O rotaci nebeských sfér

O rotaci nebeských sfér
De revolutionibus orbium coelestium

Titulní strana edice 1543 ( text si přečtete
kliknutím na obrázek )
Žánr pojednání
Autor Mikuláše Koperníka
Původní jazyk latinský
Datum prvního zveřejnění 1543
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

"O rotaci (nebo: rotacích ) nebeských sfér" ( lat.  De revolutionibus orbium coelestium , výslovnost  ( inf. ) ) je hlavní dílo astronoma 16. století Mikuláše Koperníka , vydané v roce 1543 v Norimberku . Časté jsou i varianty překladu jména: „ O oběhu (nebo: O oběhu ) nebeských sfér “ (neboli: nebeských kruzích ).

V této knize byl poprvé v křesťanské Evropě navržen heliocentrický model světa, podle kterého je Slunce středem vesmíru a planety se kolem něj pohybují. Namísto v té době všeobecně uznávaného geocentrického modelu Ptolemaia byl navržen systém světa Koperníka , kde středem byla nehybná Země. Kniha Koperníka měla obrovský vliv na rozvoj vědecké revoluce v moderní Evropě a na formování nového vědeckého světového názoru [1] . Následníci, kteří vyvinuli Koperníkovu soustavu světa, Giordano Bruno , Galileo , Kepler a Newton , se opírali o myšlenky Koperníka .

Pozadí

Ve středověké Evropě bylo považováno za všeobecně přijímanou pravdu, že Země je ve středu vesmíru nehybná a Měsíc, Slunce a planety provádějí několik druhů pohybů kolem Země (denní, roční a vlastní). Pro matematický popis nerovnoměrného pohybu planet navrhl Claudius Ptolemaios ve 2. století našeho letopočtu. E. extrémně složitý model, který dával prakticky přijatelnou přesnost, ale mnohým se zdál umělý [2] . Protest vyvolal zejména spekulativní koncept equant , který byl použit k vysvětlení nerovnoměrného pohybu planety po obloze [3] .

Otázka, který ze starověkých nebo středověkých vědců ovlivnil vznik heliocentrické myšlenky Koperníka, není zcela objasněna. Snad prvotní impuls dali Wojciech Brudzewski a Jan Glowowczyk na univerzitě v Krakově, jejichž přednášky (či díla) mohl Koperník studovat během let svého studia v Krakově. Brudzewski ani Glogowczyk nebyli heliocentristé, ale oba byli kritičtí k Ptolemaiovu modelu a rozumně vysvětlili jeho nedostatky [4] . Sám Koperník se v předmluvě ke knize odvolává na starověkého řeckého filozofa z 5. století před naším letopočtem. E. Filolaos (který však neměl ve středu světa Slunce, ale jistý „Centrální oheň“) a názor tří starověkých vědců ze 4. století př. Kr. př. n. l.: Heraclid z Pontu , Ekfant a Giketa (Nikita ze Syrakus). Bezprostřední starověký předchůdce Koperníka, Aristarchos ze Samosu , není v knize zmíněn, ačkoli názory Aristarcha byly Koperníkovi nepochybně známy z prací Archiméda a Plutarcha . Jak historici objevili, jméno Aristarchus je přítomno v návrhu rukopisu, ale bylo později vyškrtnuto [5] [6] .

Ze středověkých vědců se nerozhodně pokusili zvážit možnost pohybu Země Nicholas Orem , Nicholas Cusa, Ind Nilakanta Somayaji , arabští astronomové z 11. století Al-Biruni a Ibn al-Khaytham ( Alkhazen , Koperník mohl dozvědět se o jeho názorech z děl Purbakh ) [7] . Po dlouhou dobu se tyto myšlenky nerozvíjely. Koperníkův současník, italský profesor Celio Calcagnini , ve své osmistránkové brožuře vyjádřil názor, že Země denně rotuje. Tímto názorem se zabýval i autoritativní italský astronom Francesco Mavrolico [8] . Práce Calcagniniho a Mavrolica se objevily téměř současně s knihou Koperníka, ale je pravděpodobné, že tyto hypotézy byly diskutovány ve vědecké komunitě dlouho před vydáním. Odvážnější myšlenka rotace Země kolem Slunce před Koperníkem nebyla v křesťanské Evropě otevřeně vyjádřena ani diskutována a žádný ze zmíněných předchůdců se nepokusil vytvořit rozvinutý matematický model pohybu planet, srovnatelný s tzv. Ptolemaiovský [9] .

Vytvoření knihy

Myšlenka nového, jednoduššího a přirozenějšího astronomického systému, než byl ten starověký, vznikla od Koperníka , zřejmě již v 1500s, když byl studentem v Itálii [10] . Matematickou výhodou nového systému světa byla skutečnost, že v něm každé nebeské těleso vykonalo o dva pohyby méně než v Ptolemaiovi: staly se zřejmými denní a roční období, vyplývající z pohybu Země. Koperník doufal, že díky tomu bude schopen popsat pohyb planet přesněji a harmoničtěji, než tomu bylo v Ptolemaiově Almagestu a v tehdy obecně uznávaných Alphonsových tabulkách , vypočítaných ve 13. století.

Po svém návratu z Itálie v roce 1506 se Koperník usadil v pruském městě Frauenburg . Tam začal svou knihu o novém modelu světa a diskutoval o svých myšlenkách s přáteli, mezi nimiž bylo mnoho jeho podobně smýšlejících lidí (například Tiedemann Giese , biskup z Kulmu). Kolem 1503-1512, Copernicus koloval mezi přáteli ručně psané shrnutí jeho teorie , Malý komentář k hypotézám vztahovat se k nebeským pohybům . Zvěsti o nové teorii byly zjevně široce rozšířeny již ve 20. letech 16. století [11] . Práce na hlavním díle trvaly téměř 40 let, Koperník jej neustále upravoval, prováděl pozorování na své observatoři a připravoval nové astronomické výpočtové tabulky.

Ve 30. letech 16. století byla značná část knihy dokončena, ale Koperník s jejím vydáním nijak nespěchal. V roce 1539 přijel do Frauenburgu za Koperníkem Georg Joachim Retik , mladý matematik z Wittenbergu , inspiroval se jeho myšlenkami a stal se jeho oddaným příznivcem. Po přečtení rukopisu Koperníkova díla Rheticus okamžitě napsal shrnutí svých myšlenek ve formě otevřeného dopisu adresovaného Johannu Schönerovi , jeho učiteli astrologie v Norimberku. Rheticus publikoval tento dopis pod názvem „ Narratio Prima “ v Gdaňsku v roce 1540 (druhé vydání „ Narratio “ se objevilo v Basileji v roce 1541). Poté, co se setkal s obecným zájmem, Koperník v roce 1542 souhlasil se samostatnou publikací svého pojednání o trigonometrii  - druhé části budoucí knihy "O rotaci nebeských sfér." Osobní rukopis Koperníkova díla byl objeven v 19. století v Praze v listech Retiku. Pečlivé studium rukopisu pomohlo historikům rekonstruovat sled jeho kompilace [12] .

Koperník podlehl přesvědčování Rhetica a Tiedemanna Giese a nakonec souhlasil s vydáním knihy v plném rozsahu. Rukopis předal Rheticovi přes Tiedemanna Giese a kniha byla vydána v roce 1543 v Norimberku , krátce před Koperníkovou smrtí. Kniha měla 196 velkých stran (formát in folio ).

Koperník zemřel 24. května 1543 . Někteří životopisci (například Pierre Gassendi a Tiedemann Giese [13] ) tvrdí, že se autorovi podařilo dočkat vydání svého díla krátce před svou smrtí. Ale jiní argumentují [14] , že to bylo nemožné, protože poslední měsíce svého života byl Koperník v těžkém kómatu .

Obsah

Název

Koperník se zřejmě hned definitivně nerozhodl o názvu svého díla. V předmluvě je téma knihy nazváno „O oběhu světových sfér“ ( lat.  De revolutionibus Sphaerarum Mundi ), v nadpisech jednotlivých kapitol je krátký název: „O konverzích“ ( De revolutionibus ) [ 15] . Je možné, že jméno nakonec uvedl vydavatel, protože dochovaný výtisk Koperníkova rukopisu neobsahuje titulní list [16] .

Předmluva

Kniha Koperníka začíná předmluvou začínající věnováním papeži Pavlu III . Autor v předmluvě uznává, že myšlenky jeho díla v rozporu se staletou tradicí způsobí u mnohých odmítnutí a posměch, proto dlouho váhal, zda je zveřejnit. Koperník předem prohlašuje, že odmítá jakoukoli mimovědeckou kritiku: „Jestliže existují nějací prázdní řečníci, kteří se neznají ve všech matematických vědách a přesto se zavazují je soudit na základě nějakého místa v Písmu svatém, nepochopené a zvrácené pro své cíle , odvažuji se odsuzovat a pronásledovat toto mé dílo, pak mohu bez jakéhokoli odkladu zanedbat jejich úsudek jako lehkovážnost“ [17] .

Norimberský teolog Andreas Osiander , kterého Rheticus pověřil vydáním knihy Koperník, ji pečlivě opatřil druhou předmluvou „Čtenáři. Na základě předpokladů této knihy. Osiander v tomto projevu oznámil nový model jako „směšný“, ale užitečný matematický trik vynalezený za účelem snížení počítání: „tyto hypotézy nemusí být pravdivé nebo dokonce pravděpodobné, stačí jim jedna, aby poskytly metodu výpočtu, která souhlasí. s pozorováním." Svého času byla tato předmluva připisována samotnému Koperníkovi, i když na Osianderovu žádost odmítl takovou výhradu učinit. Tidemann Giese v dopise Rheticovi vyjádřil své rozhořčení nad tímto „nečestným a zločinným“ vložením a vyzval k přetištění prvních stránek knihy [18] .

Obecná struktura

Z hlediska struktury dílo „O rotaci nebeských sfér“ téměř opakuje „ Almagest “ v poněkud zkrácené podobě (6 knih místo 13) [19] .

Koperníkova světová soustava

Heliocentrický systém v koperníkovské verzi vypadá takto [20] .

Slunce je ve středu vesmíru a kolem něj je osm koulí. Vnější sféru tvoří stálice, vnitřní sedm nese planety a Měsíc v tomto pořadí: Merkur , Venuše , Země s Měsícem , Mars , Jupiter , Saturn . Je příznačné, že Koperník na rozdíl od svých současníků nenazývá Slunce a Měsíc planetami [21] .

Koule provádějí složité jednotné rotace a strhávají planety s nimi spojené. Denní pohyb Slunce je iluzorní a je způsoben rotací Země kolem své osy, která vždy zůstává rovnoběžná sama se sebou. Stejně tak je iluzorní každoroční pohyb Slunce mezi souhvězdími - Země (spolu s Měsícem ), stejně jako ostatní planety, obíhá kolem Slunce, a proto pohyb svítidel po zvěrokruhu  není nic jiného než efekt ročního pohybu Země. Všimněte si, že středy planetárních drah Koperníka se mírně neshodují se Sluncem [22] .

V rámci heliocentrismu našlo mnoho vědeckých problémů okamžitě jednoduché řešení. Z pohledu pohybující se Země se stává pochopitelný i zdánlivý zpětný pohyb planet a střídání ročních období na Zemi se vysvětluje úplně stejně jako dnes. Koperník jako první našel správné vysvětlení jevu preequinoxes , o kterém se astronomové dohadovali 18 století – důvodem bylo periodické posouvání zemské osy, které posouvá nebeský souřadnicový systém.

Přes špatnou přesnost svých astronomických přístrojů dokázal Koperník předložit teorii pohybu Měsíce, mnohem přesnější než ta ptolemaiovská. Podle Ptolemaiovy teorie by měl být zdánlivý průměr Měsíce v perigeu dvakrát větší než v apogeu ; tento absurdní závěr byl v rozporu se všemi pozorováními, ale dlouhou dobu prošel mlčením. Koperník podal své výpočty, podle nichž byl rozdíl 8' (podle moderních údajů asi 5') [23] .

Všechna tato ustanovení jsou podrobně probrána a argumenty Aristotela a dalších geocentristů jsou kritizovány. Například Koperník nejprve dokazuje, že vzdálenost mezi planetami a Sluncem je zanedbatelná ve srovnání se vzdáleností k stálicím a tuto skutečnost využívá k důkazu denní rotace Země – protože pokud je Země nehybná, pak koule hvězd denně rotuje a pak, vezmeme-li v úvahu jeho odlehlost, budeme muset hvězdám přisoudit nemyslitelnou rychlost [24] . Závěr o extrémní odlehlosti hvězd pomohl Koperníkovi vyřešit další problém. Pokud se Země pohybuje kolem Slunce za rok, pak musí existovat roční paralaxy hvězd: konfigurace souhvězdí se musí změnit s periodou jednoho roku. V době Koperníka však tento jev nikdo nepozoroval. Koperník vysvětlil, že vzhledem k tomu, že vzdálenosti ke hvězdám jsou mnohem větší než poloměr zemské oběžné dráhy, jsou roční paralaxy příliš malé na to, aby je bylo možné změřit. Podobnou odpověď na stejnou otázku dal Aristarchos ze Samosu ve 3. století před naším letopočtem. E. Paralaxa byla spolehlivě zaznamenána až v roce 1838.

Koperníkův model umožnil autorovi poprvé v historii astronomie vypočítat s dobrou přesností relativní vzdálenosti od Slunce k planetám [25] :

Planeta Koperníkova vzdálenost
(v astronomických jednotkách )		 Moderní hodnota
(průměr)
Rtuť 0,3763 0,3871
Venuše 0,7193 0,7233
Země 1,0000 1,0000
Mars 1,5198 1,5237
Jupiter 5,2192 5.2028
Saturn 9,1743 9,5389

Pravda, absolutní hodnota tehdejší astronomické jednotky byla známa pouze z hrubého odhadu Ptolemaia. Koperník, stejně jako jeho další současníci, vzal hodnotu astronomické jednotky rovnou 1142 poloměrům Země, což odpovídalo horizontální sluneční paralaxe 3 obloukových minut [25] (místo správné hodnoty 23440 poloměrů Země a ). Již práce astronomů 17. století (nejprve J. Horrocks a poté J. Cassini , J. Flamsteed a další) vedly k závěru, že denní paralaxa Slunce nepřesahuje .

Koperník také uvedl odhad velikosti Slunce a Měsíce, uvedl správnou hodnotu periody Merkurovy revoluce kolem Slunce: 88 dní [26] .

Fyzikální myšlenky Koperníka

V řadě argumentů Koperníka je vidět vznik nové, nearistotelské mechaniky. Přibližně stejně jako pozdější Galileo formuluje princip relativity pohybu:

Jakákoli změna polohy nastává v důsledku pohybu pozorovaného objektu, nebo pozorovatele, nebo nakonec v důsledku nerovnoměrného pohybu obou ... Když se loď pohybuje v klidném počasí, vše mimo ni se navigátorům jeví jako pohybující se jako by odrážel pohyb lodi [27] .

Ve stejné době se Koperník blíží zákonu setrvačnosti , což naznačuje, že padající tělesa a přilehlé vrstvy atmosféry se účastní pohybu Země, ačkoli žádné síly specificky nepodporují tento pohyb (Aristotelova mechanika v této situaci neviděla žádný důvod pro pohyb ) [28] .

Myšlenka Země jako jedné z planet umožnila Koperníkovi být jedním z prvních, kdo spekuloval o univerzálnosti gravitace :

Gravitace zřejmě není nic jiného než přirozená touha, kterou Stvořitel Vesmíru obdařil všechny částice, totiž spojit se v jeden společný celek tvořící tělesa kulovitého tvaru. Je také pravděpodobné, že Slunce, Měsíc a další planety jsou obdařeny stejnou vlastností [29] .

Nevýhody koperníkovské teorie

Z moderního pohledu není koperníkovský model dostatečně radikální. Všechny dráhy v ní jsou kruhové, pohyb po nich je rovnoměrný, takže aby se shodovaly s reálnými pozorováními, musely být zachovány umělé ptolemaiovské epicykly  - i když jich bylo poněkud méně. Dozrát musela i představa Slunce jako obyčejné hvězdy (již na konci 16. století ji hájil Giordano Bruno ) a odhady skutečného měřítka Vesmíru [22] .

Mechanismus rotace planet Koperník zůstal stejný - rotace koulí, se kterými jsou planety spojeny. Ale pak by se zemská osa během roční rotace měla otáčet a popisovat kužel ; aby vysvětlil změnu ročních období, musel Koperník zavést třetí (reverzní) rotaci Země kolem osy kolmé k ekliptice ; Koperník použil stejný mechanismus k vysvětlení důvodu předehry rovnodenností [22] .

Dalším anachronismem bylo zvláštní postavení Země — i když se v Koperníkovi stala obyčejnou planetou ze středu světa , střed všech drah planet se však neshodoval se Sluncem, ale se středem oběžné dráhy Země [22 ] .

Ptolemaiovský equant byl zrušen Koperníkem; Koperník vysvětlil nerovnoměrný pohyb po ekliptice ( zodiakální nerovnost v pohybu planet ) tím, že pohyb po velkém kruhu (odchýlený) je překryt pohybem po malém epicyklu, který nese planetu na sobě. Tento epicykl v některých bodech zpomaluje, v jiných zrychluje pohyb planety. Podobné teorie (pouze v rámci geocentrického systému světa ) vyvinuli astronomové středověkého Východu (viz článek Maraga revoluce ). Tak se teorie pohybu vnějších planet v Koperníkovi shodovala s teorií Al-Urdiho , teorií pohybu Měsíce a Merkuru - s teorií Ibn ash-Shatira ; se objevuje u Koperníka a „dvojice Tusi“, kterou používá k vysvětlení zodiakální nerovnosti Násir ad-Din at-Tusi [3] .

Odstranění ekvantu přineslo Koperníkovu teorii do pozornosti astronomů v 16. století. Koperníkova teorie však nevedla k výraznému zvýšení přesnosti výpočtu pohybu planet: skutečný pohyb planet není ani kruhový, ani rovnoměrný. Nejhorší shodu s pozorováním u planet s velkými excentricitami ( Merkur , Mars , Saturn ) poskytl Copernikovův model. Teprve objev Keplerova zákonů umožnil učinit kvalitativní skok ve zvýšení přesnosti astronomických výpočtů [9] .

Historický vliv

Dílo Copernicus okamžitě získalo širokou popularitu po jeho vydání; lze soudit podle toho, že z 500 exemplářů prvního vydání se do dnešních dnů dochovala více než polovina (267), mnohé s poznámkami a komentáři majitelů [30] . Ihned po vydání knihy si našla jak zaryté zastánce, tak nesmiřitelné odpůrce. Slavný wittenberský astronom Erasmus Reingold , kolega Rheticus, publikoval astronomické „ pruské tabulky “ vypočítané na základě Koperníkova systému (1551). Rheingoldovy tabulky sloužily více než 70 let, dokud se neobjevily mnohem přesnější Rudolfovy tabulky Keplera (1627). Reingold považoval za hlavní věc v Koperníkově teorii, že je v ní odstraněna ptolemaiovská ekvanta . O tom hlavním, co z našeho pohledu v knize Koperník je: heliocentrické hypotéze, však Reingold zcela mlčel, jako by si jí prostě nevšiml [31] .

V Anglii byla v roce 1576 astronomem Thomasem Diggesem publikována omluva za Koperníka „Dokonalý popis nebeských sfér v souladu s prastarou naukou Pythagorejců, oživenou Koperníkem, podpořená geometrickými ukázkami“ [32] .

Katolická církev, zapojená do boje proti reformaci , se zpočátku chovala k nové astronomii blahosklonně, zvláště když o ní vůdci protestantů ( Martin Luther , Melanchthon ) mluvili s ostrým nepřátelstvím [33] . Tato shovívavost byla také způsobena tím, že pozorování Slunce a Měsíce obsažené v knize Koperník [34] byla užitečná pro nadcházející reformu kalendáře . Papež Klement VII . v roce 1533 laskavě vyslechl přednášku o heliocentrickém přístupu, kterou připravil orientalistický učenec Johann Albert Widmanstadt [35] . Několik biskupů však vystoupilo s divokou kritikou heliocentrismu jako nebezpečné bezbožné hereze [36] .

V roce 1616 , za papeže Pavla V. , katolická církev oficiálně zakázala držet se a bránit kopernický model jako systém světa, protože takový výklad je v rozporu s Písmem. Heliocentrický model by přitom stále mohl sloužit pro praktické výpočty pohybu planet. Teologická komise odborníků na žádost inkvizice zvážila dvě ustanovení, která absorbovala podstatu Koperníkova učení, a vydala následující verdikt [37] :

Předpoklad I : Slunce je středem vesmíru, a proto je nehybné. Všichni se domnívají, že toto tvrzení je z filozofického hlediska absurdní a absurdní a navíc formálně heretické, protože jeho výrazy do značné míry odporují Písmu svatému, a to jak podle doslovného významu slov, tak i s obvyklým výkladem a chápáním slov . Církevní otcové a učitelé teologie.
Předpoklad II : Země není středem vesmíru, není nehybná a pohybuje se jako celek (tělo) a navíc denně obíhá. Každý si myslí, že tento postoj si zaslouží stejné filozofické odsouzení; pokud jde o teologickou pravdu, je to přinejmenším špatné ve víře.

Původní text  (lat.)[ zobrazitskrýt] Propositio I: Sol est centrum et omnino immobilis motu locali. Censura: omnes dixerunt dictam propositionem esse stultam et absurdam in philosophia et formaliter hereticam, quatenus contradicit expresse sententiis sacrae Scripturae in multis locis, secundum proprietatem verborum et secundum SS, Patrum et the sensum doctor. Propositio II: Terra non est centrum mundi nec immobilis, sed secundum se totam movetur etiam motu diurno. Censura: omnes dixerunt hanc propositionem recipere eandem censuram in philosophia et spectando veritatem theologicam ad minus esse in fide erroneam. — Latinský text: O. Pedersen, Galileo a Tridentský koncil: The Galileo Affair Revisited

Nejznámějším důsledkem tohoto rozhodnutí v 17. století byl proces s Galileem ( 1633 ), který ve své knize „ Dialogy o dvou hlavních systémech světa “ porušil církevní zákaz .

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení byla samotná Koperníkova kniha „ De revolutionibus Orbium Coelestium “ formálně zakázána inkvizicí pouze na 4 roky, ale byla podrobena cenzuře. V roce 1616 byla uvedena v římském „ Indexu zakázaných knih “ s poznámkou „před opravou“; seznam cenzurních úprav byl zveřejněn v roce 1620. Kniha „De revolutionibus“ byla první čistě vědeckou prací v historii, která byla zařazena do „Indexu“; před ním Vatikán pronásledoval pouze náboženské nebo okultní spisy. Při vysvětlování svého rozhodnutí odstranit zákaz z knihy uvedla Indexová kongregace následující argumenty [38] [39] :

Ačkoli otcové Svaté kongregace Indexu považovali za nutné zcela zakázat dílo slavného astronoma Mikuláše Koperníka „De Mundi revolutionibus“ [sic], protože obsahuje zásady týkající se polohy a pohybu zeměkoule. , v rozporu s Písmem svatým a jeho pravdivým a katolickým výkladem (který by křesťan v žádném případě neměl tolerovat) nejsou uváděny jako hypotetické, ale bez váhání jsou obhajovány jako pravdivé, nicméně vzhledem k tomu, že toto dílo obsahuje mnoho věcí velmi užitečných pro stavu, otcové jednomyslně shodli se, že spisy Koperníkovy dosud vytištěné mají býti povoleny. A jsou povoleny za předpokladu, že jsou opraveny v souladu s níže uvedenou opravou těch míst, kde [Koperník] diskutuje o poloze a pohybu Země, nikoli hypoteticky, ale jako prohlášení.

Původní text  (lat.)[ zobrazitskrýt] Quanquam scripta Nicolai Copernici, nobilis astrologi, De mundi revolutionibus prorsus prohibenda esse Patres Sacrae Congregationis Indicis censuerunt, ea ratione quia principia de situ et motu terreni globi, Sacrae Scripturae quod eiusholnanmieeranei interpretace křesťanské interpretace hypothesim tractare, sed ut verissima adstruere, non dubitat; nihilominus, quia in iis multa sunt reipublicae utilissima, unanimi consensu in eam iverunt sententiam, ut Copernici opera ad hanc usque diem impressa permittenda essent, prout permiserunt, iis tamen correctis, iuembusta noniassemren, ext. de situ et motu terrae disputat. Qui vero deinceps imprimendi erunt, nonnisi praedictis locis ut sequitur emendatis, et huiusmodi correctione praefixa Copernici praefationi, permittuntur. — Monito per l'emendazione dell'opera De revolutionibus orbium caelestium di Nicolò Copernico

Seznam oprav uvedených dále v usnesení se týkal především výroků, z nichž vyplynulo, že heliocentrismus není jen matematický model, ale odraz reality. Díla heliocentristů byla v roce 1835 vyloučena z římského indexu zakázaných knih [40] .

Někteří astronomové 16. a 17. století upřednostňovali upravenou verzi Koperníkova modelu, ve kterém byla Země nehybná, Slunce se otáčelo kolem Země a všechny ostatní planety kolem Slunce. Z hlediska astronomických pozorování se tato verze nelišila od té koperníkovské. Nejvýraznějším zastáncem takového modelu byl Tycho Brahe , který obdivoval Koperníka a jeho knihu, ale odmítal uznat pohyb Země [41] .

Nejvýraznějším pokračovatelem heliocentrických myšlenek v 17. století byl Johannes Kepler , na počest Koperníka nazval jedno ze svých hlavních děl „ Zkrácení koperníkovské astronomie “ ( lat.  Epitome Astronomiae Copernicanae ). Keplerova soustava světa již nebyla v mnoha ohledech podobná Koperníkovi: nebeské sféry byly zrušeny, Kepler nahradil kruhové dráhy planet elipsami , pohyb planet se stal nerovnoměrným. Díky Keplerovu objevu se přesnost modelu dramaticky zvýšila a velmi přesné heliocentrické „ Rudolfovy tabulky “ publikované Keplerem se staly triumfem heliocentrismu [42] . Ve stejném období, díky vynálezu dalekohledu , učinil Galileo řadu astronomických objevů ( fáze Venuše , satelity Jupitera atd.), které potvrdily Koperníkovu soustavu světa [43] .

Přes všechny své (výše zmíněné) nedokonalosti byl kopernický model světa velkým krokem vpřed a zdrcující ranou pro archaické autority. Redukce Země na úroveň obyčejné planety připravila (na rozdíl od Aristotela ) newtonskou kombinaci pozemských a nebeských přírodních zákonů. Na konci 17. století dokončil Newton vývoj dynamického základu nebeské mechaniky a Ptolemaiův model konečně vstoupil do historie.

Publikace

První vydání

Ruský překlad

Texty na internetu

Poznámky

  1. ↑ K 500. výročí narození, 1973 , str. osm.
  2. ↑ Veselovský I. N., Bely Yu. A., 1974 , s. 73-74, 186-188, 298.
  3. ↑ 1 2 3 Swerdlow NM Odvození a první návrh Koperníkovy planetární teorie: Překlad Commentariolu s komentářem // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1973. - Sv. 117. - S. 423-512.
  4. ↑ Diaz, 2015 , str. 28.
  5. ↑ Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 553, 562.
  6. ↑ Gurev, 1950 , str. 130.
  7. ↑ Diaz, 2015 , str. 85-89.
  8. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 145-146.
  9. ↑ 1 2 Ginzburg V.L., 1973 , s. 23.
  10. ↑ Engelhardt M.A., 1997 , kapitola 4.
  11. ↑ Gingerich a Owen, 2004 , s. 32.
  12. ↑ 1 2 Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 556-558.
  13. ↑ Levin A. Muž, který pohnul Zemí. Vědecká revoluce Mikuláše Koperníka  // Populární mechanika. - 2009. - č. 6 .
  14. ↑ Engelhardt M.A., 1997 , kapitola 6.
  15. ↑ Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 548.
  16. ↑ Rybka E. Mikuláš Koperník . - Ed. za druhé, přidáno. - Varšava: Interpress, 1973.
  17. ↑ Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 11-15.
  18. ↑ Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 549-550.
  19. ↑ Dreyer John LE, 1906 , s. 342.
  20. ↑ Gingerich a Owen, 2004 , s. 23-31.
  21. ↑ Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 558.
  22. ↑ 1 2 3 4 Baev K. L. Copernicus, 1935 , str. 176-179.
  23. ↑ Berry A. Stručná historie astronomie . - 2. vyd. - M. - L. : Gostekhizdat, 1946. - S. 105. - 363 s.
  24. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 166-167.
  25. ↑ 1 2 Baev K. L. Copernicus, 1935 , str. 180.
  26. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 201, poznámka níže.
  27. ↑ Koperník. O rotacích nebeských sfér, 1964 , s. 22, 27-28.
  28. ↑ Ginzburg V.L., 1973 , s. 26-27.
  29. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 171-172.
  30. ↑ Diaz, 2015 , str. 120.
  31. ↑ Dreyer John LE, 1906 , s. 345-352.
  32. ↑ Reshetnikov V. Proč je nebe tmavé. Jak funguje vesmír. Kapitola 1.3. Zrození hádanky: Koperník a Digges. - Fryazino: Century 2, 2012. - ISBN 978-5-85099-189-0 .
  33. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 161.
  34. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 184-185.
  35. ↑ Veselovský I. N., Bely Yu. A., 1974 , s. 322, 324.
  36. ↑ Dmitriev I.S., 2006 , str. 223-229.
  37. ↑ A. Fantoli . Galileo: na obranu učení Koperníka a důstojnosti svaté církve. - M . : MIK, 1999. - S. 161. (opraveny nepřesnosti překladu)
  38. ↑ Dmitriev I. S. Ale přesto píšou ... (Soud s Galileem v dílech moderních ruských intelektuálů)  // Otázky dějin přírodních věd a techniky. - M. , 2012. - č. 3 . - S. 29 - 55 .
  39. ↑ Dmitriev I.S. Tvrdohlavý Galileo. - M . : Nová literární revue , 2015. - S. 172, 177 a dále. — 848 s. - ISBN 978-5-4448-0238-0 .
  40. ↑ McMullin, Ernan, redaktor. Církev a Galileo. - Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2005. - S. 6. - ISBN 0-268-03483-4 .
  41. ↑ Baev K. L. Copernicus, 1935 , s. 59-60.
  42. ↑ Veselovský I. N., Bely Yu. A., 1974 , s. 369-373.
  43. ↑ Veselovský I. N., Bely Yu. A., 1974 , s. 400-401.
  44. ↑ Pierre Gassendi, Oliver Thill. Život Koperníka (1473-1543) . - Xulon Press, 2002. - 368 s. — ISBN 1591601932 , 9781591601937.

Literatura

 Mikuláše Koperníka
Vědecké úspěchyHeliocentrický systém světa ( kopernický heliocentrismus ) • Koperníkova revoluce
PublikaceMalý komentář • O rotaci nebeských sfér • Locationes mansorum desertorum • Monetae cudendae ratio • Překlady ( Theophylact Simocatta )
RodinaLukasz Watzenrode starší (dědeček) • Lukasz Watzenrode (strýc)
související témataMikuláš Koperník Gesamtausgabe • Koperník. Rozhovor s Bohem • Koperník-Greshamův zákon • Koperníkův princip • Památky ( Toruň • Krakov • Varšava ) • Koperník • Koperníkův kráter