Čech, Svatopluk

Svatopluk Čech
Svatopluk Čech

Svatopluk Čech (1908)
Datum narození 21. února 1846( 1846-02-21 )
Místo narození Ostrshedek
Datum úmrtí 23. února 1908 (ve věku 62 let)( 1908-02-23 )
Místo smrti Praha
Státní občanství Rakouské císařství Rakousko-Uhersko
obsazení spisovatel , básník , novinář
Roky kreativity z roku 1863
Žánr poezie a romantika
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Svatopluk Čech ( česky Svatopluk Čech ; 21. února 1846 [1] [2] [2] […] , Ostrschedek [d] , Benešov [2] [2] [3] - 23. února 1908 [1] [2] [ 2] […] , Praha [4] [2] [2] […] ) je jedním z největších českých spisovatelů a básníků druhé poloviny 19. století. [5] Svatopluk Čech byl jedním z prvních českých spisovatelů, kteří vítali dělnické hnutí, a jeho nejlepší díla pěstují myšlenky odporu proti národnostnímu a sociálnímu útlaku. [5]

Životopis

Narození, rodina Čechova

Svatopluk Čech se narodil 21. února 1846 v osadě Ostršedek nedaleko Benešova do rodiny pana správce. Otec budoucího spisovatele, původem rolník, František Čech, byl zapáleným vlastencem a sympatizoval s demokratickými aspiracemi tehdejší české pokrokové inteligence. Kromě toho se účastnil událostí roku 1848 , za což byl vystaven represím. V období politické perzekuce české kultury v 50. letech se však František neodchýlil od svých ideálů a ve skrytu před úřady pečlivě uchovával zakázané portréty hrdinů českého národně osvobozeneckého hnutí Jana Husa a Jana Žižky . . Kromě toho byly v Čechově domě uloženy zakázané knihy českého básníka a publicisty Karla Havlíčka , s nímž si František dříve dopisoval . [6] František se také znal se slavným básníkem Janem Kollárem , jehož představy přátelství všech slovanských národů byly zcela společné.

František Čech se k ruskému lidu choval s velkou láskou, kterou předával svému synovi, vyprávěl mu příběhy o historii ruského lidu, zvycích, životním stylu atd. Atmosféra lásky ke knihám vládla i v rodině Čechovů, protože impozantní počet knih v rodině. Někdy František četl klasiku ruské a české literatury svým dětem a manželce přímo nahlas. Obecně na utvářející se světonázor mladého Svatopluka Čecha měly velký vliv myšlenky jeho otce, na tehdejší dobu pokrokové. [6] Svatopluk se učil převážně mimo rodinu, neboť Češi žili v osadách, kde často nebyla žádná škola. Svatopluk často spolu se svým otcem cestoval po rodné České republice a pozoroval život, život a povahu českého lidu.

Internátní škola

V roce 1858 se Františkovi podařilo získat volné místo pro svého syna v pražském diecézním konviktu pro studenty, jejichž žáci studovali na PR gymnasiu (čechovská rodina byla početná a často se potýkala s finančními potížemi), ale samotnému Svatoplukovi se tato instituce nelíbila. :

Cítil jsem se, jako bych se navždy rozloučil s nádherným jasným světem se všemi jeho radostmi a nadějemi a musel být zaživa pohřben v ponurých zdech semináře. [6]

Svatopluk při studiu hodně čte, seznamuje se s díly Karla Máchy , Františka Čelakovského , Jana Kollára , Tyla, ale i Rusa Alexandra Puškina , Nikolaje Gogola a Michaila Lermontova . Čech vzpomíná na své první seznámení s Puškinovým zajatcem z Kavkazu a napsal:

Udělal na mě takový dojem, jako by se přede mnou najednou objevilo něco nečekaného. [7]

V téže době se Svatopluk začal pokoušet psát díla vlastní kompozice, která se vyznačovala romantickou náladou a zároveň spojením s lidovým uměním. V roce 1865 Svatopluk svá studia dokončil.

Vysokoškolská studia

Po absolvování internátní školy Svatopluk nastupuje na naléhání svého otce na právnickou fakultu pražské univerzity. Jako student pokračuje Čech ve studiu literatury a je také aktivní v několika pololegálních vlasteneckých organizacích, jako je Ogarek a Rukh . Činnost kroužků směřovala k nastolení a povznesení národního vědomí českého lidu, nicméně v důsledku vypuknutí rakousko-pruské války byla v roce 1866 přerušena. Kvůli nasazení bojových akcí Svatopluk opouští Prahu. Poté se Čech spolu s dalšími pokrokově smýšlejícími studenty té doby účastní masových protivládních demonstrací a lidových táborů:

Jasně, jako by teď, obrazy té bouře procházely přede mnou; Vidím bublající řeku vzrušeného davu, jak mě a Vladimíra (čechův bratr) nese Ferdinandskou ulicí, v uších mi stále zní ohlušující výkřiky „Pereat Herbst!“! a „Pereat Beist!“, které unikaly z bezpočtu rtů po celé ulici; zněly nepřetržitě, v čase s pohybem těsně stěsnaných řad studentů a dělníků... [8] [9]

V téže době se Čech přátelil s Chenkem Körberem  , šéfem protivládní organizace S Blaník , jejíž členové v roce 1869 zorganizovali výbuch u budovy pražské policie. Čech přechovával ve svém bytě tiskárnu této organizace, ze které vycházely protivládní letáky organizace. Tyto lidové národněosvobozenecké nepokoje 60. let, povstávající proti stávajícím úřadům, ovlivnily Čechovu tvorbu. Koncem 60. a začátkem 70. let se Čech setkal s pokrokovými osobnostmi v osobnostech básníků Sládka a Scholze, historika umění Gostinského a spisovatele Arbese.

Žurnalistika, cesta do Ruska

Po absolvování univerzity v roce 1869 Svatopluk pracuje z povolání a věnuje se právnické činnosti, aktivně se věnuje i novinářské práci. V této době musel Čech zažít vážné finanční potíže, které ovlivnily i jeho práci. V roce 1873 Čech, po uzavření časopisu Květa , spolupracoval s časopisem Lumír , který založili Neruda a Galek. Zpočátku byl Svatopluk jedním z autorů časopisu, poté až do roku 1876 redaktorem. Ve stejném časopise vyšla první velká báseň Čecha Adamyty . V roce 1874 odjel Svatopluk jako novinář do Ruska, kde navštívil Kavkaz, Oděsu, Sevastopol, Jaltu, Novorossijsk, Vladikavkaz. Cech, fascinován jižanskou přírodou, následně ve svých dopisech napsal:

První slovanští zpěváci Lermontov a Puškin se stali bardy této země, její lesku a barev; vytvořili řadu nejkrásnějších obrazů zrozených ze slovanské poezie, takové obrazy jako Démon, Tamara, Mtsyri, nešťastný milenec kavkazského zajatce. [deset]

Také Svatopluk v některých svých esejích mluvil s obdivem k ruským vojákům. Čech během pobytu v Rusku studoval ruský jazyk a ruské reálie, které viděl, se následně promítly do mnoha jeho děl. Čech v Tiflisu četl Nerudovu kladnou recenzi na svou první básnickou knihu, v níž recenzent uvítal, že se v české literatuře objevil nový originální básník. Koncem roku 1878 založil Svatopluk se svým bratrem Vladimírem a univerzitním přítelem Servatsem Gellerem literárně všeobecně vzdělávací časopis Květy . Podobný název si vzali jako vzpomínku na stejnojmenné publikace Josefa Kaetana Tyla, Vítězslava Galka a Jana Nerudy. Čech přitom zcela opustil profesionální právnickou činnost a veškerý svůj čas věnoval časopisu a literatuře. Čech se až do roku 1899 přímo podílel na redigování časopisu.

Literární činnost

Kreativita mládeže, 60. léta

Čechova první básnická díla začala vznikat v polovině 60. let. V roce 1867 vyšla v časopise Květa báseň Kréťanky , která autorku proslavila. Báseň byla básníkovou odpovědí na osvobozovací válku jižních Slovanů proti Turkům probíhající v té době na Balkáně. [11] O rok později ve sborníku Rukh , na počest položení Národního divadla v Praze , vyšla řada jeho básní a v roce 1869 několik dalších v Almanachu českého studentstva . Mezi těmito básněmi vzbudily zvláštní pozornost veřejnosti Husit in the Baltic , Izba a My Poetry . První vyprávěla o tažení osmitisícového husitského oddílu z Čech k Baltskému moři v roce 1433 s úmyslem pomoci polským vojskům v bitvě proti Řádu německých rytířů. Druhá báseň ukázala zdánlivou idylku venkovského života na druhé straně, prošpikovaného žalem a hladem. Moje poezie vyšla na obranu literatury, která podporovala obyčejné lidi.

Neruda byl jedním z prvních, kdo pozitivně reagoval na dílo začínajícího spisovatele, napsal slova chvály na Čechovy básně ve svém článku o Almanachu českého studentstva a poznamenal také „zdravý základ“ Moje poezie. [11] Ale přesto kvůli často radikální demokratické, protivládní a protiklerikální orientaci mnoho Svatopulkových děl nevyšlo. Mezi taková díla patří báseň Despota z roku 1863, v níž básník postavil do protikladu žebráka a despotu a řekl, že koruna a trůn tyrana nejsou silné a přijde den, utlačovaní povstanou a despota bude zapomenut. a zapomenuté. v básni Osud chudých v roce 1866 vypráví Svatopluk o událostech roku 1848, v jejichž středu jsou dva dělníci - jeho otec, který zahynul v boji s vojsky, a sny, raněný na barikádě. Na konci básně Čech idealistickou báseň zakončuje slovy, že přijde čas, kdy nebudou chudí. Báseň Buben byla věnována národně osvobozeneckému hnutí a bitvě u Belogorska , ve které tentýž husitský buben symbolizoval hnutí národně osvobozenecké revoluce. Jeho Ad Majorem Dei Gloriam! bylo věnováno odhalování aktivit katolické církve! a v kostele.

Po absolvování vysoké školy 70. léta - první polovina 80. let

Po vystudování pražské univerzity a finanční tísni však Svatopluk literární činnost neopouští a nadále se věnuje tomuto směru. S ohledem na tyto okolnosti však jeho díla z tohoto období někdy vykazují známky zaostalosti. [12] V roce 1871 napsal povídku Umrtvené svědomí , která vycházela z příběhu o tom, jak peníze korumpují člověka v kapitalistické společnosti. Příběh měl, stejně jako některá jeho pozdější díla, nádech romantiky a pohádkovosti, což bylo dáno nejen důvody literární tradice, ale i nutností občas uchýlit se k alegorickým výrazovým prostředkům. V dalším příběhu z téhož roku - o majiteli půdy Liškovitskij  - se spisovatel rozzlobeně vysmívá panskému chvástání, nevědomosti a obdivu k cizincům. Na příkladu tohoto příběhu je podle L. Kiškina zřejmé, že Svatopluk se ve svých dílech řídil tvůrčími principy, které rozvinuli Neruda a Gogol. V 70. letech vyšla v časopise Lumír Adamitova báseň , která vypráví o období husitských válek. Báseň vyjadřovala vnitřní boj básníka mezi materialistickým a idealistickým pohledem na život. [10] V 70. letech se také Čech nadále zajímal o ruskou literaturu a kulturu, v roce 1871 napsal pochvalný článek věnovaný ruským lidovým písním. Jeho překlady Puškinových zakázaných básní vycházejí v Lumíru. Překládá také Ševčenkovy básně.

Čechovu tvorbu v 70. a částečně i 80. letech do značné míry ovlivnil úpadek národního hnutí a v té době se rozvíjející ideologie „mladočeské ideologie“. [13] Čech nadále kritizuje kapitalismus a hájí obyčejného člověka, dělníka. Také v této době zaujímá v díle spisovatele a básníka zvláštní místo téma jednoty a přátelství slovanských národů. V roce 1876 napsal Svatopluk báseň Dýka, jejíž ideové a umělecké rysy byly ovlivněny poezií Puškina a Lermontova. [13] Čech v básni podporuje osvobozovací boj Bulharů proti Turkům a vyjadřuje přesvědčení, že v budoucnu získají svobodu všechny utlačované slovanské národy. Na konci téhož roku Svatopluk dokončuje práci na příběhu Jestřáb proti Gorlince , ve kterém lichvář Jestřáb, který je obrazem tehdejšího kapitalisty, zruinuje Gorlinkovu rodinu. Příběh byl především realistický a uměle do něj vnášely prvky exotiky a literární zábavy a vyznačoval se i idylickým popisem života šlechty. [14] V roce 1879 vyšla v časopise Květa báseň Ve stínu lípy , která vypráví o idyle venkovského života. Báseň se skládala z řady malých a náladově odlišných básní-povídek. Hlavními postavami básně byli obyčejní Češi - sedláci, krejčí, mlynáři a vojáci, ale obecně měla tvorba vlastenecký charakter, pro který si zamilovala příznivce demokracie. O rok dříve se objevila báseň Evropa, ve které Čech přemýšlel o budoucnosti západních zemí. V roce 1882 spatřila světlo Slavie - jakési pokračování Evropy - jejímž hlavním tématem byly problémy vztahu slovanských národů v čele s Ruskem. V první polovině 80. let 19. století napsal Čech další dvě básně - Václav z Michalkovic (1878) a Dogmar (1883-1884), jejichž hlavním tématem byly dějiny České republiky. Zároveň v období let 1878 až 1883 vyšly čtyři svazky spisovatelových děl pod souhrnným názvem Příběhy, arabesky a humoresky . Většina z nich byla protiburžoazního a protišlechtického charakteru.

S příchodem nových společenských změn se změnil i Čechův přístup k jeho tvorbě. Jednou z prvních reakcí spisovatele na nové společenské fenomény 80. let byla báseň Lešetinský kovář , která vyšla v roce 1883 v Poetickém rozhovoru. Téměř okamžitě po vydání však byla báseň zabavena a na dlouhou dobu zakázána k publikování. V roce 1884 se objevila báseň Hanuman , pozoruhodná satirickým zpracováním české buržoazie i obecnými kosmopolitními aspiracemi. Jako postavy básně vystupovaly opice, které podle záměru autora parodovaly svým chováním poslance buržoazních stran, jejich nečinnost a naprostou závislost na císaři.

Druhá polovina 80. let

V roce 1886 čeština vytvořila cyklus vzájemně souvisejících básní nazvaný Zpěvník Jana Buryana . Cyklus měl obecně protivznešenou orientaci, odsuzoval je pro nedostatek vlastenectví a udržování národního útlaku.

Bibliografie

Básně

básně

příběhy

Příběh

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Svatopluk Čech // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Čech, Svatopluk // Databáze českého národního úřadu
  3. ↑ Archiv výtvarného umění – 2003.
  4. ↑ Český Svatopluk // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ 1 2 Svatopluk Čech. "Oblíbené", 1953. "Stručný přehled života a díla", autor L. Kishkin, s. 3 (náklad 30 tisíc výtisků, umělec N. Mukhin))
  6. ↑ 1 2 3 „Shrnutí života a díla“, str. 4
  7. ↑ „Stručný přehled života a díla“, s. 5
  8. ↑ „Krátký přehled života a díla“, s. 6
  9. ↑ „Pereat“ se z latiny překládá jako „Ať zahyne!“; Herbst a Beist - rakouští ministři
  10. ↑ 1 2 „Shrnutí života a díla“, str. 9
  11. ↑ 1 2 „Shrnutí života a díla“, str. 7
  12. ↑ „Stručný přehled života a díla“, s. 8
  13. ↑ 1 2 „Krátký přehled života a díla“, s. 10
  14. ↑ „Krátký přehled života a díla“, s. 11

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole