Hatty (Anatolie)

Hatti  - lidé, kteří obývali zemi Hatti ve střední a jihovýchodní části Anatolie (dnešní Turecko ) v období 2500-2000/1700 před naším letopočtem. E. během starší a střední doby bronzové. Jméno země a lidu později zdědili Chetité , kteří si je podmanili , kteří patřili do jiné jazykové rodiny (indoevropské).

Království Hatti

Nejstarší název pro Anatolii, „země Hatti“, se poprvé nachází na klínových tabulkách z Mezopotámie během akkadské dynastie (asi 2350-2150 př.nl). Tyto tabulky byly používány asyrskými obchodníky, aby hledali pomoc u akkadského krále Sargona . Tento název země se podle asyrských kronik používal 1500 let až do roku 630 před naším letopočtem. E.

Výraz „proto-Chitité“, který byl dříve používán jako synonymum pro výraz „Hatti“, je nesprávný, protože Chetité okupovali pouze totéž území, kde dříve žili Hatové, nicméně Chetité byli indoevropský národ, etnicky a jazykově odlišné od Hatťanů. Navzdory tomu Chetité nadále používali název „země Hatti“ ve vztahu ke své zemi a asimilovali obyvatelstvo Hattitů.

Hattas může byli příbuzní v jazyce a původu k Khalda lidem .

Hatťané byli organizováni do teokratických městských států a malých království (knížat). I když je postupně dobývali Chetité, počínaje rokem 2200 př.n.l. Huttové stále tvořili významnou část místní populace [1] .

Králové, vůdci

Došla k nám pouze jména některých králů Hatts, jmenovitě:

Huttská města

Hatťané obývali několik městských států (knížat), včetně:

Náboženství

Vzhledem k tomu, že rituální fráze Hattite se často vyskytují v náboženství Chetitů, historici se domnívají, že většina božstev Chetitů byla vypůjčena od Hatitů. Je možné, že chetitská legenda o Teshubovi a Illuyance má také původ z Hatity .

Na západ od hurrianských měst se nacházela skupina významných měst, z nichž nejznámější je Tuvanuva (klasická Tiana ), ve které byl uctíván bůh hromu (možná pod nám dosud neznámým jménem), jeho manželka nevystupuje pod jménem Hebat , ale pod takovými jmény jako Sahassara, Huvassana, Tashimi. Zde byl zřejmě uctíván i hattský bůh Vurunkatti („král země“), který je uváděn pod jménem sumerského válečného boha Zababa . Na sever od Tuvanuwy byla vlast Huttů. Město Arinna bylo hlavním posvátným městem (přesná poloha zatím není známa, ale je známo, že ve vzdálenosti jednoho dne pochodu od Hattusy (hlavního města). Ústředním (hlavním) božstvem v Arinně byla bohyně slunce Vurusemu Bůh hromu (její manžel) byl na druhém místě. Dále přišly dcery Mezulla a Hulla, pak vnučka Tsintukha. Na východ se zjevně nacházelo město Nerik  - další centrum uctívání boha Hrom.Bůh Telepinus  je nejspíše bohem oráčů (z mýtu o zmizelém bohu) [4] .

Zdá se, že ve městech Sarissa a Karakhna existoval kult boha "Prozřetelnosti", který se v textech vyskytuje pod názvem "Ochranný duch" (nebo je to možná bůh vesnice nebo "dítě polí" ), jehož posvátným zvířetem byl jelen (existují vyobrazení, jak stojí na jelenovi se zajícem a sokolem v ruce).

Kult jelena . Tento kult byl rozšířený a velmi starobylý (figurky jelenů byly nalezeny v hrobech 3. tisíciletí př. n. l.). Je známo mnoho jmen hattianských božstev, ale nejsou k dispozici žádné další informace [4] .

Hattianova

Je pravděpodobné, že Huttové byli negramotnou kulturou. Samostatná slova a fráze hattijského jazyka zaznamenala následující kultura, Chetité , to znamená, že informace o hattštině se k nám dostaly prostřednictvím nepřímých zdrojů, prostřednictvím písemných památek sousedních kultur. Aby mohli vládci Hatti obchodovat s Mezopotámií, zřejmě se obrátili na služby písařů, kteří psali akkadským jazykem.

V chetitských záznamech se dochovaly samostatné fráze rituální povahy v hattijském jazyce, někdy doprovázené přibližným překladem. Vymizení jazyka z hovorového užívání několik století před těmito záznamy bylo důvodem, proč Chetité ne vždy rozuměli jejich významu, v některých případech lingvisté dokonce navrhovali nesprávné rozdělení slov.

Některým známým lingvistům (E. Forrer, E. Laroche, I. M. Dunaevskaya a A. Kammenhuber ) se podařilo zjistit gramatickou strukturu hattianského jazyka a podle jejich výrazu „vykazuje rysy nápadné strukturální podobnosti s severozápadní kavkazské jazyky ​​ ( Abchazsko-Adyghe )“ a lingvistické studie G. A. Melikishviliho a G. G. Giorgadzeho také umožňují, že hattština je blízce příbuzná jazyku Kaski (lidí) [5] .

Antropologie

Hatové a Chetité se od sebe navenek výrazně lišili. Egyptští kronikáři popisující bitvu u Kadeše zmiňují dlouhonosé vojáky Hattiů, zatímco chetitští vládci vypadali jinak, jak poznamenal slavný turecký archeolog Ekrem Akurgal [6] . S největší pravděpodobností měli Huttové pontský podtyp .

E. Akurgal se domnívá, že „Hatťané tvořili v období Chetitů ještě významnou část populace“ [7] . Zlatostříbrná figurka zobrazující ženu Hatti s dlouhým nosem je vystavena v Muzeu anatolských civilizací v Ankaře. Byl nalezen v Hasanoghlan a pochází z doby kolem roku 2000 před naším letopočtem. E. Ohledně figurky Akurgal píše [8] :

„Toto je mistrovské dílo hattianovského umění. Velký „ římský nos “ figurky Khasanoghlan odráží etnický typ tehdejších obyvatel Anatolie.

Poznámky

  1. ↑ Bryce, 2005, op. cit., str. 12
  2. ↑ 1 2 3 Trevor R. Bryce . Království Chetitů  (anglicky) . - Oxford University Press , 1998. - ISBN 978-0-19-924010-4 .
  3. ↑ Giorgadze G.G. "Anittin text" a některé problémy v rané historii Chetitů . www.anales.info Staženo: 21. května 2019.
  4. ↑ 1 2 2. Místní kulty . historic.ru. Staženo: 21. května 2019.
  5. ↑ I. M. Djakovov. Prehistorie arménského lidu
  6. ↑ Ekrem Akurgal, Hatské a chetitské civilizace, publikace Turecké republiky: Ministerstvo kultury, 2001, s.8. Akurgal píše: „Vojáci s velkým nosem identifikovaní jako ‚Hatti‘ na obrazech bitvy u Kadeše v egyptském chrámu představují úplně jiný etnický typ než chetitští králové indoevropského původu na stejné scéně.“
  7. ↑ Akurgal, op. cit., str. 6
  8. ↑ Akurgal, op. cit., str. 29 a str. 30 (detail)

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie