Chhaupadi nebo Chaupadi ( nepálština छाउपडी [t͡sʰäu̯pʌɽi] poslouchej – „nedotknutelná bytost“) je prastará tradice „menstruačního vyhánění“ dívek a žen z rodinného domu během menstruace nebo bezprostředně po [2. porodu ] [ 3 ] ] .
Chhaupadi je jednou z extrémních forem genderové diskriminace s kořeny v hinduistických tabu . Podle mýtů bůh Indra stvořil menstruaci jako prostředek k šíření kleteb a ženy během menstruace nebo bezprostředně po porodu jsou dočasně „nečisté“ a „znečišťují“ vše kolem [4] . Zvyk Chhaupadi je nejrozšířenější v západní části Nepálu , stejně jako ve venkovských oblastech indických států Uttarakhand , Tamil Nadu a Kerala [5] [6] [7] [8] [9] [10] . Kromě toho, Chhaupadi přežil mezi dardskými národy Pákistánu , zvláště Kalash .
Podle úřadů se 19 % nepálských žen ve věku 15 až 49 let řídí tradicí Chhaupadi. V západní části země se jejich podíl zvyšuje na 50% a v regionu Achkham - až 95% [6] [11] . Na indickém venkově jedna z pěti dívek opustí školu, když začnou menstruovat [7] .
Podle tradice jsou ženy a dívky, které mají menstruaci, považovány za „nečisté“ a kontakt s nimi je plný protivenství. Porušovatelé tabu prý očekávají přírodní katastrofy, ztrátu dobytka, neúrodu a dokonce i smrt příbuzných. Podle přesvědčení a tabu zakořeněných v hinduismu by se žena během menstruace neměla dotýkat jiných lidí, stejně jako krav, zeleniny, ovoce a dokonce i stromů, jinak přestanou nést ovoce, nemůžete pít mléko, jinak kráva přestane když to přinesete, nemůžete jíst mléčné výrobky, nemůžete dojit buvoly a krávy, nemůžete číst knihu, jinak to může způsobit hněv bohyně moudrosti a vědění Saraswati . Aby se tak zabránilo neštěstí v rodině a vesnici, ženy jsou dočasně vyhnány z domova. V období menstruace je ženám přísně zakázáno navštěvovat hinduistické chrámy a svatyně, účastnit se rodinných oslav, púdži , náboženských procesí a svátků, používat běžné nádobí a jiné kuchyňské náčiní, vstupovat do kuchyně, koupat se v řekách a čerpat vodu z veřejných studní. [1] [5] [6] [12] [13] .
Naprostá většina žen, které dodržují tradici Chhaupadi, je nucena se každý měsíc schoulit do „chhaupadi goth“ nebo zkráceně „chhaugoth“ – malých hliněných chlévů, chlévů pro dobytek poblíž domu nebo v samostatných chatrčích bez oken umístěných v lese nebo horách. Jen několik žen může zůstat v rodinném domě, v samostatné místnosti známé jako "baithak". Ženy v exilu většinou spí v nehygienických podmínkách přímo na špinavé podlaze, zakryté tenkou přikrývkou, koupou se a perou prádlo pouze ve speciálním potoce nebo rybníku za vesnicí. Vdané ženy jsou obvykle na několik dní (až pět) vyhoštěny ze svých domovů, zatímco neprovdané ženy mohou být v nucené izolaci až týden. Dívky, které zažijí menstruaci poprvé, jsou izolovány po dobu 14 dnů [1] [14] [15] [16] .
Náboženské zákazy čtení knih a psaní způsobují, že dívky s menstruací častěji vynechávají školu nebo vysokou školu, což jen prohlubuje již existující propast mezi nimi a chlapci ve vzdělávání a dále vede k výrazné genderové diskriminaci v zaměstnání [1] .
Některé zákazy Chhaupadi platí i pro ženy, které porodily, protože porod je doprovázen krvácením a je také považován za „nečistý“ (v Nepálu 89 % žen rodí doma, téměř 60 % rodí bez lékařů, pouze v přítomnosti příbuzných) [1] [17] . Po porodu bráhmani provádějí "očistné" rituály v domovech rodících žen.
V květnu 2005 Nejvyšší soud Nepálu zakázal praktikování Chhaupadi. V srpnu 2017 parlament země uznal chhaupadi jako zločineckou tradici a kriminalizoval ji. Od nynějška může být každý, kdo donutí ženu k „menstruačnímu vyhnanství“, uvězněn na tři měsíce nebo odsouzen k vysoké pokutě. Ve venkovských oblastech však většina populace nadále dodržuje tradice a praktikuje „vyhánění menstruace“. V západním Nepálu nebyl nikdy nikdo obviněn z donucení chhaupadi [5] [18] [19] [20] . Zákaz Chhaupadi však zintenzivnil práci nevládních organizací, které provádějí vysvětlující práci mezi ženami, učiteli a lékaři, chrání práva mladistvých a žen a usilují o vybudování oddělených toalet pro dívky ve školách [1] .
Během exilu ženy, stejně jako jejich malé děti, které následují svou matku, často ohrožují své zdraví. Ženy často onemocní, nedodržují hygienická pravidla, nemají základní přístup k čisté vodě, dostávají méně jídla (dieta se omezuje na placky se solí) a vůbec nedostávají mléko a ghí , jsou často napadá hady, štíry a divoká zvířata. Přes zimu žijí vyhnanci v malých chatrčích a ve špatně větraných prostorách se mohou otrávit oxidem uhelnatým . Špatná výživa a těžká fyzická práce jen zhoršují existující nemoci. Mnoho žen, které procházejí chhaupadi, zažívá pocity viny, ponížení, smutku a deprese. Během exilu může žena zemřít na nemoc a ztrátu krve, protože ji její příbuzní ze strachu před „znesvěcením“ nevezmou do nemocnice. Také izolované od rodiny jsou ženy často sexuálně zneužívány opilými muži [5] [6] [11] [12] [21] [22] [23] [24] .
V oblasti Achkham je zvyk známý jako chaupadi , v oblastech Dadeldhur , Baitadi a Darchula jako chhue nebo bahirkhunu , v oblasti Bajhang jako chaukulla nebo chaukudi [1] .
| Menstruační cyklus | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Události a fáze | |||||
| životní etapy | |||||
| Sledování |
| ||||
| potlačení | |||||
| Poruchy |
| ||||
| Související události | |||||
| V kultuře a náboženství |
| ||||
| Hygiena | |||||