Filan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. června 2019; kontroly vyžadují 42 úprav .
historický stav
Filan
    VI století  - XIV století
Hlavní město Bab Filanshah
jazyky) Darginského
Náboženství Pohanství , křesťanství , zoroastrismus , islám
Forma vlády monarchie

Filan je středověký útvar na území moderního Dagestánu . Přesná lokalizace nebyla stanovena, ale mezi historiky existuje několik verzí o její lokalizaci. Podle nejběžnějšího - Filan se nacházel na území moderních regionů Levashinsky a Akushinsky [1] [2] [3] [4] .

Lokalizace území

Arabští učenci obecně vykazují jednomyslnost ohledně zeměpisné polohy Filana. Známý geograf Ibn Khordadbeh (zemřel v roce 890 nebo 912) ve svém díle „The Book of Ways and Countries“ z roku 885 uvádí: [5]

„Pokud jde o brány, jsou to vchody do soutěsek hory al-Kakb. Byly tam postaveny pevnosti, včetně Bab Sul, Bab al-Lan, Bab ash-Shabiran, Bab Lazika, Bab Barika, Bab Samsakhi, Bab Sahib as-Serir, Bab Filanshah, Bab Karunan, Bab Tabasaranshah, Bab Liranshah, Bab Libanshah, Bab Anushirvan. Bab Anushirvan se nachází za al-Bábem. Všechno za tímto městem je v rukou Chazarů."

Ibn Khordadbeh najde Filana mezi Serir a Tabasaran . Totéž se nachází u velmi autoritativního vědce - Baladzoriho . Na základě zdrojů z předislámského Íránu Baladzori uvádí velmi cenné informace:

"A Anushirvan si vybral krále a jmenoval je, přičemž každému z nich dal královský majestát v oddělené oblasti." Z nich byli khakan z Gory, tedy majitel trůnu Sarir s titulem Vakhrarzanshah, a král Filan, také známý jako Filanshah, a Tabasaranshah a král al-Lakzov s titul Dzhurjanshah a král Maskut , jehož království nyní neexistuje, a král Liran s titulem Liranshah a král Shirvan , zvaný Shirvanshah. A schválil vládce Buchcha nad Buchchem a vládce Zirikiranu nad Zirikiranem; a potvrdil králům hory Kabak jejich majetek a uzavřel s nimi mír a zavázal ho platit daně“ [6] .

Kromě Serira a Tabasarana jmenuje Baladzori vedle Filana také Lakze .

Slavný cestovatel Abu Hamid al-Garnati , který navštívil Derbent v roce 1130, napsal: „ A mnoho národů přijalo islám z jeho (Maslamových) rukou, včetně: Lakzan a Filan a Haidak a Zaklan a Gumik a Darkhakh “ [ 7] .

Al-Garnati umístil Filana mezi Lakz a Haidak , což není v rozporu s jeho předchůdci. Ale na rozdíl od nich, kteří obvykle umisťovali Filana na pomyslnou linii Serir  - Tabasaran , on jej umístil na linii Lakz  - Kaitag . Tyto dvě čáry se při kreslení na mapě protínají a označují polohu Filana vzhledem k jeho sousedům. Mezi národy islamizovanými Maslamou jmenuje al-Garnati zaklan, gumik, darkhakh. O Gumikovi není pochyb. Tato politická jednotka jednoznačně odpovídá obci Kumukh s okresem. A. R. Shikhsaidov rozluštil darkakh jako Zirikiran [8] .

Je pozoruhodné, že al-Garnati pojmenovává jazyky Filan a Sarir odděleně, zatímco al-Masudi zmiňuje pouze Sarirs, jejichž král se nazývá Filan-Shah, a Ibn Haukal zdůrazňuje, že „ sarir je název státu a regionu, a ne z lidu a kmene ." Informace o al-Garnati je potvrzena v jednom z káhirských rukopisů al-Istakhri , který odkazuje na malý okres Filan (vesnice Filya [9] ), který se nachází jižně nebo jihozápadně od Derbentu (tato informace je také dostupný z Yakut), zatímco podle Ibn Haukal , Sarir začal dva farsakhs (12-15 km) od Semender [10] . Profesor R. M. Magomedov lokalizuje Filana na náhorní plošinu Levashinsky , tedy pravděpodobně na východ nebo jihovýchod od Sarir, protože se domnívá, že tento majetek nemohl být spojen se Sarirem žádným jiným způsobem, protože vládce Sarir přijímá titul "Filan-Shah", kolem poloviny X století [3] .

Nejpodrobnější a nejzajímavější informace o Filanovi uvádí slavný encyklopedista Jakut al- Hamawi (1179-1229).

„Mezi těmi, kteří se zde (v Dagestánu) usadili, aby chránili hranice (sásanského Íránu), byl kmen Tabarseranů a v sousedství kmeny známé jako Filan a Lakz , posledně jmenované jsou obzvláště početné a statečné...“ [11]

„Mezi nimi ( Lakzami ) a Bab-al-Abwab je země Tabarseran ; jeho obyvatelé jsou stejně odvážní a stateční jako Lakové a jejich země je stejně hustě obydlená jako tito, až na to, že Lakové převyšují Tabarserany a jejich majetek je mnohem rozsáhlejší. A nahoře leží Filan, to je bezvýznamná oblast“ [12]

Nejkonkrétnější informace, které umožňují přesně určit polohu Filana, jsou obsaženy v místní historické kronice „ Derbent-name “, kterou napsal notoricky známý Mukhamed Avabi Aktashi :

„Tato oblast je Kumuk. Pak přichází podnebí Yuk (Filan je zde uveden pod místním názvem) a khakimové ho pojmenovali filanshah. Po tom, jiné klima, Mahala Richa S. K. T. a jejich hakim B. tun-shah ... “ [13]

V další kopii téhož díla čteme:

„Na hoře Kumuk v jedné oblasti sousedila horní část Tabasaranu s Lezginy. Její lid byl přiveden z Gilan a jejich vládce se jmenoval Kilan Shah“ [14]

Soudě podle zdrojů se tedy Filan nachází ve východní části Dagestánu, na sever nebo na západ od Tabasaranu a zpravidla poblíž Serir. [15] [16]

V důsledku toho mluvíme o majetku, který má svůj vlastní jazyk [17] , nachází se mezi Tabasaran a Serir, ale zároveň se neshoduje ani s Haidakem, ani s Zirikhgeranem . Takovým územím je federace svazů venkovských společností známá jako Akusha-Dargo [18] . Vše výše uvedené umožňuje předpokládat, že pokud v 8. století existovaly nedaleké Filan a Shandan samostatně, pak později, v 9.-10. oba termíny označují stejné území, které nyní zabírají mluvčí akušinského a cudaharského dialektu jazyka Dargin , tedy moderní okresy Akushinsky a Levashinsky , které v minulosti tvořily základ federace svazů venkovských komunit Filan a Shandan. . Při popisu událostí 9.-12. století stejný autor nikdy nepoužil oba termíny [19] . V „Dějinách Shirvanu a Derbenta “ jsou opakovaně zmíněni Shandan a Karakh a o Filanovi není ani slovo.

Název

Historik Hamza Isfahani z 10. století, referující o známých aktivitách Khosrova Anushirvana , zejména píše: „ Kromě toho každému veliteli přidělil zvláštní vzorek čestných oděvů podle těchto vzorků nebo podle tkaných nákresů. do šatů se těmto velitelům povýšeným na prince začali říkat, odtud vzešla jména: Varanshah (princ kance), Shirvanshah (princ lva), Filanshah (princ slona), Alanshah (princ havrana) a udělil jednomu stříbrný trůn – odtud Sarirshah .

Termín Filan vychází ze slova fil, což znamená slon. Zdá se tedy, že objasnění Hamzy Isfahaniho není bezvýznamné. Je však třeba připomenout, že Filan není etnonymem ani toponymem, ale oficiálním knižním názvem země. Proto, když Caliphate začal ztrácet půdu na Kavkaze v 9. století a Filan se spojil s vlivným Lakzem , termín zmizel z análů historie. Vysvětluje se to tím, že v éře vstupu Dagestánu do sféry muslimské civilizace se role jedné z nejdůležitějších předsunutých výběžků expanze Gazi zjevně promítla do názvu celého regionu, stejně jako kdysi v době, kdy se všichni Lakové nazývali Kazikumukhové.

Ve zprávách, které obdrželi kronikáři, je Filan uveden pod několika synonymními jmény - Filan, Kilan, Ruklan, Zuklan a Yuk:

Historie

První informace o Filanovi pocházejí z 6. století, kdy Khosrov Anushirvan „určil krále“ Serir , Filan, Tabasaran , Lakz , Muscat, Liran, Shirvan . Filan je také opakovaně zmiňován během tažení Arabů, zejména v době Marwanovy společnosti ve vnitřních oblastech Dagestánu v roce 739 [23] [24] [25]

S plnou důvěrou lze tvrdit, že se Filanovi podařilo vyhnout se ničivé invazi Arabů v VIII. Jednoznačně to dokládají nejen archeologické, ale i písemné prameny. Baladzori, vypisující výši tributu uvaleného Mervanem na poražená „království“ (Serir, Tuman, Khamrin, Zirikiran , Shandan, Tabasaran, Shirvan, Lakz) dodává:

"ale on Filanshahovi nic neuložil za jeho péči (o muslimskou armádu), vojenské činy a chvályhodné chování" [26]

Jinde stejný autor píše:

„Mervan nařídil vládci Shirvanu, aby byl v popředí muslimské armády, když podnikne tažení do země Chazarů, a v zadním voje, když se odtud vrátí. A zavázal Filanshaha pouze k tomu, aby se účastnil tažení s muslimy, a Tabasaranshah ho zavázal být v zadním voje během invaze a v předvoji, když se muslimská armáda vrátila z tažení .

Údaje Baladzoriho odrážejí informace Kufiho, podle nichž po pogromu spáchaném v Seriru, Hamrinu, Tumanu a Shandanu nazval Mervan „všechny krále hor“. Mezi poslušně příchozími spojenci chalífátu Kufi jmenuje krále Shirvanu, Laizanu, Filana, Tabasaranu a dalších království. [27]

Území Filan na konci 9. a počátku 10. století. byl součástí Serir . To je potvrzeno zprávou al-Masudiho, že král Serir " se jmenuje Filan-shah (Kilan-shah) a vyznává křesťanství... Filan (Kilan?) - Shah je jméno všech králů Sarir ". [28]

Poznámky

  1. Gadzhiev M.G., Davudov O.M., Shikhsaidov A.R. Historie Dagestánu od starověku do konce XV století. - 1996. - S. 248.
  2. Shikhsaidov A.R. Otázky historické geografie X-XIV století. Laks, Gumik. - Machačkala, 1980. - S. 77.
  3. ↑ 1 2 Magomedov R. M. Historie Dagestánu: učebnice; 8 buněk - Machačkala: Nakladatelství Výzkumného ústavu pedagogického, 2002. - S. 57-76.
  4. Historie Dagestánu od starověku po současnost: ve dvou svazcích . - Nauka, 2005. - 640 s. - ISBN 978-5-02-010361-0 . Archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine
  5. Ibn Khordadbeh “The Book of Ways and Kingdoms” 885 / Překlad z arabštiny, komentáře, výzkum, ukazatele Naili Valikhanov. - Baku, 1986.
  6. Baladzori “Kniha dobývání zemí” 885. Text a překlad / Překlad z arabštiny prof. P. K. Juse. - Baku, 1927. - S. 15.
  7. Abu Hamid, 1971 , str. 49.
  8. Shikhsaidov A.R. K otázce lokalizace Filana. . Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine
  9. Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 12. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 26. března 2019. 
  10. Sestavil O. G. Bolshakov. Komentáře k textu . www.vostlit.info . Získáno 29. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 29. prosince 2021.
  11. Karaulov, 1901 , str. patnáct.
  12. Karaulov, 1901 , str. 17.
  13. Saidov M.S., Shikhsaidov A.R. S 29. Mukhamed Avabi Aktashi „Derbend-name“.
  14. Saidov M.S., Shikhsaidov A.R. Mukhamed Avabi Aktashi „Derbend-name“.
  15. Shikhsaidov A.R. K otázce Filanovy lokalizace. — S. 79-81.
  16. Jacut. III. - S. 933.
  17. 1 2 Abu Hamid, 1971 , str. 26.
  18. St. s informacemi souvisejícími s rokem 1727: „Akusha, kraj ... svůj vlastní zvláštní jazyk, který se ničemu nepodobá“ (Historie, geografie a etnografie Dagestánu v 18.–19. století. M., 1958. S. 101.)
  19. AI-masalek wal mamalek od Istakhry, reeditován Muhammedem Jabir Abd el Hini. Káhira. - 1961. - S. 115.
  20. Genko A.N. Arabština a kavkazská studia // Sborník z druhého zasedání Arabistické asociace. - 1941. - S. 108.
  21. Abu Hamid, 1971 , str. 64.
  22. Uslar P.K. Etnografie Kavkazu T. V. Khjurkily jazyk. - Tiflis, 1892.
  23. Balazuri. Futuh al-buldan. - S. 196.
  24. Jakubi. Historie / Text a překlad. Za. z arabštiny. PC. Juse. - Baku, 1927. - S. 3 (5).
  25. Baladzori. Kniha dobytí. — S. 5(13).
  26. 1 2 Baladzori. Dekret. op. S. 19..
  27. Kufi. - S. 56.
  28. Minorsky V.F. Historie Shirvan a Derbend X-XI století. - S. 203.

Literatura