| Aletta Jacobsová | |
|---|---|
| Aletta Jacobsová | |
| Jméno při narození | Termíny Aletta Henriette Jacobsová |
| Datum narození | 9. února 1854 [1] [2] [3] |
| Místo narození | Sappemeer , Groningen , Nizozemsko |
| Datum úmrtí | 10. srpna 1929 [1] [2] [3] (ve věku 75 let) |
| Místo smrti |
|
| Země | |
| obsazení | lékař , aktivistka za práva žen , sufragista , antimilitarista , redaktor |
| Manžel | Carel Victor Gerritsen [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Aletta Jacobs ( holandský : Aletta Henriëtta Jacobs , 9. února 1854 – 10. srpna 1929) byl holandský lékař, překladatel a suffragist . První žena, která vystudovala nizozemskou univerzitu , a první lékařka v Nizozemsku.
V roce 1882 založila první kliniku pro kontrolu porodnosti na světě a byla vůdkyní jak v nizozemském, tak v Mezinárodním ženském hnutí. Vedla kampaně za deregulaci prostituce, zlepšení pracovních podmínek žen, podporu míru a volání po právu žen volit.
Byla organizátorkou kampaně za zavedení povinných pravidel o porušování v oblasti zaměstnávání maloobchodních pracovníků a v roce 1919 získala právo volit pro holandské ženy. V rámci Mezinárodního hnutí žen cestovala po celém světě, hovořila o ženských problémech a dokumentovala socioekonomickou a politickou situaci žen. Podílela se na založení Mezinárodní ženské ligy za mír a svobodu a byla aktivní v mírovém hnutí. Její přínos k ochraně práv a postavení žen je mezinárodně uznáván.
Aletta se narodila v malé holandské vesnici Sappemire v roce 1854 Anně de Jong a Abrahamu Jacobsovi [5] . Byla osmým z jedenácti dětí v rodině asimilovaných Židů [6] [7] . Její otec byl uznávaným lékařem, od něj Aletta převzala lásku k medicíně [5] . Často ji brával do práce a Aletta sledovala, jak pomáhá pacientům. To ji inspirovalo, aby šla ve stopách svého otce. Kromě toho ji otec učil latinu, řečtinu [8] , matematiku a chemii – vědy, které byly v té době v Nizozemsku považovány výhradně za muže.
V roce 1867 Aletta úspěšně dokončila základní školu, ale v té době v Sappemeru (její rodné město) dívky nepřijímaly na střední školu. A penziony byly jedinou možností, jak pokračovat ve studiu . Zapsala se do jednoho z nich a navštěvovala dva týdny, ale považovala to za „idiotství“ a ztrátu času [9] . Aby pokračovala ve studiu, Jacobsová pracovala jako učeň švadlena a doma ji matka učila francouzštinu a němčinu [10] . Jacobs, která snila o tom, že se stane doktorkou jako její otec, se dostala do potíží, protože v Nizozemsku 19. století nebylo ženám k dispozici vyšší vzdělání [7] . Rodinný přítel, hygienik Levi Ali Cohen, Jacobsovi poradil, aby se stal asistentem lékárníka a připravil se na zkoušku, která byla ženám povolena v roce 1869. Na zkoušku se učila studiem se svým otcem, bratrem Samem, který byl lékárníkem a Cohenem, a nakonec ji v červenci 1870 úspěšně složila a získala diplom [5] [6] [8] , který jí dal právo pracovat jako asistent v chemické laboratoři.
Cohen a Samuel Sigmund Rosenstein, rektor univerzity v Groningenu , navrhli, aby pokračovala ve studiu po dobu dvou let v rámci přípravy na přijímací zkoušky na univerzitu [11] . Dostala povolení od J. Renssena, ředitele Státní vyšší střední školy v Sappemiru, navštěvovat přednášky a stala se tak první ženou v Nizozemsku, která navštěvovala střední školu [12] [13] [14] .
Když se Jacobs dozvěděl, že student, který složil zkoušku z farmacie , byl přijat na univerzitu na základě jeho diplomu , [15] Jacobs napsal dopis nizozemskému ministrovi, liberálovi Johanu Rudolfu Thorbeckemu , a požádal o povolení ke vstupu do univerzita. Thorbecke napsal odpovědní dopis Alettinu otci Abrahamu Jacobsovi, ve kterém dal oficiální povolení k účasti na univerzitě v Groningenu se zkušební dobou roku [6] [7] [16] . 20. dubna 1871 [17] Jacobsová nastoupila na univerzitu a přistupovala k jejímu vzdělání zodpovědně a s optimismem, protože si uvědomovala, že schopnost ostatních žen pokračovat ve vzdělávání bude záviset na jejím akademickém výkonu [14] .
Když se o několik měsíců později Aletin otec dozvěděl, že Torbeke je nevyléčitelně nemocný, trval na tom, aby jeho dcera mohla studovat bez zkušební doby. 30. května 1872, krátce po Thorbeckeově smrti, Jacobs obdržel oficiální oznámení o přijetí jako student medicíny. Přes období nemoci složila 12. dubna 1877 předběžnou část licenční zkoušky a 3. dubna 1878 závěrečný test [6] . Poté, co v roce 1878 získala státní povolení k práci praktického lékaře , začala pracovat na své doktorské práci [16] - O lokalizaci fyziologických a patologických příznaků v mozku (O lokalizaci fyziologických a patologických příznaků v mozku). [6] [18] . V té době se studium mozku praktikovalo jen zřídka a fyziologie mozku byla neobvyklou volbou pro disertační práci [5] .
8. března 1879 se stala první Nizozemkou, která získala lékařský titul, a o rok později první ženou, která v zemi získala doktorát [19] [20] [6] [21] .
Když se zprávy o jejích úspěších objevily v novinách po celé zemi, Jacobsová obdržela mnoho gratulačních dopisů. Jedna pocházela od sociálního reformátora Karla Viktora Gerritsena [22] , který povzbudil její aspirace a dal její jméno na první místo mezi ostatními lékařkami [6] . Přes nesouhlas jejího otce Jacobs a Gerritsen vstoupili do zdlouhavé korespondence, přestože se několik let osobně neznali [23] . Po promoci pokračovala ve svém vzdělávání pozorováním lékařek v různých londýnských nemocnicích, včetně Great Ormond Street Hospital, London School of Medicine for Women a New Women's Hospital [16] [24] , kde se setkala s Elizabeth Garrett Anderson . lékařka a její sestra Millicent Garrett Fawcett . Obě ženy byly hluboce zapojeny do boje za volební právo žen , stejně jako do dalších sociálních problémů, včetně kontroly porodnosti [6] [14] . Setkala se také s podobně smýšlejícími sociálními reformátory, včetně Annie Besantové , Charlese Bradlowa , Charlese Roberta a George Drysdalea a Alice Vickeryové, kteří ovlivnili její názory na sociální reformu [16] .
Po návratu do Nizozemska v září 1879, aby se zúčastnil lékařské konference v Amsterdamu, Jacobs obdržel mnoho žádostí o lékařské služby. V reakci na tento požadavek se rozhodla nevrátit se do Anglie, ale místo toho si otevřela soukromou praxi na kanálu Herengracht pro léčbu pacientek [14] [16] [24] . Na klinice, při léčbě žen a dětí (protože v té době měly ženy zakázáno poskytovat lékařské služby mužům [16] ), pomáhala Corneli Huygens [6] . Ve své lékařské praxi se Jacobs zajímal o potřeby žen z dělnické třídy: drsné pracovní podmínky a nízké mzdy, které je obklopovaly, ovlivnily jejich extrémně špatné znalosti hygieny a péče o děti. Jacobs se proto zavázal, že bude jednou za dva týdny navštěvovat veřejná zdravotnická zařízení a konzultovat ženy [24] , které nebyly schopny zaplatit soukromou praxi lékaře. Poptávka po takových službách však byla tak velká, že musela počet takových sezení zvýšit [25] . Po dobu 14 let několikrát týdně poskytovala Aletta bezplatné konzultace prostitutkám, chudým a dětem a učila je základům hygieny a péče o děti.
Prostřednictvím přímého kontaktu s pacienty se dozvěděla o diskriminaci, se kterou se každý den potýkají. Prostřednictvím své práce s chudými ženami Jacobs poznala, že častá těhotenství rok co rok nejenže mají negativní dopad na zdraví matek, ale vedou také k vysoké míře dětské úmrtnosti [26] . Brzy se dozvěděla o volném obchodu se ženami a kuplířství. Pozorováním pacientek zapojených do prostituce Jacobsová pochopila a studovala sexuálně přenosné nemoci , o kterých dříve nevěděla [14] . Při úvahách o společném řešení tohoto problému se Jacobs stále více přesvědčoval, že spolehlivá antikoncepce usnadní život tím, že sníží riziko onemocnění a ekonomickou zátěž, kterou ženy v tomto prostředí s sebou nesou velké množství dětí. Navíc by to zlepšilo sociální blaho společnosti jako celku tím, že by se zabránilo přelidnění [14] [26] . Ve snaze ochránit své pacienty jim dala antikoncepci, aby se mohly vyhnout těhotenství a pohlavně přenosným chorobám. Poté, co si Jacobs přečetl článek Wilhelma Mensinga o okluzních pesarech , mu napsal dopis a zahájil tak dlouhou korespondenci. Pracovala také na zlepšení bránice (antikoncepce pro ženy). Přesvědčena, že jeho použití pomůže pacientům, provedla klinickou studii na smíšeném vzorku svých klientů [27] . Když zjistila, že pokus byl úspěšný, zavedla metodu kontroly porodnosti (stále běžně známou anglicky mluvícím jako holandská čepice) v Nizozemsku [6] [28] a začala ženám radit o jejím používání [16] . Tato myšlenka šokovala veřejnost a byla obviněna z toho, že je proti životu. Aletta napsala, že „nejtěžší bylo vypořádat se s kritikou, zvláště s tou, která vyšla z úst mého bratra Sama.“
Jako bojovník za reprodukční a sexuální práva žen Jacobs ignoroval kritiku otevřením bezplatné kliniky pro zranitelné ženy. Vytvořila první centrum pro plánování rodiny v Nizozemsku. Aletta mimo jiné bojovala za zlepšení pracovních podmínek žen. V té době v Nizozemsku museli pracovníci obchodu stát na nohou 10 hodin, což vedlo ke zdravotním problémům, včetně gynekologických. Aletta trvala na tom, aby ženy měly o přestávkách k dispozici lavičky, na kterých by mohly odpočívat. O několik desítek let později byl problém upraven zákonem.
V roce 1882 Jacobs založil první kliniku pro kontrolu porodnosti v Nizozemsku a první kliniku na světě, která se věnovala výhradně šíření informací o kontrole porodnosti [24] . Ve svých klinikách pro chudé, které navštěvovala dvakrát týdně, Aletta poskytovala bezplatné informace o antikoncepci a vzorky antikoncepce – holandský pesar [29] . Kromě veřejného pobouření byl tento aspekt její praxe široce kritizován jejími kolegy, včetně Kathariny van Toussenbroek, druhé Nizozemky, která získala lékařský diplom [16] . Lékaři, kteří byli proti antikoncepci, tvrdili, že je v rozporu s „božím plánem“ [30] , podporuje mimomanželský sex a má negativní dopad na plodnost a populační růst. A nechtěná těhotenství a pohlavní choroby považovali pouze za přiměřený trest za hřích [31] .
Jacobsovy aktivity jí umožnily spřátelit se mezi členy celostátního odborového svazu, jehož vedoucí nabídl přidělení prostor, kde by se mohly pořádat veřejné přednášky o hygieně, péči o děti a mateřství.
Při práci s pacienty byla Aletta svědkem obrovského množství nespravedlnosti, která ji dohnala k sociálnímu aktivismu a sufragismu .
V roce 1883, když se konaly parlamentní volby [32] , se Jacobsová od liberálního politika Samuela van Houtena dozvěděla, že ženám není výslovně zakázáno volit, a napsala dopis starostovi a městské radě Amsterdamu s dotazem, proč nebyla zařazeny do seznamu voličů. V této zprávě připojila svůj důkaz, že splnila všechny požadavky voliče. Na což se jí dostalo odpovědi – že ačkoli úzký výklad může naznačovat, že ženám není zakázáno, zvyk vyžaduje, aby bylo prokázáno právo žen na občanská práva a občanství obecně [6] [33] . Jacobs se proti rozhodnutí odvolal k okresnímu soudu v Amsterdamu, který rozhodl, že ženy nejsou občanky. Poté podala dovolání k Nejvyššímu soudu, který rozhodl, že protože vdané ženy a děti platí jejich manželé a otcové, zákon jasně říká, že ženy nejsou občankami s volebním právem. Přitom zcela ignorující fakt, že Jacobsová platila daně jako neprovdaná žena [6] [34] . V roce 1884 se Jacobsův vztah s Gerritsenem změnil v románek a pár vstoupil do otevřeného manželství [6] , ačkoli do roku 1886 Gerritsen žil v Amersfoortu [35] .
Jacobs se připojila k holandské neo-malthusianské lize a pokračovala v práci se svým manželem na zlepšení sociálních podmínek mezi chudými a pracujícími třídami země [36] [37] . Kromě své práce v oblasti hygieny a antikoncepce se od roku 1886 zasazovala o to, aby obchody poskytovaly zaměstnancům lavičky k odpočinku, když zrovna neobsluhovali zákazníky . V té době bylo běžné, že pracující ženy trávily více než 10 hodin ve stoje, což způsobilo vážné zdravotní problémy a gynekologická onemocnění. O dvě desetiletí později byla problematika přestávek upravena zákonem [39] .
Poté, co obdržel radu od soudce Nejvyššího soudu, jak vyhrát druhé odvolání proti rozhodnutí o volebním právu žen, byl Jacobs rozhodnut pokračovat v boji tímto směrem. Ale v roce 1885 navrhl ministr Jan Hemskerk ústavní dodatek, který do ustanovení týkajících se volebního procesu přidal slovo „muž“. Ústava z roku 1887, kdy byl tento dodatek schválen, výslovně přiznávala právo volit pouze mužským občanům [6] [40] .
V roce 1888 se Gerritsen podílel na založení progresivního liberálního volebního sdružení Amsterdamu a byl zvolen do městské rady Amsterdamu [6] [41] . Silně podporoval všeobecné volební právo, povinné vzdělání a sociální reformy, jako jsou minimální mzdy a pracovní doba . V roce 1892 pomohl založit Radical League [6] , první nizozemskou politickou stranu, která do svých řad přijala ženy. On i Jacobs se oba aktivně účastnili činnosti strany, která kromě všeobecného volebního práva prosazovala odluku církve od státu [42] . Částečně proto, že plánovali mít děti, rozhodli se manželé formalizovat své manželství [6] a vzali se 28. dubna 1892 [41] . 9. září 1893 Jacobsová, která si po svatbě ponechala její příjmení, porodila syna [43] [44] ; dítě však žilo jen jeden den kvůli neopatrné manipulaci porodní asistentkou při porodu [6] [14] . Přestože byla v roce 1894 jednou ze zakladatelek Společnosti pro volební právo žen (Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht), nemohla se kvůli následkům operace po narození dítěte zúčastnit zakládajícího shromáždění [6] . Přibližně ve stejnou dobu zavřela své bezplatné kliniky pro chudé [45] .
Poté, co se Jacobsová po získání doktorátu přestěhovala do Londýna , začala navštěvovat setkání feministek a aktivistek za reprodukční práva a všeobecné volební právo. V roce 1887 se aktivně zapojila do hnutí sufražetek, vstoupila do Mezinárodní aliance žen, kde se později setkala s Carrie Catt . Aletta společně s Katt cestovala po světě, aby podpořila ženy v jejich boji za politická práva.
Od roku 1880 až do velké části 90. let 19. století Jacobsová věnovala svůj čas lékařské praxi a radikální politice, publikovala články a cestovala s Gerritsenem [6] [44] [46] . V Social Weekblad publikovala články obhajující užívání antikoncepce [44] a zdůrazňující problémy, kterým čelí pracovníci maloobchodu [47] . V roce 1894 zahájila kampaň v několika novinách o zdraví dělníků v obchodech a následující rok napsala článek o prostituci a pohlavně přenosných chorobách pro noviny Amsterdammer. Její postoj se soustředil spíše na zdravotní výchovu než na morální úsudek [38] . V roce 1897 vydal Jacobs brožuru De Vrouw: Haar bouw en haar inwendige organen (Žena: její struktura a vnitřní orgány), která podrobně popsala anatomii ženy a kompletní schéma reprodukčního systému s pohyblivými ilustračními tabulkami doprovázenými vysvětlující texty [5] [44] . Tento svazek byl od své původní podoby do roku 1921 šestkrát přetištěn [44] .
V roce 1899 Jacobs publikoval Vrouwenbelangen: Drie vraagstukken van aktuelen aard (Zájmy žen: Tři aktuální problémy), který pojednával o ekonomické nezávislosti žen, dobrovolném plánování rodiny a regulaci prostituce [5] . Ve třech článcích obhajovala ekonomickou a politickou nezávislost žen [44] a právo žen plánovat velikost své rodiny jako prostředek ekonomické nezávislosti [45] . Ve třetím článku kritizovala vládní regulaci prostituce, částečně kvůli požadavku, aby se prostitutky registrovaly a podrobovaly se lékařským prohlídkám. Domnívala se, že tento cíl, aniž by se zabýval špatným chováním klientů sexuálních pracovnic, by byl v boji proti šíření pohlavně přenosných chorob neúčinný [44] . Zúčastnila se 2. kongresu Mezinárodní rady žen v roce 1899, který se konal v Londýně, což na ni udělalo hluboký dojem [5] . Jacobsová přemýšlela o tom, že by veškeré své úsilí zaměřila na zajištění volebních práv žen, aby jim odstranila překážky v jiných oblastech [6] . V roce 1900 měla VvVk (Spolek pro volební právo žen) asi 20 000 členů [48] . Po účasti na zasedání Mezinárodní rady žen v Londýně (1899) se Jacobsová rozhodla opustit medicínu a plně se zaměřit na sufragismus.
Na přelomu 20. a 20. století, v květnu 1900, Jacobs spolu s Arnoldem Aletrinem spoluzaložil Nederlandsche Vereeniging tot Bevordering der Belangen van Verpleegsters en Verplegers (Nizozemská společnost pro podporu zájmů mužských a ženských sester), zaměřenou na zlepšení socioekonomických příležitostí pro sestry. V letech 1902 až 1912 psala články o mezinárodním ošetřovatelství a pracovala jako redaktorka ve společenském časopise Nosokomos [44] [49] . Začátek v 1900, Jacobs publikoval překlady feministické teorie takový jako Ženy a ekonomika od Charlotte Perkins Gilman a Ženy a práce Olivia Schreiner (1910) [5] . V roce 1901 odešla s Gerritsenem z Radical League a připojila se k zakladatelům Vrijzinnig Democratische Bond (Freethinking Democratische League). (Nadále však byla spojena s ligou, sloužila v jejím představenstvu od roku 1921 do roku 1927.) Jacobsová také pravidelně přispívala do Social Weekblad o pracovních podmínkách žen. A v roce 1903 se její práci dostalo zasloužené odměny – když Národní úřad pro záležitosti žen zveřejnil předběžný návrh zákona o reformě pracovních podmínek [44] . Jacobsová se vzdala lékařské praxe v roce 1903, načež věnovala svůj čas boji za volební právo žen [50] , přičemž své úsilí financovala prodejem své soukromé knihovny [44] .
V roce 1903 se Jacobsová stala prezidentkou Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht, tuto funkci zastávala dalších 16 let [16] . V roce 1904 odcestovala se svým manželem do Berlína na kongres Mezinárodní rady žen (ICW) a připojila se k sufražetkám, které se na konferenci odtrhly od ICW a vytvořily Mezinárodní alianci pro volební právo žen (IWSA) [44] . Jakmile konference skončila, pár odcestoval do Spojených států a procestoval zemi. Společně napsali „Dopisy z Ameriky a o Americe“ (Brieven uit en over America), která vyšla v roce 1906 [44] [51] . Během cesty Gerritsen vážně onemocněl a v roce 1905 zemřel na rakovinu. Poté, co se zotavila z deprese způsobené jeho ztrátou, Jacobs pokračovala ve své práci na volebním právu žen v roce 1906, cestovala po Rakousko-Uhersku s Kerry Chapman Catt .
Jacobs vedl organizaci kongresu IWSA v roce 1908, prvního, který se konal v Nizozemsku [38] . To se konalo v červnu v Amsterdamu, shromáždilo mezinárodní delegáty ve městě [52] a pomohlo podpořit růst nizozemského hnutí za volební právo. V roce 1910 odjela do Jižní Afriky na pozvání aktivistů, kteří žádali o pomoc při organizování projevů. Jacobs navštívil Kapské Město a Johannesburg , přednesl projevy o volebním právu, stejně jako o hygieně, hygieně, prostituci a sexuálně přenosných nemocech, a vyzval k všeobecné sexuální výchově. V roce 1911, po konferenci IWSA ve Stockholmu [53] , Jacobs a Katt vyrazili na 16měsíční turné, aby analyzovali právní a sociální situaci žen a povzbudili je k boji za vhodná zlepšení. Cesta je zavedla do „Jižní Afriky, na Střední východ, do Indie, na Cejlon , do Nizozemské východní Indie , Myanmaru , na Filipíny, do Číny a Japonska“. Jacobs také financoval cestu a psal články o svých dobrodružstvích pro noviny De Telegraaf [5] [44] .
V roce 1917 získaly holandské ženy právo kandidovat ve volbách, ačkoli nemohly volit. Jacobs kandidoval jako kandidát za Demokratickou stranu (Vrijzinnig Democratische Bond) ve volbách v roce 1918. V důsledku toho získala více hlasů než kterákoli jiná kandidátka, ale prohrála s muži a nebyla zvolena. V roce 1918 založila Jacobsová spolu s poslancem Henrym Marchantem časopis De opbouw, Democratisch Tijdschrift, věnovaný otázkám demokracie, ve kterém v letech 1918 až 1924 publikovala několik článků. Marchant představil zákon o volebním právu žen, který byl schválen v roce 1919 [44] a podepsán královnou Wilhelminou 18. září 1919 [54] . Krátce nato Jacobs odstoupil z funkce prezidenta Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht [16] .
Aletta uzavřela spojenectví se sufragisty z jiných zemí a šířila poselství rovnosti na celosvětové úrovni. Její úsilí se vyplatilo, když holandské ženy v roce 1919 konečně získaly volební právo. V jednom z Kattových dopisů napsala: „Drahá Kerry, jsem si jistá, že jsem svůj život neprožila nadarmo. Splnili jsme svůj úkol a nyní můžeme opustit tento svět s důvěrou, že jej opouštíme v lepším stavu, než byl před námi.
Jacobs opustil Amsterdam a přestěhoval se do Haagu poté, co vyhrál volební právo v roce 1919 [44] . Během let bojů o volební právo Jacobsovu roli uznali také aktivisté v oblasti antikoncepce ve Spojených státech, jako například Margaret Sangerová , která ji uznala za průkopnici antikoncepce [16] . Mezi lety 1922 a 1923 Jacobs sloužil v poradním sboru Ligy dobrovolného rodičovství (VPL), kterou vytvořila Mary Dennett Následující rok byla čestným hostem výroční konference VPL konané v New Yorku [55] .
Kromě boje za práva žen Aletta také vedla kampaň za mír a byla pacifistkou . Aletin manžel byl členem pacifistického hnutí. Na začátku první světové války se Jacobs pokusila využít svou širokou síť kontaktů po celém světě k zastavení války. V roce 1915 zorganizovala zasedání Mezinárodní rady žen v Haagu. Setkání, koncipované jako fórum pro ženy z celého světa, jehož hlavním účelem bylo diskutovat o způsobech, jak čelit válce [56] , předsedala pacifistka Jane Addamsová z Chicaga [44] . Konference, kterou koordinovali Jacobs, Mia Boissewein a Rosa Manus, byla zahájena 28. dubna 1915 [57] . Tohoto fóra se zúčastnilo 1136 žen z neutrálních i válčících zemí [58] [59] a diskutovalo se o způsobech ukončení války. Bylo přijato několik rezolucí a hlavním výsledkem bylo založení Mezinárodní unie žen pro mír a svobodu (WILPF) [60] . Následně se Jacobs stane viceprezidentem jak mezinárodní organizace, tak nizozemské pobočky WILPF [44] . Po setkání v Haagu začala Aletta spolu s iniciativní skupinou žen ( Crystal Macmillan , Rosika Schwimmer a Min van Wulften Palte [44] a další) cestovat po Evropě, setkávat se s vůdci válčících zemí a snažit se podporovat usmíření. Ministři zahraničí těchto států se zdráhali tuto myšlenku přijmout, protože se domnívali, že zřízená organizace bude neúčinná. Souhlasili však s tím, že se zúčastní nebo nebudou zasahovat do vytvoření neutrálního zprostředkovatelského orgánu, pokud je ostatní země podpoří, nebo pokud vytvoření takového orgánu iniciuje americký prezident Woodrow Wilson . V roce 1915 odcestovala do Spojených států v neúspěšném pokusu přesvědčit prezidenta Wilsona, aby pomohl vyřešit mezinárodní konflikt. Na vrcholu války Wilson odmítl [61] [62] .
Jacobsová ztratila většinu svých peněz špatnými investicemi a získala podporu svého přítele Ming van Wulften Palte-Brose van Groen [44] . V letech 1923 až 1924 pracovala na své autobiografii ve svém domě na Van Erssenstraat 46. Odmítala nabídky rodinných přátel, aby s nimi bydlela, protože považovala za nutné spravovat svůj vlastní prostor, aby mohla organizovat četné novinové výstřižky, dokumenty, dopisy. a deníky [63] . Po dokončení své autobiografie žila s rodinou Brose van Groena [44] . Pokračovala v účasti na konferencích Mezinárodní rady žen, Mezinárodní aliance žen a WILPF až do své smrti [16] .
Aletta pokračovala v boji za rovnost a mír až do své smrti v srpnu 1929.
Jacobs zemřel 10. srpna 1929 ve Stodole [5] v Badhotelu na dovolené. Po kremaci byl její popel uložen v rodinném mauzoleu Brose van Groena v Loenen-op-de-Veluwe až do roku 1931, kdy byl spolu s popelem jejího manžela převezen na hřbitov Westerveld v Driehuis [44] . V následujícím roce otevřel Bernard Premsela v Amsterdamu antikoncepční poradnu, pojmenovanou po ní [64] . V Nizozemsku existuje mnoho ocenění a institucí, které nesou její jméno, jako je cena Aletta Jacobs udělovaná Univerzitou v Groningenu a vysokou školou v Hogesande-Sapemire. Na její počest byla pojmenována planetoida a na domě v Amsterdamu na ulici Tesselshadestraat 15, kde žila, byla instalována pamětní deska s jejím obrazem [6] [44] . Mezi 11. srpnem 2009 a 28. lednem 2013 byl Atria Institute for Gender Equality and History of Women znám jako Aletta Institute for Study of Women's History na počest Jacobsové [65] [66] . Její osobní dokumenty jsou součástí fondu ústavu [5] . Její životní příběh byl zfilmován v roce 1995 v dokumentárním dramatu Aletta Jacobs: Het Hoogste Streven .
V roce 1903, po jejím odchodu do důchodu, Jacobs prodala svou sbírku 2 000 ženských historických knih, časopisů a brožur do John Crerar Library v Chicagu. Knihovna Crerara přidala do své sbírky, která obsahovala hlavně vydání v holandštině, francouzštině a němčině, svazky v angličtině, čímž se velikost sbírky zdvojnásobila. V roce 1954 University of Kansas koupila sbírku Gerritsen Collection, která obsahuje svazky pocházející z 16. století, ale většinou věnované ženám 19. a počátku 20. století [50] . Sbírka obsahuje zejména práce o antifeministických názorech, vzdělávání žen, právním postavení žen v historii, prostituci, sexuálních vztazích, volebním právu, ekonomické a pracovní historii žen [68] a je považována za významný zdroj primárního materiálu o studium dějin ženského hnutí [69 ] .
V době, kdy byly vdané ženy obecně nuceny vzdát se svých jmen a zaměstnání, si Jacobsová udržela a rozvíjela vlastní osobnost, vzdělání a profesi, preferovala takovou práci před povinnostmi ženy v domácnosti a inspirovala ostatní, aby následovali její příklad [70] . Její průkopnická klinická praxe v oblasti antikoncepce předcházela praxi Margaret Sangerové a Mary Stopesové ve Spojených státech a Anglii o více než tři desetiletí [71] a její role v antikoncepčním hnutí ovlivnila a pomohla ženám, které následovaly její kroky [16] [ 55] při zakládání klinik po celé Evropě a ve Spojených státech do doby její smrti.
Lékařské práce:
Díla sociální orientace:
Memoár: Můj život mezinárodního lídra v oblasti zdraví, volebního práva a míru . Přeložila Annie Wright. 1996.
Holandský překlad: Charlotte Perkins Gilman 's Women and the Economy .