Chrisi

Chris nebo Chrys ( dr. řecky Χρύσης , lit. - „zlatý“) je postava starověké řecké mytologie , kněz chrámu Apolla Sminthea, krále Chrise. Poprvé byl zmíněn v Canto I Homerovy Iliady . Na cestě do Tróje Řekové vyplenili jedno z měst Troadu . Mezi zajatci byla dcera Chrise , která se stala konkubínou Agamemnona . Otec přišel k lodím Achájcůs žádostí o vykoupení své dcery, která byla zamítnuta. Potom bezútěšný Chris prosil Apollóna, aby Řeky potrestal. Bůh vyslyšel modlitby svého kněze a poslal na armádu mor. Další vývoj děje Iliady je z velké části způsoben epizodou s Chrisem a jeho dcerou.

Mýty

Ve starověkých řeckých mýtech byl Chrys eponymem a králem [1] města Chrys na jihozápadě Frýgie nebo Lemnosu [2] . Ve městě se nacházel chrám Apollóna ze Sminthea, jehož knězem byl Chris [k 1] [5] . Jméno Chris, doslovně přeloženo jako „zlatý“, se shoduje s epitety Apollóna – „zářící“, „zářící“, zlatovlasé a stříbrně či zlatě skloněné božstvo [6] . Chrisův bratr Bris byl také Apollónovým knězem ve městě Pedas v Troadě . Informace o jejich otci Ardis jsou extrémně vzácné. Podle starověkých řeckých bájí založil několik měst v Troadě [7] [8] .

Chris je poprvé zmíněn v prvním zpěvu Homérovy Iliady . Během tažení do Tróje Řekové zajali Chrysovu dceru Chryseis v Thébách z Hypoplakie . Podle jedné verze „Chryseis“ znamená „dcera Chrise“ nebo „dívka od Chrise“ a její skutečné jméno bylo Astinomia. Chris přišel k lodím Achájců s žádostí o vykoupení jeho dcery ze zajetí, což Agamemnon odmítl: „ Nedám panně svobodu; v zajetí zchátrá “ [9] . Potom otec se zlomeným srdcem prosil Apollóna, aby Řeky potrestal. Chrisova modlitba je typickým příkladem starověkého proslovu k božstvu. Apollón je nazýván svou rituální přezdívkou „Sminfey“ s přídomkem „stříbrný luk“, po kterém je povinen ukázat se ctiteli. Pak je zdůrazněna Boží moc, aby se nemohl odvolávat na nemožnost splnit prosbu. Poté, co se Chris zmíní o poctách prokázaných bohu, což mu uložilo povinnost zaplatit laskavost za laskavost. Na konci je vlastně žádost o potrestání Řeků [10] .

Bůh vyslyšel modlitby svého kněze a poslal na armádu mor, který také zastavil na žádost Chrise, když byl Agamemnon nucen vrátit mu jeho dceru. Dívku odvedl k otci Odysseus [11] [4] [12] . Odysseova cesta za Chrisem a zpět, která trvala 12 dní, je jedním z rysů dějové linie Iliady. Thetis splní žádost svého syna Achilla jít k Diovi až po dvanácti dnech, protože na Olympu nejsou žádní bohové . Taková motivace byla pro Homera nezbytná k tomu, aby se událost konala po návratu Odyssea od Chrise [13] .

Historici nalézají jistou paralelu mezi dějovými liniemi v I. a XXIV. zpěvu Iliady, spojený s požadavky Chrise na Agamemnona a Priama na Achilla [14] [15] :

V tomto případě jsou Priam a Chris žadatelé, kteří přicházejí s výkupným, aby vrátili své děti. V prvním případě Agamemnon prosebníka odehnal, což vyvolalo božský hněv. Na rozdíl od příběhu Chrise Achilles přijímá toho, kdo žádá, splní jeho žádost, což vede k božskému smíření [14] [15] . V 7. století př. Kr E. vznikla epická báseň „ Cypria “, ve které byly zachyceny události trojské války popsané v Iliadě. „Kypria“ skončila rozdělením vojenské kořisti Řeky, při kterém Agamemnon obdržel Chryseis [16] .

Chryseis se vrátila domů těhotná z Agamemnona. Řekla svému otci, že počala dítě od Apolla. Podle jiné verze Chris po nějaké době poslal svou dceru zpět Agamemnonovi, od kterého měla syna. Dítě dostalo jméno Chris na počest svého dědečka . Následně, když Orestes a Ifigenie dorazili ke Chrisovi , chtěl je vydat pronásledujícímu králi Tauri Foant . Pak Chryseis svému otci řekla, že jeho vnuk byl synem Agamemnona a Orestes a Ifigenie byli bratr a sestra Chrise Mladšího. Teprve poté jim Chris starší pomohl uprchnout [8] [4] .

Podle jedné z pozdějších verzí mýtu Chris na nějakou dobu ukrýval uprchlého trojského prince Helenu [8] .

Ve výtvarném umění a literatuře

Umělci se opakovaně obraceli k mytologickým tématům o Chrisovi. Z antických vyobrazení se zachoval kráter s červenofigurovou vázovou malbou, freska z Pompejí [17] . Mezi díly moderní doby lze rozeznat rytinu Alexandra Popea , bustu francouzského sochaře Michel-Ange Slodze a obraz Jacopa Calviho „Chris neúspěšně usiluje o návrat Chryseis před Agamemnonův stan, Benjamin West „Návrat Chryseis“, Claude Lorrain „Odysseus vrací Chryseides otci“, který je vystaven v Louvru .

• Freska z Pompejí

• Rytina pro Iliadu od Alexandra Popea

• Busta Chris Michel-Ange Slodz

• "Chris neúspěšně usiluje o návrat Chryseis před Agamemnonovým stanem" Calvi

• „Odysseus vrací Chryseis jejímu otci“ od Clauda Lorraina

Příběh Chrise uvádí Platón v Republice jako příklad napodobování v umění poezie. Podle Platóna Homér v Iliadě nutí posluchače si představit, že to není mluvčí, kdo mluví Chris, ale sám starý kněz [18] [8] . Mytologický příběh o Chrysovi se dočkal literárního zpracování ve stejnojmenných tragédiích Sofokla a Marka Pacuvia [17] [8] [4] , které se dodnes nedochovaly, stejně jako báseň v jambických verších od Heliodora [19] .

Poznámky

1. ↑ V historické době bylo město svatyní Apolla Sminfeyského se sochou díla Skopase [3] [4]

1. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 128.
2. ↑ Klein, 1998 , str. 226.
3. ↑ Strabo, 1994 , XIII, I, 48, str. 604.
4. ↑ 1 2 3 4 Yarkho, 1980 .
5. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 106.
6. ↑ Freidenberg, 1932 , str. 106-107.
7. ↑ Tümpel, 1895 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 Robert, 1899 .
9. ↑ Homer . Píseň jedna // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádek 29
10. ↑ Tronsky, 1988 , s. 33.
11. ↑ Homer . Píseň jedna // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 9-43; 430-457
12. ↑ Klein, 1998 , str. 224, 227.
13. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 98-99.
14. ↑ 1 2 Gordeziani, 1978 , str. 66-68.
15. ↑ 1 2 Klein, 1998 , s. 219-220.
16. ↑ Tronsky, 1988 , s. 71.
17. ↑ 1 2 Sybel, 1884-1890 .
18. ↑ Platón, 2007 , Stav III, 392 e - 393 b, str. 188-189.
19. ↑ Simeon Metafrast, 2014 , 95, 9, s. 103.

Literatura

Zdroje

• Pseudohygin . Mýty / Přeloženo z latiny, komentář D. O. Toršilova, úprava A. A. Takho-Godi . - Petrohrad. : Aletheia , 2000. - 360 s. — (Starožitná knihovna). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Homer . Ilias / přel. N. I. Gnedich . Ed. příprava A. I. Zajcev . - L .: Nauka, 1990.
• Platón . Část 2 // Práce ve čtyřech svazcích / Za generální redakce A. F. Loseva a V. F. Asmuse. - Petrohrad. : Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2007. - T. 3. - 731 s. — ISBN 78-5-288-04370-3.
• Kronika Simeona Mistra a Logotheta / Překlad ze střední řečtiny od A. Yu.Vinogradova, úvodní článek a komentáře P. V. Kuyaenkova. - M . : Ruská nadace pro podporu vzdělávání a vědy, 2014. - 264 s. - (Byzanc a její prostředí. Prameny. Svazek I.). — ISBN 978-5-91244-135-6 .
• Strabo . Geografie v 17 knihách / Překlad, článek a komentáře G. A. Stratanovského, upravil prof. S. L. Utchenko .. - M . : Ladomir, 1994.

Výzkum

• Gordeziani R. V. Problémy homérského eposu . - Tbilisi: Tbilisi University Press, 1978.
• Dějiny řecké literatury / Edited by S. I. Sobolevsky , B. V. Gornung , Z. G. Grinberg , F. A. Petrovsky , S. I. Radtsig . - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1946. - T. I. Epos, texty písní, drama klasického období.
• Klein L. S. Anatomie Iliady. - Petrohrad. : Nakladatelství Petrohradské univerzity, 1998. - 560 s. - ISBN 5-288-01823-5 .
• Tronsky I. M. Dějiny antické literatury: Učebnice pro vysoké školy a pedagogické ústavy. — 5. vydání. - M . : Vyšší škola, 1988. - 464 s. — ISBN 5-06-001251-4 .
• Freidenberg O. M. Spiknutí Tristana a Isoldy v mytologémech egejského segmentu Středomoří  // Sborník Ústavu jazyka a myšlení Akademie věd SSSR. II: Tristan a Iseult: od hrdinky lásky k feudální Evropě k bohyni matriarchální Afreurasie: kolektivní dílo Sektoru sémantiky mýtu a folklóru / ed. akad. N. Ya. Marra . - L .: AN SSSR, 1932. - S. 91-114 .
• Yarkho V. N. Khris // Mýty národů světa / Glavn. vyd. S. A. Tokarev . - M .: Sovětská encyklopedie , 1980. - S. 1060.
• Robert C. Chryses 1  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft  : [ německy. ]  / Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1899. - Bd. III, Zweite Hälfte (III, 2). Kol. 2496-2498.
• Sybel H.v. Chryses 3, 4  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ německy. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipsko: Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I. - Kol. 902.
• Tümpel K. . Ardys 1 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ německy. ] / Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1895. - Bd. II, Erste Hälfte (II, ). Kol. 617.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron