| Anglikánská církev | |
| Církev Kristova | |
|---|---|
| Kristova církev | |
| Fasáda Christ Church v Jeruzalémě | |
| 31°46′33″ s. sh. 35°13′45″ východní délky e. | |
| Země | Izrael |
| Město | Jeruzalém |
| zpověď | Episkopální církev v Jeruzalémě a na Blízkém východě |
| Diecéze | Jeruzalémská diecéze [1] |
| typ budovy | kostel |
| Architektonický styl | gotický |
| Architekt |
William Hiller James Jones Matthew Habershon ( Matthew Habershon ) |
| Zakladatel | Společnost LJS (dnes en:CMJ ) |
| Datum založení | 1849 |
| Konstrukce | 1842 - 1849 let |
| Postavení | fungující církev |
| Stát | vynikající |
| webová stránka | cmj-israel.org/CMJMinist… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Christ Church ( anglicky Christ Church , heb. כנסיית המשיח ) je anglikánský kostel založený Londýnskou židovskou společností (nyní Society en:CMJ ) poblíž Jaffské brány Starého města Jeruzaléma . Církev Kristova, nazývaná také Immanuelská církev , se snaží pomoci Židům vrátit se do Země Izrael v souladu s biblickým proroctvím a připomínat křesťanům jejich duchovní povinnost vůči židovskému národu [2] . Kostel je první protestantský kostel na Blízkém východě .
Pod vlivem evangelických proudů na konci 18. století a na počátku 19. století se v Británii objevily různé misijní společnosti . Jedním z nich byla Londýnská společnost pro šíření křesťanství mezi Židy, nazývaná také Londýnská židovská společnost (LJS), založená v roce 1809. V tomto období začali Palestinu navštěvovat protestantští misionáři, z nichž nejznámější byl John Nicolayson ( en: Hans Nicolajsen ). Počínaje rokem 1826 zastupoval Nicolaison LJS v Jeruzalémě a v roce 1833 byla ve městě založena první protestantská reprezentace. Již od roku 1834 se vyjadřovala myšlenka na vybudování protestantského kostela v Jeruzalémě, ale otevření nového kostela v Osmanské říši nebylo snadným úkolem, protože bylo omezeno různými muslimskými zákazy. Přesto Londýnská židovská společnost pověřila Nicolasona, aby koupil staveniště, a britská vláda ho povolala na jednání o otevření kostela [3] [4] .
Zatímco LJS byla motivována duchovními motivy a touhou vytvořit v Jeruzalémě protestantskou komunitu, britští politici a diplomaté, a zejména ministr zahraničí Henry Palmerston , se snažili zvýšit vliv Británie na Blízkém východě a poskytnout jí zkratky do Indie. V roce 1838 se jim podařilo podepsat obchodní dohodu s Osmanskou říší ( en: Anglo-Osman Convention ), která umožňovala otevření britského konzulátu v Jeruzalémě. Později byla LJS vydána firman na stavbu kostela pod podmínkou, že se bude nacházet na území sídla britského konzulátu [5] [6] [7] .
V roce 1835 LJS oznámila svůj záměr vybudovat v Jeruzalémě protestantský kostel, který by hlásal „čisté reformační křesťanství“. V roce 1838 Nicolaison koupil dva sousední pozemky za Jaffskou bránou naproti Davidově věži za asi 800 liber . Po příjezdu prvního britského konzula do Jeruzaléma byla zahájena stavba budovy Mission a dočasného kostela, ale jakmile byl projekt zahájen, architekt William Hiller zemřel. V roce 1841 přijel do Jeruzaléma architekt James Jones a zedníci z Malty . Jones se okamžitě pustil do práce a v roce 1842 nově jmenovaný anglikánský biskup z Jeruzaléma položil základní kámen budoucího kostela. Mezitím se již v provizorním kostele konaly bohoslužby v angličtině a hebrejštině [8] .
V lednu 1843 byla stavba kostela zastavena tureckými úřady. Anglikánský biskup a Nicholasson zahájili boj o obnovení výstavby, který pokračoval na diplomatické frontě. Velvyslanci Anglie a Pruska , kteří podporovali novou protestantskou komunitu v Jeruzalémě, tlačili na sultána , aby založil církev. Velvyslanci Rakouska a Francie , patroni katolické komunity ve Svatém městě, a velvyslanec Ruska , patroni pravoslavné komunity , protestovali proti založení anglikánského kostela v Jeruzalémě. Výsledkem bylo, že do konce roku 1845 bylo získáno povolení k dokončení stavby a kostel byl vysvěcen 29. ledna 1849 přesně 7 let po příjezdu prvního biskupa do Jeruzaléma, který se však již nedožil. otevření kostela [9] .
Stavba kostela byla postavena v novogotickém stylu a byla první novodobou stavbou v té době v Jeruzalémě. Umění maltských kameníků zapojených do stavby ovlivnilo několik generací místních zedníků. Většina dřevěných prvků interiéru byla přivezena lodí z Londýna do Jaffy a odtud velbloudem do Jeruzaléma. Není možné si nevšimnout téměř úplné absence křesťanských symbolů v kostele - kříže , ikony , sochy svatých. Ježíšova modlitba a jeho přikázání učedníkům jsou psány v hebrejštině. Nápadné jsou také židovské symboly – Davidova hvězda , Menora – a hebrejské nápisy. U východní stěny kostela je instalována skříň připomínající Arona Kodeše (Archa synagogy) , která směřuje k Chrámové hoře , která je charakteristickým znakem všech synagog v Jeruzalémě. Židovské symboly měly zřejmě podporovat sblížení se Židy a jejich konverzi ke křesťanství, což byl jeden z původních úkolů společnosti LJS. Již 2. anglikánský biskup jeruzalémský si však stanovil další úkol - zintenzivnit své aktivity mezi křesťanskými Araby [10] [11] [12] [13] .
V roce 1841 navrhl pruský král Fridrich Vilém IV . britské královně Viktorii , aby společným úsilím jejích zemí byla v Jeruzalémě zřízena protestantská diecéze. Mezi státy došlo k dohodě týkající se práce a financování diecéze a postupu při jmenování biskupa. Bylo stanoveno, že jmenování nového biskupa provede postupně každý ze dvou států, pruského kandidáta však musí schválit i hlava anglikánské církve, arcibiskup z Canterbury . Na doporučení lorda Shaftesburyho a Společnosti LJS byl prvním anglikánským biskupem Jeruzaléma jmenován Michael Solomon Alexander , obrácený Žid [14] [15] . Biskup Alexander neměl v Jeruzalémě ani katedrálu , ani církevní obec [16] . Vynaložil mnoho úsilí na stavbu chrámu a zorganizoval bohoslužbu v dočasném kostele pro malou skupinu farníků. Nedožil se dokončení Církve Kristovy a neuspěl ve své misi obrácení Židů ke křesťanství, protože jen velmi málo Židů souhlasilo se „zradou víry otců na hoře Sion“ [17] .
Druhým anglikánským biskupem Jeruzaléma byl Samuel Gobat ( en: Samuel Gobat ), který přijal jmenování z Pruska v roce 1846. Církev Kristova byla vysvěcena za biskupa Gobata a tato událost byla zlomem na cestě k oficiálnímu uznání protestantismu Osmanskou říší. Více než třicet let působil anglikánský biskup v misijní práci, především mezi Araby patřícími k řecké pravoslavné církvi [18] .
Až do smrti Samuela Gobata v roce 1879 britský vliv v anglo-pruské protestantské diecézi Jeruzalémabyl omezen, protože Prusko mělo diecézní stolici. Třetí anglikánský biskup Jeruzaléma, Joseph Barclay ( en:Joseph Barclay ), byl jmenován Británií, ale zemřel dva roky po jmenování. V roce 1881 anglo-pruská spolupráce skončila a v roce 1886 byla dohoda mezi nimi zrušena. Po celá ta léta zůstalo biskupství prázdné.
V roce 1887 se diecéze stává čistě anglikánskou .a křeslo je obsazeno 4. anglikánským biskupem [19] . V roce 1898 vysvětí katedrálu sv. Jiří v Jeruzalémě . Tato katedrála se stává katedrálním kostelem diecéze a anglikánský biskup do ní přenáší svou kazatelnu [20] . Církev Kristova je stále pod vlivem společnosti CMJ ( en:CMJ ).
Christ Church je zakládající církví anglikánské diecéze Jeruzalém [16] . Jedním z důvodů jejího založení bylo, že zakladatelé ČMJ projevovali lásku a péči o židovský národ. Předvídali také návrat Židů do země Izrael jako naplnění biblického proroctví a chtěli tento proces usnadnit [2] . Christ Church není pouze součástí jeruzalémské diecéze, ale byl postaven a vlastněn nezávislou CMJ, jednou z oficiálních misijních agentur anglikánské církve. Zaměstnanci Církve Krista podpořili prohlášení CMJ o Izraeli a Palestincích, které mimo jiné říká: Židé zůstávají vyvoleným lidem a Církev tyto lidi nenahradila; návrat židovského lidu do země Izrael je projevem vůle Boha; Izraelci jsou proti obnově antisemitismu, vojenským hrozbám z některých zemí, palestinskému terorismu [21] .
Na rozdíl od postoje Kristovy církve se představitelé jeruzalémské diecéze a zejména katedrály sv. Jiří drží jiné nauky: v polovině 70. let odstranili slovo „Izrael“ nejen ze seznamu zemí pod jurisdikcí diecéze, ale z celého textu jejich ústavy [22] ; vedou kampaň za delegitimizaci Izraele mezi národy světa [23] ; popřít Bohem vyvolené Židy v souladu se Starým zákonem [24] ; snaží skrýt své antisionistické a protiizraelské plány [25] .
Rozdíly v pozicích dvou anglikánských komunit Jeruzaléma se vysvětlují skutečností, že anglikánská církev ( biskupská v USA) zahrnuje četné společnosti „obdržely různé mandáty a různé doktrinální dědictví“. To je kompetentní názor Williama Broughtona, který je řadu let členem Výboru biskupů anglikánské církve v Izraeli v katedrále sv. Jiří. Broughton také zdůraznil, že všichni anglikánští duchovní jsou povinni dodržovat 39 článků víry a dodržovat Písmo svaté . Každý však může svobodně zastávat svůj vlastní názor a podat svůj osobní výklad Písma [26] .