Integrace Unitatis Red

Unitatis Redintegratio (z  latiny  -  „Obnova jednoty“) je dekret Druhého vatikánského koncilu katolické církve , věnovaný ekumenismu . Schváleno papežem Pavlem VI . 21. listopadu 1964 poté, co bylo schváleno na koncilu. Pro konečnou verzi dokumentu hlasovalo 2 137 účastníků koncilu, proti bylo 11. Svůj název dostal podle praxe přijaté v katolicismu v prvních dvou slovech.

Dekret Unitatis Redintegratio je jedním z devíti dekretů Druhého vatikánského koncilu.

Struktura

Dekret se skládá z 24 článků, sjednocených do 3 kapitol, kterým předchází úvod:

  1. Úvod (článek 1)
  2. O katolických principech ekumenismu (články 2–4)
  3. O provádění ekumenismu (články 5–12)
  4. O církvích a církevních společenstvích oddělených od římského apoštolského stolce (články 13–24)
    1. O zvláštní úctě k východním církvím (články 14–18)
    2. O oddělených církvích a církevních společenstvích na Západě (články 19–24)

Obsah

Dekret je věnován ekumenismu, jak jej chápe katolická církev. Preambule dekretu uvádí, že úsilí o jednotu křesťanů je pro křesťany naléhavým úkolem a že „rozdělení přímo odporuje vůli Kristově, slouží světu jako pokušení a poškozuje nejsvětější věc – kázání evangelia všem“. stvoření."

První kapitola vymezuje katolické principy ekumenismu. Je zdůrazněno, že v katolické církvi sídlí jediná Kristova církev — „Neboť pouze skrze katolickou církev Kristovu, která je univerzálním nástrojem spásy, lze získat plnost spásných prostředků“, ale zároveň dekret prohlašuje, že je nemožné obviňovat křesťany ze společenství odloučených od katolické církve z hříchu rozdělení:

značný počet komunit se oddělil od plného společenství s katolickou církví, někdy nikoli bez viny lidí: na obou stranách. Avšak ti, kteří se nyní narodili v takových společenstvích a jsou naplněni vírou v Krista, nemohou být obviněni z hříchu rozdělení a katolická církev je přijímá s bratrskou úctou a láskou. Neboť ti, kdo věří v Krista a řádně přijali křest, jsou v určitém společenství s katolickou církví, i když neúplné... Nicméně, jsouce ospravedlněni vírou ve křest, jsou spojeni s Kristem, a proto právem nesou jméno Křesťané a děti katolické církve je právem uznávají jako bratry v Pánu [1] .

Druhá kapitola popisuje, jak by se měl budovat ekumenický dialog s nekatolickými křesťanskými církvemi. Třetí kapitola se samostatně zabývá dvěma skupinami nekatolických církví: východní ( autokefální pravoslavné církve a staré východní pravoslavné církve ) a západní (myšleno především různé protestantské církve a komunity).

Poznámky

  1. Unitatis Redintegratio &3

Odkazy