Sefi I | |
---|---|
ázerbájdžánu Səfi | |
6. Shahinshah státu Safavid |
|
19. ledna 1629 – 11. května 1642 | |
Předchůdce | Abbás I. Veliký |
Nástupce | Abbás II |
Narození |
1611 |
Smrt |
11. května 1642 Kašan |
Pohřební místo | Qom |
Rod | Safavids |
Otec | Soltan Mohammad Baqer Mirza |
Matka | Dilanam Khanum |
Manžel | Princezna Tinatin z Kakheti [d] a Anna Khanum [d] |
Děti | synové: Abbas II |
Postoj k náboženství | Islám , šíita |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sefi I (1611-1642) - íránský šáh (od 1629 do 1642 ) z dynastie Safavidů , vnuk Abbáse I.
Šáh Abbás I. svým jednáním způsobil degeneraci vládnoucího rodu Safavidů. Ze čtyř synů šáha byl jeden popraven, další dva byli oslepeni a čtvrtý zemřel. Šáh prohlásil Sefiho vnuka za svého dědice. Nástupnictví po Abbásovi I. bylo učiněno se souhlasem a podle pravidel safavidských súfijů . Iskander bey hlásí, že po smrti Abbáse I. šáhovi ministři (Etimad ad-Dovle, Gorchubashi a Eshikagasybashi) pozvali všechny chalífy, súfisty, Muridy a stoupence tohoto svatého domu, aby podepsali osvědčení (vathiqeh) o jmenování nástupce. šáhem a všichni jednali v souladu se zásadou svátku a murid a podepsali a orazítkovali certifikát. Všichni chalífové, súfiové, studenti a stoupenci Domu Safavidů přítomní u dvora přijali rozkaz svého Murshidi-Kamila bez otázek. Sepsali listinu, v níž uváděli, že přáním umírajícího šáha bylo převést šáhovou loď Samu Mirzovi, a bez prodlení k tomuto dokumentu připojili své pečeti a intronizovali prince, v souladu se zvyky a praxí súfijů z rodu Safavidové a položili koberec rituálního vedení, rodinného dědictví přenášeného v rodině Safavidů, a políbil šáhovy nohy. Krátce nato zvedli oddaní súfijové pohřební urnu Šáha Abbáse I. na ramena a průvod zamířil do Kashanu [1] . Německý cestovatel John Albrecht de Mandelsloh popsal Sefi I takto:
„Byl vládcem dobrého vzhledu a osobnosti a měl dostatek inteligence a odvahy, aby ve svém království poslechl“ [2] .
Za vlády Sefiho I. měl eshikagasybashi (strážce paláce) následující lidi [3] :
Vnitřní slabost jeho moci způsobila aktivaci vnějších nepřátel - Kandahár byl opět zajat Šáhdžahánem z dynastie Mughalů, válka s Turky pokračovala na západě . V roce 1630 vojska sultána Murada IV Krvavého dobyla Hamadan , zničila město a vyvraždila obyvatelstvo. V roce 1635 dobyli Erivan a Tabriz a Bagdád padl v roce 1638 . Podle smlouvy Kasri-Shirin, 17. května 1639, byly Chukhursaad a Ázerbájdžán vráceny Íránu, ale Bagdád a celý Arabský Irák byly nakonec postoupeny Osmanské říši .
V květnu 1642 Shah Sefi zemřel v raném věku 32 let, zatímco byl zaneprázdněn přípravou na kampaň za znovuzískání Kandaháru od Mughalů . Zdá se, že zdroje se shodují v tom, že byl závislý na opiu a podle některých zdrojů mu lékaři předepisovali alkohol, aby zmírnil neblahé účinky užívání opia. Předpokládá se, že účinek kombinace vyčerpal jeho tělo. Po něm nastoupil jeho syn Abbas II ., kterému bylo v té době osm a půl roku [4] .
byla haněna otcem Krushinskym který poprvé přišel do Safavidské říše 60 let po Sefiho smrti, a Jonasem Hanwayem , který přišel sto let po Sefiho smrti, a většina pozdějších západních historiků přijala jejich soud o víře. bez jakékoli kritiky nebo ověřování. Krushinsky, věčně náchylný k přehánění, tvrdil, že „je zcela jasné, že v Persii nebyla žádná krutější a krvavější vláda než tato“ a popisuje to jako „nepřetržitou sérii krutostí“ , zatímco Henway zmiňuje „ časté příklady barbarství, které ho poskvrnilo “. vládnout krví“ . Na druhou stranu to uvádějí autoři Kroniky karmelitánů v Persii
„Nic ve spoustě dopisů a dalších záznamů karmelitánů nepotvrzuje způsob, jakým byla jeho pověst haněna historiky, kteří nebyli jeho současníky; naopak, s výjimkou vykořenění Imamgulu Khana a jeho potomků, z důvodů národního významu (které lze srovnat s podobnými případy v Evropě o století či dvě dříve), Shah Sefi v těchto archivech vystupuje jako milosrdný a příjemný osoba ve svém jednání“ [5] .
Romer, H. R. (1986). Safavidské období. Cambridge History of Iran, Volume 5: Timurid and Safavid periods. Cambridge: Cambridge University Press. str. 189-351. ISBN 9780521200943 .
|