Dei Verbum ( latinsky „Slovo Boží“) je dogmatická ústava Druhého vatikánského koncilu katolické církve . Celý název je Dogmatická konstituce o Božím zjevení „Dei Verbum“. Schváleno papežem Pavlem VI . 18. listopadu 1965 poté, co bylo schváleno na koncilu. Pro konečnou verzi ústavy hlasovalo 2 344 členů rady, proti bylo 6. Svůj název získala podle praxe přijaté v katolicismu v prvních dvou slovech.
Konstituce Dei Verbum se stala jednou ze čtyř konstitucí Druhého vatikánského koncilu a jedním z nejdůležitějších dokumentů jím přijatých. Je věnována Božímu zjevení , úloze Písma svatého a svaté tradice v životě církve.
Ústava Dei Verbum se skládá z 26 článků seskupených do 6 kapitol:
Ústava se podrobně zabývá otázkou významu Bible a svaté tradice pro církev. První dvě kapitoly shrnují učení Církve o Zjevení, zejména článek 9 je zcela věnován vztahu mezi Písmem a Tradicí a významu posvátné tradice pro život církve:
Posvátná tradice a Písmo svaté jsou tedy úzce propojeny a vzájemně spolu komunikují: vždyť obě, plynoucí z téhož božského zdroje, se určitým způsobem spojují a směřují ke stejnému cíli. Neboť Písmo svaté je Slovo Boží, protože bylo napsáno z vnuknutí Ducha Božího; a Slovo Boží, svěřené Kristem Pánem a Duchem svatým apoštolům, je ve své celistvosti svěřeno svatou tradicí jejich nástupcům, aby oni, osvíceni Duchem Pravdy, svým kázáním věrně zachovávali, vykládali a distribuovat to. Církev proto neodvozuje svou důvěru ve vše, co bylo dáno ve Zjevení, pouze z Písma svatého. Proto by oba měli být přijímáni a uctíváni se stejně uctivou láskou a obdivem [1]
Třetí kapitola vysvětluje význam pojmu „boží inspirace“ ve vztahu k Písmu svatému, čtvrtá a pátá kapitola jsou věnovány Starému a Novému zákonu , resp . V závěrečné kapitole dokument hovoří o výjimečné úloze Bible v církevním životě, zejména uvádí: "Je nutné, aby křesťané měli široký přístup k Písmu svatému." Zvláště se zdůrazňuje potřeba studia Písma pro kleriky:
Proto je nutné, aby se všichni klerici, zejména Kristovi kněží a jiní – jako jsou jáhni nebo katechetové, oprávněně angažovaní ve službě slova – obraceli k Písmu svatému pilným čtením a pečlivým studiem [1].
Původní návrh dokumentu byl připraven pro první zasedání koncilu (říjen–prosinec 1962) a odrážel konzervativní pohled skupiny kardinála Ottavianiho . Další práce na dokumentu, který nakonec obsahoval kompromisní ustanovení vyhovující konzervativní i liberální straně, se osobně zúčastnil papež Jan XXIII .
Kardinál Joseph Ratzinger (bývalý papež Benedikt XVI.) vyzdvihl tři hlavní myšlenky konstituce: nový pohled na pojem „tradice“; zodpovězení teologických otázek souvisejících s historicko-kritickým čtením Bible; reakce na růst a vývoj hnutí 20. století za hlubší studium Bible a jejího využití v církevním životě. [2]
| Dokumenty Druhého vatikánského koncilu | ||
|---|---|---|
| Ústava | ||
| vyhlášky | ||
| Prohlášení | ||