Chavinská kultura ( Chavinská kultura ) je předkolumbovská civilizace , která existovala v letech 900 až 200 před naším letopočtem. E. v severní vysočině And , na území moderního Peru [1] [2] . Kultura Chavin se nacházela v údolí Mosna, kde se setkávají řeky Mosna a Wachexa . V současné době je obýván národy Quechua , Khalka a Puna [3] .
Nejznámějším archeologickým nalezištěm kultury Chavin jsou ruiny v Chavin de Huantar , který se nachází v Andách severně od Limy v nadmořské výšce 3150 m nad mořem. m. Předpokládá se, že město bylo postaveno kolem roku 900 před naším letopočtem. E. a byl náboženským centrem chavinské civilizace [4] . Město je v současnosti prohlášeno za světové dědictví UNESCO . Existují další velké památky této kultury, například pevnost Kuntur-Uasi , chrám Garagai s polychromovanými reliéfy atd.
Několik nových se objevilo z trosek kultury Chavin, zejména Vikus a Salinar .
První zmínka o Chavin de Huantar se nachází v kronice Pedro de Ciesa de Leon v roce 1553. První vědecký popis lokality provedl v roce 1874 Ernst Middendorf ( německy Ernst Middendorf ), který si všiml podobnosti památek Chavin de Untar s kamennými mohylami na peruánském pobřeží a dal nové kultuře jméno Chavinskaja. Počáteční vykopávky v letech 1919 až 1941 provedl peruánský archeolog Julio Cesar Tello , který potvrdil a prohloubil Middendorfův odhad [5] [6] .
Předchůdcem kultury Chavin je podle všeobecného přesvědčení kultura Kupisnike z 15.–10. století před naším letopočtem. E. [7] .
Hlavní architektonickou památkou je chrám Chavin de Huantar. Stavba chrámu se zcela nedochovala, neboť byl v období dešťů opakovaně zaplavován. Navzdory tomu měli Chaviniáni vyvinutý systém odvodňovacích kanálů, zejména několik bylo položeno přímo pod chrámem. Kromě toho měli Chavinané rozvinuté představy o akustice. Během období dešťů voda obvykle protékala kanály a proud způsobil zvuk jako řev jaguára uvnitř chrámu. Chrám byl postaven z bílé žuly a černého vápence a obě tyto skály se v okolí Chavinu nenacházejí - zřejmě je museli z dálky odtáhnout.
Další významnou památkou je chrám Kuntur-Uasi , vytvořený předchozí kulturou Kupisnike .
Chavinská civilizace měla na svou dobu progresivní úspěchy v takových oblastech, jako je metalurgie, pájení, regulace teploty atd. Chavinové poměrně brzy začali používat technologii k výrobě nádherných zlatých šperků. V té době se již naučili tavit kovy a jako pájku používali zlato [8] .
Chavinové domestikovali velbloudy, jako jsou lamy , které byly používány jako soumarská zvířata. Připravovali lamí maso, které sušili a následně prodávali do jiných krajů a sušené maso bylo jedním z hlavních zboží karavanního obchodu [9] . Kromě toho úspěšně pěstovali řadu rostlin, jako jsou brambory, kukuřice a quinoa . Ovládali také umění zavlažování své zemědělské půdy [2] .
Chavinský stát ve formě vlády byl teokracie . Veškerá moc ve státě byla v rukou kněží. V podmínkách územní a ekonomické expanze na jedné straně a zvýšeného vykořisťování dělníků a růstu jejich nespokojenosti na straně druhé však byli kněží nuceni uchýlit se k rigidní centralizaci moci a nastolení režimu v země podobná orientálnímu despotismu.
Moc nad rozsáhlým územím, ekonomická moc, vysoká prestiž chavinské kultury, zvyšující se koncentrace právní, zákonodárné a soudní moci v rukou nejvyššího vládce podpořily vznik a posílení konceptu „světového středu“, který Začalo se uvažovat o Chavinovi.
Umění chavinské kultury je první rozšířené v Andách a má charakteristické rozpoznatelné rysy původního stylu. Chavin art lze rozdělit do dvou etap. První etapa odpovídá stavbě „Starého chrámu“ v Chavin de Huantar (asi 900-500 př. n. l.); druhá etapa odpovídá stavbě „Nového chrámu“ na stejném místě (asi 500-200 př. Kr.).
Studium chavinské keramiky odhalilo dva typy nádob: polyedrický typ s vyřezávaným obrazem a zaoblený typ s probarvením [10] . Z hlediska stylu byla v chavinském umění hojně využívána technika obrysového kontrastu ( angl. contour rivalry ). Obrázky jsou záměrně matoucí ve významu, obtížně interpretovatelné a pochopitelné, protože byly určeny k použití pouze vysoce postavenými kněžími chavinského kultu, kteří znali jejich význam. Raimondi Stela je jedním z největších příkladů takového umění.
Chavin art představuje nástěnné dekorace ve formě řezeb, soch a keramiky. Umělci dávali přednost zobrazování nepůvodních rostlin a zvířat, jako jsou jaguáři a orli, namísto místních. Jedním z nejdůležitějších motivů v umění Chavin je postava podobná kočce, která měla důležitý náboženský význam a opakuje se v mnoha řezbách a sochách. V umění Chavin se také často vyskytují orli.
Charakteristickými příklady chavinského umění jsou tři známé artefakty: Tello obelisk , „trnové hlavy“ a Lanzon. Tello obelisk je obří sochařská tyč s obrázky rostlin a zvířat, včetně kajmanů, ptáků, obilovin a lidí. Obraz na obelisku pravděpodobně zprostředkoval historii stvoření Země. „Hlavy hrotů“ (angl. Tenon heads) se nacházejí na mnoha místech v Chavin de Huantara a jsou to masivní rytiny jaguárů, které vykukují z vrcholu vnitřních stěn. Asi nejzajímavějším artefaktem je Lanson, což je 4,53 m vysoký žulový sloup, který prochází stropem chrámu. Je na něm vytesán obraz božstva s tesáky (napůl jaguár-napůl had-napůl člověk) - hlavní kultovní stvoření Chaviniánů.
Jedním z běžných témat v chavinské kultuře bylo zobrazování antropomorfních postav s kočičími rysy. [11] Bylo identifikováno několik božstev chavinského náboženství, která se často nacházejí na místních obrazech. Hlavní božstvo mělo dlouhé tesáky a dlouhé vlasy tvořené hady. Tento bůh má být zodpovědný za rovnováhu protichůdných sil. Mezi další identifikované bohy patřili: bůh odpovědný za jídlo, zobrazený jako létající kajman ; bůh podsvětí v podobě anakondy ; bůh nadpřirozeného světa, obvykle v podobě jaguára . Tato božstva jsou zastoupena na keramice, kovových předmětech, látkách a sochách.
Zdá se, že Chavín de Huantar byl hlavním centrem nějakého náboženského obřadu. Součástí těchto obřadů byly propracované kostýmy a hudba. Řezbářské práce v Chavín de Huantar zahrnují postavy s propracovanými pokrývkami hlavy, které foukají dechové nástroje z mušlí. Zdá se, že podobné nástroje nalezené na dřívějších peruánských archeologických nalezištích měly náboženský význam.
Náboženství Chavin mělo rituály měnící mysl pomocí halucinogenů . Bylo objeveno mnoho soch zobrazujících přeměnu lidské hlavy na hlavu jaguára. Existuje také několik vystřižených obrázků s podobnou zápletkou. Užívání psychofarmak pro náboženské účely nepřímo potvrzují archeologické prameny. V této oblasti rostou kaktusy San Pedro , které mají psychedelický účinek. Tyto kaktusy jsou také často zobrazovány v ikonografii kultury Chavin, konkrétně jeden z bohů drží kaktus jako hůlku. Dalším nepřímým důkazem používání psychedelik je antropomorfní ikonografie. Byly nalezeny malé hmoždíře, pravděpodobně pro broušení Anadenanthera colubrina , stejně jako kostěné dýmky a lžíce zdobené obrázky divokých zvířat. Také v Chavin de Huantar jsou obrazy lidí, kterým z nosu teče hlen (vedlejší účinek užívání zmíněné drogy) [12] .
Chavinská kultura měla docela velký dopad na sousední civilizace. Například v Pakopampalu na severu (pěšky to trvá asi 3 týdny) od Chavin de Huantar byly v hlavním chrámu nalezeny prvky charakteristické pro kulturu Chavin. V Caballo Muerto, pobřežním archeologickém nalezišti v regionu Moche Valley, je postavena stavba z nepálených nepálených nepálených cihel jako renovace hlavního chrámu, která má také rysy charakteristické pro kulturu Chavin. Garagai , památník v moderní oblasti Lima , obsahuje nástěnné obrazy - barevné reliéfy - s prvky ikonografie charakteristickými pro Chavin, zejména s hlenem tekoucím z nosu. V Cerro Blanco v údolí Nepena byly nalezeny příklady chavinské keramiky.
Styl Chavin – a zřejmě i kultura Chavin – se rozšířil od Piury na dalekém severním pobřeží po Paracas na jižním pobřeží, od Chavin de Huantara v severních horách po Pucara v jižních horách [13] .
Podle řady badatelů se komplikace sociální struktury chavinské společnosti shodovaly se začátkem pěstování kukuřice. Radiokarbonová analýza lidských kostí nalezených v archeologických nalezištích ukázala, že strava lidí, kterým patřily, se skládala převážně z plodin obsahujících C 3 , jako jsou brambory a quinoa , zatímco kukuřice, která obsahovala C 4 , do ní nevstupovala. Brambory a quinoa si získaly oblibu mezi Chaviniany, protože lépe odolávají mrazu a nepravidelným srážkám, které charakterizují vysokohorské klima. Pěstování kukuřice v takových podmínkách je spojeno se značnými obtížemi [2] .
Vývoj chavínské keramiky je rozdělen do tří hlavních etap, které jsou obecně spojeny se třemi etapami vývoje chavínské kultury.
První fáze, Urabarriu , trvala od 900 do 500 př.nl. E. V této době se na území Chavin de Huantar nacházely dvě malé obytné oblasti, daleko od obřadního centra, ve kterých žilo celkem několik stovek lidí. Tato fáze se vyznačuje největší rozmanitostí zvířat. Chavinci lovili jeleny a v domácnosti využívali velbloudy, mezi zbytky potravy jsou různí měkkýši z Tichého oceánu, ptáci a morčata. V této době již Chavinci pěstovali kukuřici a brambory [9] . Keramika z Urabarriyu ukazuje silný vliv sousedních kultur [1] . V té době bylo roztroušeno několik středisek výroby keramiky, po které byla pravděpodobně malá poptávka [14] .
Druhá fáze, Chakinani , představuje krátké přechodné období chavinské kultury. Trvalo to 500 až 400 let před naším letopočtem. E. Během této doby se obytné oblasti v Chavinu přesunuly blíže k obřadnímu centru. V této fázi začali Chavinové domestikovat lamu, zatímco lov jelenů poklesl. Zároveň se rozšiřuje komunikace s jinými kulturami [1] .
Poslední fáze, Harabarriu , trvala asi 400 až 250 př.nl. E. V této době došlo k prudkému nárůstu populace Chavinů. Uspořádání sídel se mění, přecházejí v protoměsta, skládající se z osad v nížinách a satelitních společenstev v okolních vrchovinách. Právě ve fázi harabarriu v chavinské kultuře je jasně pozorována specializace a sociální stratifikace. Předpokládá se, že lidé na východ od Chavín de Huantar měli méně prestižní postavení než lidé na západních územích, protože na západě bylo nalezeno zlato a mořské mušle spolu s exotickou keramikou, která měla pravděpodobně symbolický význam. Z rozboru zbytků kostí vyplývá, že lidé na západě (na rozdíl od obyvatel východu) jedli mladé lamy, které měly křehčí maso. Existují také důkazy, že v této době bylo lamí maso sklízeno na vysočině a do nížin dodáváno komunitami žijícími v blízkosti obřadního centra, místo toho, aby posílali živé lamy dolů [1] . Ve fázi Harabarriu došlo k pestré a intenzivní výrobě keramiky, kdy byla populace v údolí velká a keramický styl se více vymezoval [14] .
| andské kultury | |
|---|---|
| Bolívie | |
| Kolumbie | |
| Peru | |
| Ekvádor |
|
| viz také Předkolumbovské civilizace Inkové Indické jazyky Jižní Ameriky patagonské kultury | |