Elagabal (bůh)

Elagabal také Aelagabal, Heliogabal  - v západní semitské [1] a římské mytologii bůh slunce a plodnosti.

V Římské říši , za vlády císaře Elagabala , který byl knězem tohoto boha, byl uctíván jako nejvyšší božstvo římského panteonu. Ačkoli existovalo mnoho variant tohoto jména, bůh byl na římských mincích a nápisech od roku 218 n. l. důsledně označován jako Elagabalus. e., za vlády císaře Elagabala [2] .

Kult

Elagabalus byl původně uctíván v Emesa v Sýrii , kde jeho kněží byli zástupci arabské dynastie Sampsikramidů [1] . Jméno Elagabal je latinizovaná forma arabského „Ilah al-Gabal“ („إله الجبل“), emesiánského projevu božstva, což v arabštině znamená „Bůh hory“. Elagabalus byl náboženským „mistrem“ nebo baalem Emesy [3] . Božstvo si úspěšně zachovalo arabské rysy, a to jak ve svých jménech, tak ve svých vyobrazeních [4] .

Ve druhém století se kult božstva rozšířil do dalších částí Římské říše, kde se stal uctíván jako Elagabalos (Ἐλαγάβαλος Elagábalos) Řeky a Elagabalus Římany. Například zasvěcení bohu bylo nalezeno až do Wurdenu v dnešním Nizozemsku [5] .

V Římě

Kultovní kámen neboli baytil přivezl do Říma císař Marcus Aurelius Antoninus Augustus , který byl před svým nástupem dědičným veleknězem v Emese a na počest božstva byl nazýván Elagabalus [6] . Syrské božstvo bylo asimilováno do římského boha slunce známého jako Sol a později Sol Invictus („Nepřemožitelné slunce“) [7] .

Na východním svahu Palatinu byl postaven Elagabaliův chrám , ve kterém byl uložen posvátný kámen Emesina chrámu, černý kuželovitý meteorit [8] :

Herodian také vyprávěl, že císař Elagabalos přiměl senátory, aby ho sledovali, jak tančí kolem oltáře jeho božstva za zvuku bubnů a činelů [8] , a během každého letního slunovratu pořádal velký festival, oblíbený mezi obyvatelstvem díky distribuci jídla. [8] , při níž položil posvátný kámen na vůz, ozdobený zlatem a drahými kameny, který defiloval městem.

Herodiánův popis naznačuje, že kult Emeseny byl inspirován babylonským festivalem Akitu [8] .

Císař se podle Dio Cassia také snažil sjednotit římské a syrské náboženství pod nadvládu svého božstva, které postavil ještě výš než Jupiter [9] , a jemuž jmenoval buď Astarte , nebo Minervu , nebo Urania , popř. kombinace těchto tří bohyní jako jeho manželka. Nejposvátnější relikvie římského náboženství byly přeneseny z jejich příslušných svatyní do Elagabalia. V chrámu byly shromážděny nejposvátnější předměty pro Římany: Cybele , oheň Vesta, ancilium , ancilii (štíty Salii ) a palladium . Žádný jiný bůh tedy nemohl být uctíván kromě Elagabala. Prohlásil také, že Židé , Samaritáni a křesťané by měli přenést své obřady do jeho chrámu, aby „mohl zahrnovat tajemství všech forem uctívání“ [10] .

Podle Herodiana byly po zavraždění císaře v roce 222 jeho náboženské dekrety zrušeny a kult Elagabala se vrátil do Emesy [8] .

V populární kultuře

Kult Sol Invictus za císaře Elagabala je jednou z hlavních dějových linií románu Nepřemožitelné slunce od Victora Pelevina .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 ELA - Slovník ruských jmen, Staroindická jména, Slovník cizích slov, Scanwords, Encyklopedický slovník, Slovník starořeckých jmen, Synonyma, Hebrejská jména, Velký slovník cizích slov, Slovník pravopisu, Nový slovník cizích slov, Slovník gramatiky, Slovní druhy, Lingvistika, Slovník galicizmů, Slovník přízvuků, Výkladový slovník, Akademický slovník, Podstatná jména, Slovník morfemického pravopisu . sanstv.ru _ Datum přístupu: 31. října 2021.
  2. ↑ Martijn Icks. The Crimes of Elagabalus: The Life and Legacy of Rome's Decadent Boy Emperor . — Bloomsbury Publishing, 2011-08-30. — 296 s. — ISBN 978-0-85772-017-7 .
  3. ↑ Warwick Ball. Řím na východě: Transformace říše . - Routledge, 2000-01. — 1088 s. — ISBN 978-0-415-11376-2 .
  4. ↑ Iorwerth Eiddon Stephen Edwards, Cyril John Gadd, Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond, John Boardman, Frank William Walbank. The Cambridge Ancient History: Volume 12, The Crisis of Empire, AD 193-337 . - Cambridge University Press, 1970. - 1008 s. - ISBN 978-0-521-30199-2 .
  5. ↑ Judithweingarten říká. Rané věnování Elagabalu  . Novinka u Lacus Curtius & Livius (22. května 2008). Datum přístupu: 31. října 2021.
  6. ↑ Radislav Hošek. [Halsberghe, Gaston H. Kult Sol Invictus ]. - 1973-1974. - T. 22-23 , č.p. E18-19 . — S. 342–343 .
  7. ↑ De Cultus van Sol Invictus. Een vergelijkende studie tussen keizer Elagabal (218-222) a keizer Aurelianus (270-275). (Pieter Devlaminck) . www.ethesis.net . Datum přístupu: 31. října 2021.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Herodián z Antiochie, Dějiny Římské říše (1961) s. 1-10. úvod . tertullian.org . Datum přístupu: 31. října 2021.
  9. ↑ LacusCurtius • Římské dějiny Cassia Dia . penelope.uchicago.edu . Datum přístupu: 31. října 2021.
  10. ↑ Historia Augusta • Život Elagabala (1. část ze 2) . penelope.uchicago.edu . Datum přístupu: 31. října 2021.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích