Fukuzawa Yukichi

Fukuzawa Yukichi
福澤諭吉
Jméno při narození Japonské 範
Datum narození 10. ledna 1835( 1835-01-10 )
Místo narození Ósaka
Datum úmrtí 3. února 1901 (ve věku 66 let)( 1901-02-03 )
Místo smrti Tokio
Země
obsazení překladatel , učitel , pedagog , filozof , profesor , kritik , novinář , spisovatel , politik , podnikatel , politolog
Děti Fukuzawa Hikaru [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Fukuzawa Yukichi ( japonsky : 福澤諭吉, 10. ledna 1835 , Ósaka – 3. února 1901 , Tokio ) byl  japonský spisovatel , překladatel a filozof. Zakladatel Keio University , první prezident Tokijské akademie (nyní Japonská akademie věd ). Jeho představy o státní struktuře měly velký vliv na formování nového Japonska v éře Meidži .

Životopis

Fukuzawa Yukichi se narodil 10. ledna 1835 v nízko postavené samurajské rodině z klanu Okudaira. Jeho otec zemřel brzy a rodina žila v chudobě. Ve věku 14 let vstoupil Fukuzawa do školy, kde studoval západní vědy (蘭 学 rangaku ) .

Období Bakumatsu

V roce 1853 , krátce po příjezdu flotily pod velením Matthewa Perryho do Japonska , ho Yukichiho bratr (nejstarší v rodině) požádal, aby šel do Nagasaki , kde se nacházela holandská osada Dejima . Fukuzawa se měl naučit nizozemsky a mít možnost učit se vojenskou vědu od Evropanů. Fukuzawa však zůstal v Nagasaki až do roku 1855 a absolvoval pouze úvodní kurz holandštiny. Poté odešel do Ósaky , kde začal studovat na soukromé internátní škole Ogata Koan (Koyori). Mezi spolužáky na internátní škole byli lidé, jejichž jména se později stala široce známá: Hashimoto Sanai , Omura Masujiro , Sano Tsunetami , Otori Keisuke , Nagayo Sensei , Mitsukuri Akitsubo , Honeybusa Yoshitada , Motono Moritaka , Takeda Kensai house, board , atd. Ogata Fukuzawa studoval takové přírodní vědy, jako je fyziologie, medicína, fyzika, chemie. Již v roce 1857 , poté, co prokázal úspěch v učení, byl Fukuzawa jmenován starším studentem. [jeden]

V roce 1858 se Fukuzawa na příkaz klanu přestěhoval do Eda, aby učil holandský jazyk samuraje z knížectví Nakatsu. V říjnu téhož roku Fukuzawa otevírá svůj penzion v oblasti Tsukiji na území panství Okudaira. Tento penzion se postupně rozrůstal a následně se stal Keio University . Fukuzawa si uvědomil, že nejběžnějším jazykem na světě je angličtina, a tak ji začíná studovat. Po 5 letech, v roce 1863 , začal učit angličtinu ve své internátní škole.

V roce 1860 se Fukuzawa stal členem japonského velvyslanectví ve Spojených státech . První cesta do zahraničí byla krátká a Fukuzawa nebyl schopen správně porozumět sociálnímu systému Ameriky. Nicméně, po svém návratu do Japonska, Fukuzawa byl pozván vládou Bakufu , aby sloužil jako tlumočník.

V roce 1861 vláda Bakufu vysílá misi do Evropy a Fukuzawa vstupuje jako tlumočník. Cestoval do takových zemí jako Francie , Anglie , Holandsko , Německo , Rusko , Španělsko a Portugalsko a 11. prosince 1863 se vrátil do Japonska . Během této cesty se hluboce zajímal o politickou, ekonomickou a sociální situaci zemí Evropy a především o kulturní instituce a nastavení školního vzdělávání. Pravděpodobně byl schopen, byť v obecné rovině, porozumět sociálnímu systému Ameriky a Evropy [2] .

V roce 1864 byl Fukuzawa zaměstnán kanceláří překladatelů na úřadu zahraničních věcí vlády Bakufu.

V roce 1867 odjel Fukuzawa potřetí do zahraničí, tentokrát do Ameriky, s vládním pověřením přijímat válečné lodě. Fukuzawa cestoval přes Suezský průplav , cestoval do New Yorku , Washingtonu , Bostonu . Během této cesty se jeho hlavní pozornost soustředila na organizaci vzdělávání žen v Americe.

Období Meidži

Během občanské války v letech 1867-1868 stál Fukuzawa na straně zachování moci šógunátu (ačkoli ve své Autobiografii připomněl, že nebyl spokojen ani s konzervativním šógunátem, ani se zastánci návratu moci císaři - všichni byli negativně nakloněni vyhlídce na otevření země). [3] V roce 1868 odmítl sloužit nové vládě v Kjótu . Následně do veřejné služby do nové vlády nešel, přestože od něj opakovaně dostával pozvánky [3] .

V roce 1867 se oblast v Cukiji, kde ještě stál penzion Fukuzawa, stala cizí osadou . Jako kompenzaci dostává Fukuzawa pozemek na ulici Shinsendza ve čtvrti Shiba, kam v dubnu 1868 převádí penzion. Fukuzawa využil tohoto stěhování a organizačně změnil svou internátní školu, která od té doby získala oficiální statut školy v souladu s heslem správní rady Keio , nazvanou „ Keio gijuku “.

Od té doby Fukuzawa sestavuje učebnice, v nichž jednoduchým, srozumitelným jazykem vykládá to, co považoval za nutné, aby jeho studenti věděli: informace o historii a geografii zemí světa, o fyzice , chemie, astronomie, základy filozofického a společensko-politického učení Západu .

V druhé polovině 60. let vydal Fukuzawa svou první knihu, která se jmenovala „ Stav věcí na Západě “ („ Seiyo jijo “, 1866 - 1869 ). Tato kniha hovořila o tom, co bylo pro Západ přirozené, ale pro Japonsko zcela nové: o parlamentu , politických stranách, systému sociálního zabezpečení, poště, bankách, dopravě. Kniha začala popisem západního způsobu života viděného Fukuzawou - příběhem o školách, knihovnách, muzeích, novinách, o všem, co by podle názoru autora stálo Japonsko za osvojení. Fukuzawa do knihy zařadil i své překlady úryvků z obecně vzdělávacích přednášek o vládních a ekonomických otázkách. Nakonec Fukuzawa představil názory britského právníka Williama Blackstonea na lidská práva a také amerického vědce Francise Weilanda na daňový systém. Fukuzawa v aplikaci zveřejnil hlavní data z historie Ruska a Francie.

Během roku se knihy prodalo přes 200 000 výtisků. Toto dílo bylo tak populární, že všechny knihy o Západě začaly být nazývány " Fukuzawa-bon " (" Kniha Fukuzawa ").

Fukuzawa, pedagog, se snažil šířit přírodní vědy. Jelikož nebyl odborníkem v mnoha oborech, prováděl mnohostrannou literární činnost. V roce 1867 tedy publikoval eseje: „ Průvodce západními zeměmi “, „ Smlouva o 11 bodech “, „ Potraviny, oblečení, bydlení na Západě “. Jeho díla z roku 1869 byla oblíbenou expozicí sociálního a politického stavu zemí Západu: „ Spolehlivé seznámení se zeměmi světa “, „ Sino-anglické vztahy “, „ O činnosti anglického parlamentu “, " Básně se jmény všech zemí světa ". Dále se věnoval překladatelské činnosti: „ Techniky zacházení se zbraní “, „ Vojenské umění Západu “, „ Nový kalendář “, „ Mravní výchova dítěte “ ( 1881 ), „ Zákony účetnictví “.

Fukuzawa se však neomezil pouze na propagaci hotových myšlenek. Počínaje dílem " A Call to Learning " (" Gakumon no Susume ", 1872 ) plně odhaluje svůj pozitivní postoj, již nejen představuje západní kulturu, ale kritizuje feudální ideologii a argumentuje nutností univerzálního vzdělání. Z hlediska teorie přirozených lidských práv a pozitivismu oslovil Fukuzawa širokou čtenářskou obec apelem, aby skoncoval se starou feudální minulostí, opustil třídní předsudky a starou konfuciánskou vědu, získal prakticky potřebné znalosti, prosazoval právo každého na svobodu, rovnost, nezávislost. [čtyři]

Od roku 1873 do roku 1876 byl Fukuzawa členem vzdělávací společnosti „ Meirokusha “.

V roce 1875 vydal Fukuzawa jednu ze svých nejslavnějších knih Stručný nástin teorie civilizace ( Bummeiron no Gairyaku ). V tomto díle již Fukuzawa vystupoval jako hluboký myslitel. [5] Všiml si obecné zaostalosti Japonska, vynořujícího se ze stavu izolace, předložil potřebu zhroucení feudální morálky jako pozůstatek minulosti.

V letech 1874-1889 zesílil boj mezi vládou a lidem o otevření parlamentu (tzv. hnutí „ za svobodu a práva lidu “  – „ jiyu minken undo “). Fukuzawa, přestože byl mluvčím skupiny zaiyaha (" opozičních vědců "), zvolil linii podpory pro vládu. Věřil, že transformace shora přinesou zemi velké výhody, pomohou přeměnit se v silný buržoazní stát, a choval se jako zastánce vnucené ústavy . Přijal vládní nabídku vydávat noviny, které by připravovaly veřejné mínění na plánované otevření Parlamentu.

Během tohoto období Fukuzawa publikoval svá díla „ O decentralizaci “ („ Bunkenron “, 1877 ) a „ Populární přednášky o právech lidu “ („ Tsuzoku minkenron “, 1878 ). Snaží se v nich objasnit, co jsou to „práva lidu“, neboť podle jeho názoru význam těchto slov „není jasný lidu samotnému“. Od roku 1882 začal Fukuzawa vydávat noviny Chronicle of Current Events ( Jiji shimpo ), které se staly nejpopulárnějšími novinami v Japonsku. Téměř všechna Fukuzawova díla z 80. a počátku 90. let 19. století byla napsána pro noviny a sloužila k cílevědomému formování veřejného mínění v souladu s chápáním úkolů, kterým země čelí.

Fukuzawa schválil zavedení ústavy v roce 1889 . [6] Císařský výnos o svolání parlamentu v roce 1890 přijal také s uspokojením [7] .

V roce 1900 udělil císař Fukuzawovi 50 000 jenů (v té době obrovské peníze) jako uznání jeho služeb ve vzdělávání a žurnalistice . Busta Fukuzawy byla vztyčena před budovou univerzity Keio [8] .

Hlavní díla

Poznámky

  1. ↑ Současní japonští myslitelé. M., 1958. S. 80.
  2. ↑ Současní japonští myslitelé. M., 1958. S. 81
  3. ↑ 1 2 Moderní japonští myslitelé. M., 1958. S. 83.
  4. ↑ Kobets V. N. Fukuzawa Yukichi: světonázor a činnost // Z historie veřejného myšlení v Japonsku. XVII-XIX století M., 1990. S. 138.
  5. ↑ Nagata Hiroshi. Historie japonského materialismu. M., 1990. S. 111.
  6. ↑ Bugaeva L. D. Japonští publicisté konce XIX století. M., 1978. S. 52.
  7. ↑ Bugaeva L. D. Japonští publicisté konce XIX století. M., 1978. S. 49.
  8. ↑ Bugaeva L. D. Japonští publicisté konce XIX století. M., 1978. S. 56

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole