| Finové v Murmanské oblasti | |
|---|---|
| počet obyvatel | Murmanská oblast 273 lidí (2010) [1] |
| Jazyk | finština , ruština [2] |
| Náboženství | luteránství [3] |
| Obsažen v | Finové |
Finové jsou jedním z malých, ale historicky významných národů moderní Murmanské oblasti . Podle celoruského sčítání lidu z roku 2010 byl počet Finů v regionu 273. Většinou se jedná o potomky osadníků z Finska , kteří se do Ruska přistěhovali ve druhé polovině 19. století [4] . Ve vztahu k Finům z Murmanské oblasti se někdy používá název „Kola Finns“ ( fin. Kuolansuomalaiset , Muurmanninsuomalaiset ). Ve 30.-40. letech 20. století byli vystaveni represím a nucenému přesídlení [5] .
Murmanské pobřeží zůstalo po mnoho staletí řídce osídleno kvůli drsným klimatickým podmínkám. Lovci a rybáři se v rybářské sezóně zabývali mořským rybolovem a nesnažili se zde vytvořit trvalá sídla. Otázka kolonizace tohoto regionu vyvstala v polovině 19. století . Kolonizace Murmanského pobřeží se stala nezbytnou kvůli rychlému rozvoji sousedního norského regionu Finnmarken , který hrozil oslabením ruské státnosti v Murmanu. Kolonizace obecně přispěla k rozvoji rybolovu, obchodu a dopravy v regionu. Guvernér Archangelska S. P. Gagarin vypracoval projekt kolonizace Murmanu. Přitom se předpokládalo, že ekonomický systém Norů a Finů poslouží k obohacení modelu ruských kolonistů. Hladomor ve Finsku v letech 1866-1868 také velmi ovlivnil přesídlení Finů z Finského velkovévodství na poloostrov Kola . Podnět k migraci podepsal v roce 1868 také Alexander II „Předpisy o výhodách pro kolonisty z Murmanu“ [6] [7] .
Předpisy pro poskytování výhod kolonistůmKolonistům byl povolen bezcelní dovoz zboží z ciziny, byly poskytovány půjčky, státní les byl volný pro stavbu domů a hospodářských budov, byla povolena různá řemesla, kolonisté byli osvobozeni od všech druhů daní na 8 let, služba v armádě byl zpožděn pro tři odvody, ale kolonisté museli platit údržbu volost a venkovských úřadů, bytů pro úředníky na návštěvě. Rozhodnutím vlády se stali kolonisty nejen Rusové a kočovní Laponci, ale také cizinci, kteří přijali ruské občanství. V roce 1876 byla výsady nejen rozšířena, ale byla udělena úplná svoboda v obchodu s alkoholem [6] .
Kolonizace poloostrova Kola Finy, Nory, Filmany ( luteránští Saamové , imigranti z Norska a Finska) a Karely se vztahuje ke třetí fázi osidlování poloostrova. Přesídlení začalo ve druhé polovině 50. let 19. století a mělo spontánní charakter. Na Murmanské pobřeží se kvůli hladu a řadě dalších nepříznivých důvodů přestěhovaly finské a finské rodiny Sámů (Kvenů ) z Finského velkovévodství (především z provincie Uleaborg ) [8] . První kolonie Finů ( Zemyanaya a Ura-Guba ) se objevují v západním Murmanu . Od roku 1860 byl tento proces za podpory provinčních a centrálních úřadů Ruska legalizován a začal být účelový [9] . V 60. letech 19. století pozvala carská vláda na poloostrov Kola kolonisty ze sousedního Švédska - Norska a Finského velkovévodství. Toto rozhodnutí vedlo k rychlé skandinávské kolonizaci poloostrova [5] . Masivní finští osadníci začali osidlovat poloostrov Kola v roce 1865 . V roce 1867 žilo na Murmanském pobřeží 114 finských přistěhovalců. 22. listopadu 1868 přijala vláda Ruské říše zákony zaručující výhody kolonistickým osadníkům. Kolonisté byli osvobozeni od státních daní a cel, od vojenské služby, mohli bezplatně užívat louky a lesy, bezcelně dovážet zboží z ciziny. V roce 1888 žilo na poloostrově Kola 823 Finů [4] . V roce 1889 bylo na Murmanském pobřeží domácností: Finů - 176, Rusů - 125, Karelů - 72, Norů - 36, Saamů - 20, ostatních - 6 ( Estonců , Švédů , Němců ) [6] . V 90. letech 19. století směřovala kolonizace směrem k zátoce Kola : objevily se nové finské vesnice ( Saida-Guba , Belokamenka , Krasnaya Shchel , Gryaznaya Guba , Vaenga , Rosljakovo , Tyuva-Guba a další) [7] . Část Finů se usazuje v centru župy - Kolja [7] . V roce 1895 činil počet Finů 810 lidí z celkového počtu obyvatel okresu Kola, což bylo 8690 všech obyvatel (9 %) [7] . V roce 1897 bylo v okrese Kola 1276 Finů , což bylo 11,5 % všech ruských občanů okresu [3] . 50 % z nich byli migranti první generace (83 % pocházelo z provincie Uleaborg ) [4] . V letech 1907 a 1910 byly finské školy organizovány v Ura-Gub, Zemlyanaya a Tsyp-Navolok [8] . V roce 1913 byl v Murmansko-kolonistickém Volostu počet kolonistů 1 756 lidí, z toho 1 048 Finů a Norů; v Teriberském volostu - 1401, včetně Finů a Norů - 326 (celkový počet Finů a Norů - 43,5 %) [6] .
V západním Murmanu se Kolští Finové usadili hlavně na pobřeží a zabývali se především mořeplavbou a lovem [4] . Se Sámy občas docházelo ke sporům o loviště a loviště [10] . Ve východní části poloostrova Kola se zabývali chovem zvířat a částečně zemědělstvím [4] [8] . Podle guvernéra provincie Archangelsk (1893-1901) A.P. Engelgardta měla každá finská rodina krávu, někdy ovce a slepice. Navzdory drsným klimatickým podmínkám poloostrova Kola se kolonistům podařilo chovat dostatečný počet hospodářských zvířat, a to díky tomu, že podél břehů řek byly dobré louky a dobytek byl dostatečně zásoben potravou. Jedinou pěstovanou zeleninou byl tuřín a brambory . Ječmen se vyséval z obilnin [10] . Finové žili na farmách ve vzdálenosti 1,5-2 km od sebe [4] . Vnitřní výzdoba v domech Kola Finnů byla mnohem skromnější než u Ingrianů . Komín byl vyroben z plochého divokého kamene. Vlastní střecha byla vyrobena z omítaných desek, po jejichž okrajích byla vyříznuta drážka pro odvod vody [10] . Lokko S.P. popisuje život Kola Finns takto:
Nábytek, stejně jako každodenní nádobí, byl domácí: stůl byl vytesán z borových bloků. Mísy se vyráběly z březové kůry, lžíce dřevěné a kovové, nádobí z březové kůry. Porcelánové nádobí se používalo o svátcích a mělo v domě čestné místo. Na zdi visela medvědí kůže a pistole. Nádobí doplňovalo nářadí a kolovrat. Na rozdíl od Ingrianů měl každý dům Kola Finnů lovecké lyže (2,5 m dlouhé). - Finové na Murmanu. - Murmansk: Kulturní nadace, 1993 [10] .Osadníci vedli izolovaný životní styl a raději se nemísili s ruským obyvatelstvem [5] ; z větší části neprošli asimilací , zachovali si kulturu, jazyk a náboženství [8] . Postoj norských a finských kolonistů k Rusům byl opatrný: například osadníci z Vaido-Guba za žádných okolností nesouhlasili s přijetím ruských kolonistů do svého středu (na poloostrově Rybachy, nejlepší oblasti západního Murmanu, v sedmi osadách koloniální společnost tam nebyl jediný Rus ) [6] . Od 70. let 19. století taková izolace vyvolala v ruské žurnalistice diskusi o „finské hrozbě“ zájmům státu v jeho severní části [8] . Se Sámy občas docházelo ke sporům o loviště a loviště [10] .
Po revoluci v roce 1917 zůstala většina finských kolonistů na poloostrově Kola [4] a příliv Finů pokračoval [8] . Lenin a jeho vláda deklarovali plnou podporu národnostním menšinám . Bolševici v souladu s marxistickou doktrínou předpokládali, že murmanští kolonisté patří k dělnické třídě ("pracovní rybolov"), a proto by měli být vděční za nové ekonomické a národní politiky. Sovětská moc byla na Murmanu ustavena po několika letech zahraniční intervence. Bolševici proto s pomocí politiky „indigenizace“ usilovali o přechod obyvatel odlehlých oblastí země na stranu nové vlády [5] . Celkem bylo v Leningradsko-karelské oblasti (provincie Leningrad, Murmansk, Novgorod, Pskov, Čerepovec a Karélie) v roce 1926 přes 15,5 tisíce Finů. Hlavní část diaspory (71 %) žila v Leningradské provincii a Leningradu (v tomto pořadí 7113 a 3940 osob), 15 % (2327 osob) bylo v Karélii, 11 % (1697 osob) v provincii Murmansk [4] . V polovině 20. let působilo ve městě Murmansk pět finských škol [11] . V roce 1930 byl v Murmanském okruhu vytvořen Finský národní region . 58% (1297 lidí) obyvatel okresu v té době bylo finského původu. Spolu se Saamy, Nory a Švédy tvořili drtivou většinu obyvatel regionu – 72 %. Úředními jazyky v regionu byly finština a ruština. Vedoucí funkce v tomto územním celku zastávali finští komunisté (místního a skandinávského původu). Regionální noviny Polarnoin kollektivisti ( fin. Polarnoin kollektivisti ) vycházely ve finštině a ruštině v nákladu 500 výtisků [5] . Během období kolektivizace v letech 1928-1932 byly na základě finských kolonií vytvořeny kolektivní farmy: Pohyan Takhtya (Severní hvězda) v Belokamence, Riento (Aspirace) ve Vaenga, Toysta (Obnova) v Gryaznaya Guba, "Raya Kalastaya" ( "Pohraniční rybář") v Ozerce , "Tarmo" ("Energie") v Ura-Guba a "Soykhtu" ("Pochodeň") v Tyuva-Guba [8] . Mnoho Finnů a Norů opustilo Murman ve 20.–30. letech 20. století [6] .
První represe úřadů proti Finům byly způsobeny politikou kolektivizace [8] . Následné místní migrace finského obyvatelstva jsou spojeny s výstavbou námořních základen Severní flotily na Murmanu a sovětsko-finskou válkou v letech 1939-1940 . Sovětská národní politika se radikálně změnila v roce 1937 . V průběhu masových operací v Murmanské oblasti bylo zatčeno 694 Finů, 23 Norů a 6 Švédů, tedy asi 20 % dospělé populace těchto menšin. Ve správním centru finského regionu Ura-Guba zatkla NKVD 27 lidí – téměř celé finské vedení. V létě 1937 byla v murmanském tisku zahájena propagandistická kampaň proti „finskému buržoaznímu nacionalismu“, jejímž účelem bylo vysvětlit místnímu obyvatelstvu a správě masové zatýkání finského obyvatelstva.
"Tvrdohlavě bojovali proti ruskému jazyku, snažili se udržet finské obyvatelstvo v jejich národní izolaci, pohrdali vším ruským, tedy sovětským..." „V tom měli určitý úspěch... nepřátelé lidu vytvořili čínskou zeď mezi finským a ruským obyvatelstvem, která Finům nedovolí kulturně růst a spolu s celým sovětským lidem se připojit k socialistické kultuře... Pouze jazyk Lenin-Stalin, jazyk revoluce otevře [Finům] širokou cestu. - N. Ivanov. "Polární kolektivista": "Pro studium ruského jazyka" 1938 [10] .Nová správní reforma a likvidace národních škol na Murmanu byly provedeny současně s represemi . V letech 1938-1939. na poloostrově Kola byla zlikvidována kulturní a národní autonomie Finů, Norů a Sámů, byly uzavřeny všechny menšinové školy. Finské vydání novin „Polyarny Collectivist“ bylo zastaveno v lednu 1938 a redakce byla potlačena. Současně s hromadným zatýkáním a likvidací národních institucí sovětská vláda uzavřela diplomatické mise severních zemí na severozápadě RSFSR : norský konzulát v Archangelsku a finský a švédský konzulát v Leningradu. Diplomatické mise byly místem, kam se kolští Finové, Norové a Švédové obraceli o pomoc. Do června 1938 byl okres Murmansk součástí Leningradské oblasti , takže zatčení Kolští Norové, Finové a Švédové byli zastřeleni v Leningradu. Oběti NKVD byly rehabilitovány sovětskými a ruskými justičními orgány, což dokazuje jejich nevinu [5] . Počátkem července 1940 , po skončení zimní války a začátku nacistické okupace Norska , byla Karelská ASSR přeměněna na Karelsko-finskou SSR [4] . Ruština a finština byly v republice prohlášeny za úřední jazyky. Finské, skandinávské, pobaltské obyvatelstvo Murmanské oblasti, považované za „politicky nespolehlivý živel“, bylo deportováno v létě 1940 při posilování státní hranice na příkaz lidového komisaře NKVD Lavrenty Beriji jako „ne- národnosti“ do vnitrozemí Karélie [12] [13] [14] . V souvislosti s deportací obyvatelstva přestaly vycházet noviny „Polarny Collectivist“ [5] . Finové přesídlení v letech 1941 a 1942 skončili na Sibiři v pozici administrativně deportovaných. Dne 29. prosince 1944 vydala NKVD SSSR rozkaz č. 274, podle kterého byli prostřednictvím Zvláštního oddělení NKVD SSSR a UNKD registrováni všichni evakuovaní Finové, načež 9104 občanů finské národnosti získalo status tzv. zvláštní osadníci [4] . Na rozdíl od řady jiných autonomií nebyl Finský národní region po roce 1953 obnoven [5] . Po rehabilitaci se část Finů vrátila do oblasti Kola [8] .
Drtivá většina Finns-kolonisté jsou Lutherans , přiřazený k Ura-Gub Lutheran farnost [3] . Jsou zde pozůstatky předkřesťanských kultů. Takže například hospodářské budovy jsou obvykle obdařeny posvátným charakterem. Protože je s nimi spojen kult domácích duchů a při přechodu na nové formy bydlení, kult často pokračuje v bývalém obydlí. I přes přísný zákaz úřadů na konci 30. let 20. století se ve finských vesnicích na murmanském pobřeží nadále slavilo Vánoce [10] . Koncem 30. let byla v důsledku represivní politiky sovětských úřadů činnost luteránské církve na území Sovětského svazu zcela paralyzována. Všechny luteránské kostely a farnosti, včetně finských, byly uzavřeny, duchovní a aktivní farníci byli vystaveni represím a vedoucí orgány luterské církve byly rozptýleny [15] .
Ve 30. – 40. letech 20. století zanikly enklávy skandinávských a finských komunit, které vznikly na konci 19. století na poloostrově Kola, a kulturní krajina vytvořená kolonisty v průběhu století byla zničena [5] . V roce 1993 vydala Nejvyšší rada Ruské federace rezoluci o rehabilitaci ruských Finů [16] . Všechny utlačované, dokonce i děti narozené ve vystěhovaných rodinách, obdržely potvrzení o rehabilitaci a „ukončení případu“ [17] [18] . V roce 2002 byl počet Finů v Murmanské oblasti asi 426 [3] . Podle celoruského sčítání lidu z roku 2010 žilo v Murmanské oblasti 273 Finů [1] .
V říjnu 2012 měl být v Kirovsku z iniciativy finských organizací a ruské lidskoprávní organizace Memorial otevřen památník obětem velkého teroru s nápisy ve finštině a ruštině . Na příkaz místních úřadů policie stavbu pomníku zastavila jako nezákonnou [5] .
V Murmansku se každoročně koná Den finské literatury [19] .
Významně přispěli do kultury Murmanské oblasti Finové Arvi Ivanovič Khuttunen (umělec, malíř) a Sven Petrovič Lokko (3. 3. 1924 - 2008, spisovatel, člen Svazu spisovatelů Ruska, publicista, výtvarník) [20] [8] . Poslední jmenovaný věnoval dílo Finové na Murmanu osudu finských kolonistů [19] .