantinopole v roce 1453 nebyl Phanar spolu s dalšími oblastmi, které neodolaly nájezdníkům [3] , vydrancován, jeho obyvatelstvo uniklo masakru, kostely byly zachovány [4] . Pravda, časem většinu chrámů vzali Turci a změnili je na mešity. Od byzantských dob ve Phanaru až po naši dobu přežily jako pravoslavné kostely pouze kostel Panny Marie Mongolské a dvě další malé kaple . Po dobytí města se tyto oblasti staly hlavním místem pobytu Konstantinopolských Řeků .
Sultán Mehmed Dobyvatel chtěl získat řecké obyvatelstvo říše a nařídil obnovení církevní správy Konstantinopolského patriarchátu a volbu patriarchy. Stal se jím Gennadij Scholariy , šéf protiuniatské strany. Na oplátku za zkonfiskovaný chrám Hagia Sophia křesťané obdrželi velký kostel svatých apoštolů , který se nachází v oblasti obývané Turky. Patriarcha Gennadij, který se chtěl vyhnout takové nepohodlné čtvrti, požádal sultána o povolení používat klášter Pammakarista , který se nachází na řeckém Phanaru, jako patriarchální rezidenci . Avšak v roce 1486, za sultána Murada III ., byl Pammakaristický kostel odebrán a přeměněn na mešitu Fethiye Jami. Jen o několik let později, po změně několika míst, za patriarchy Jeremiáše II ., byla v centru Phanaru postavena nová rezidence ekumenického patriarchy, kostel sv. Jiří . Peníze na stavbu v Moskvě dostali Řekové od cara Feodora Ivanoviče . V roce 1601 byl postaven kostel sv. Jiří [5] .
Od té doby začíná nová etapa v životě Phanaru, který se stává centrem řeckého světa Osmanské říše. S tím souvisí postavení konstantinopolského patriarchy, který v Osmanské říši zastával pozici šéfa křesťanského Milleta [6] , což z něj udělalo významného vládního úředníka říše. Od počátku 17. století proto oblast začala osidlovat řecká šlechta, představitelé starověkých byzantských šlechtických rodů a lidé vydávající se za takové představitele. Tato nová řecká aristokracie, ambiciózní a aktivní, usilující o obnovu velké říše, považovala za užitečné být blízko patriarchálního dvora. Podle místa bydliště se jim říkalo Fanarioté . Zástupci Fanariotů se zpravidla snažili obsadit vedoucí pozice v patriarchální správě. Kariéra kněze nebo hierarchy je přitahovala jen zřídka. Mnozí z nich byli bohatí obchodníci a disponovali značnými finančními prostředky [7] . Mnozí zastávali vysoké funkce na sultánově dvoře (například Mihail Şeytanoğlu Kantakuzin ). To jim umožnilo ovlivňovat volbu patriarchy, platit značné částky za jeho jmenování [8] . V důsledku toho Fanarioti do konce 17. století fakticky ovládli celou církevní organizaci [9] , a podobně kontrolovali i jmenování panovníků podunajských knížectví , od nichž dostávali část výběru daní.
Od roku 1673 do roku 1821 (počínaje Dumitrashku Kantakouzena a konče Scarlatem Kallimaki ) byli zástupci bohatých phanariotských rodin jmenováni guvernéry Moldávie a Valašska , kde se od roku 1711 stali v podstatě plnými vlastníky.
| Konstantinopolské okresy | |
|---|---|
| |