Theotimus Scythia ( starořecký Θεότιμος ; lat. Theotimus ; IV století - asi 412 ) - biskup města Toma v Malé Skythii [1] , spisovatel, teolog. Zařazen mezi světce , uctívaný v pravoslavné církvi jako svatý , jeho památka je 20. dubna ( 3. května ) a 20. dubna; a katolická církev , jeho památka je 20. dubna.
Rok narození Theotima není znám. Je známo, že byl Skythian (toto uvádí Sozomen ). V ESBE je Theotimos nazýván Slovanem .
Theotimos vstoupil do místního kláštera „na pomezí Cassiana a jeskyní“, téhož, ve kterém byli před ním sv. Jan Kasián a Heřman. Sozomen uvádí, že Theotimus neustále nosil dlouhé vlasy – od doby, kdy začal pilně studovat moudrost; Theotimus zachovával jednoduchý způsob života, nejedl jídlo ve stejnou dobu, ale když cítil hlad nebo žízeň. Rok vysvěcení Theotima na biskupství není znám. Je však známo, že v roce 392 píše Jerome ze Stridonu o Theotime ve své knize „O slavných mužích“ již jako církevní spisovatel a biskup. Feothim je známý jako misionářský kazatel, který neustále cestoval do sousedních Hunů a kázal křesťanství. Mezi Huny byl Theothim respektován, Hunové byli překvapeni jeho přednostmi a nazývali ho „římským bohem“. Hunové vedli barbarský způsob života a poměrně často útočili na skytské osady, Feotimus byl mírotvorcem, neustále zval Huny na návštěvu, dával jim dary a snažil se všemi možnými způsoby naučit Huny být laskaví a zastavit nepřátelství mezi národy.
V roce 400 se Theotimos spolu s Janem Zlatoústým , včetně 70 biskupů, účastnil koncilu ve městě Efesu . Rada byla shromážděna kvůli tomu, že byla do Konstantinopole podána stížnost na metropolitu Antonina z Efesu. Rada zavedla hromadné případy simonie a mnoho biskupů, kteří se provinili simonií, a zbavil úřadu jak těch, kteří zásobovali za peníze, tak těch, kteří byli zásobováni.
V roce 403, na pozvání Theophila Alexandrijského , přijíždí Epiphanius Kyperský do Konstantinopole , aby se zúčastnil koncilu v Dubu . Epiphanius, který zůstal v hlavním městě, navrhl, aby všichni biskupové podepsali zákaz proti Origenovým knihám. Theotimus vstoupí do sporu s Epiphanius, nesouhlasil s urážkou Origena. Theotimus věřil, že Origenes zemřel ve zbožnosti, že předchozí otcové Církve nezakazovali číst knihy Origena, že v knihách Origenových není žádné špatné učení. Naopak, obsahují učení církve, a proto ti, kdo kritizují knihy Origena, jednají nerozvážně.
Jeroným uvádí, že Theotimos psal aforistická pojednání ve formě dialogů ve starém stylu. Theotimovy spisy se zcela nedochovaly, z jeho spisů zůstaly jen malé fragmenty. Leonty, který nežil dlouho po Theotimovi, napsal krátké pasáže ze dvou jeho spisů, O učení Spasitele a Proti modlám. Jan Damašský umístil do "Posvátných paralel" ( řecky "Ιερά Παράλληλα" ) několik míst z posledního díla a ze tří dalších: "O Genesis", "O výkladu slov:" ještě přines svůj dar k oltáři " “ a „O půstu“.
Theotimus zemřel pravděpodobně nejpozději v roce 412.
The Life of Theotimus je umístěn v Acta Sanctorum 20. dubna. V ruské pravoslavné církvi jméno Theotima v kalendáři chybí . Jméno Feotima je v kalendářích rumunské pravoslavné církve umístěno na 20. dubna na prvním místě. V tomto místním kostele byly na jeho počest napsány troparion , kontakion a akathist .