Abii ( starořecky Αβιοι ) je skytský nomádský národ, který vyslal své velvyslance k Alexandru Velikému [1] [2] [3] .
Homer se o nich poprvé zmínil v „Iliadě“ (XIII , 5-6), kdy Zeus rozjímal o thráckých zemích a: Minor. / Chudí, kteří jedli pouze mléko, nejkrásnější smrtelníci “(přeložil N. I. Gnedich ) nebo„ Misyan, bojovníci z ruky do ruky a slavní lidé Hippemolgů / Jedlíků mléka a kmene Abyianů, jen muži “(přeložil V. V. Veresaev ). Téměř všechny následující odkazy na Abies lze nalézt v komentářích k této pasáži Iliady. Starověcí a moderní komentátoři silně pochybovali, zda tam uvažovat o etnonymechslova, kromě mizyan a hippomolgov. Racionalisté se shodují, že básník slyšel příběhy o četných kočovných kmenech, které obývaly stepi na sever a severozápad od Pontus Euxinus (Černé moře), jejichž veškerý majetek tvořila obyčejná kmenová stáda, zejména koně, jejichž mléko jedli , a, podle jeho názoru si zachovali primitivní jednoduchost a skromnost morálky [4] (později je podobně reprezentovali Hyperborejci ). Homér proto používal ve vztahu k těmto národům vhodná epiteta používaná jeho současníky: hippomolgi (ἱππημολγοι – „dojné klisny“), galaktofágy (γλακτοφάγοι – „ti, kteří jedí kyselé mléko“) a Abia (ἄβιοιιιιι ἀ- a βίο) [5] . Koneckonců, podle Strabóna , nespravedlnosti vznikají pouze s přílišnou úctou k hmotným statkům. On namítal proti tomuto k Eratosthenes a Apollodorus Athensa , kdo tvrdil, že Homer, ven neznalosti, se nezmínil o Skythians, o jejich krutosti k cizincům a nepoctivosti v obchodu, ale vynalezl tři kmeny.
Strabón podal různé výklady etnonyma: „celibát“ (žijící odděleně od žen, Homér pravděpodobně považoval takový život za neúplný, stejně jako nazýval dům vdova Protesilaa [6] „neúplný“ ), „bez krbů“ a „ žijící ve stanech“ [4 ] .
Aischylos zmínil Gabii (γάβιοι), nejspravedlivější a nejpohostinnější lidi, žijící na divokých plodech neobdělávané země [7] ; ale není tam žádný náznak, kam je umístil. Antikvariát a lingvista Steve Rees předložil verzi, že Aischylos má správné etnonymum, a Homer zahodil první písmeno kvůli své tendenci nacházet etymologický význam ve vlastních jménech a v tomto případě zvýšil slovo na ἀ- a βία („bez násilí “), - vhodný název pro lidi nazývané dále „nejspravedlivější“ [8] .
Následně, pokud byli Abijci považováni za etnonymum, byli ztotožňováni s různými kmeny Skythů, Mizianů (Mizyanů), Thráků , Getů nebo jejich sousedů [4] (včetně bájných Amazonek , které marně přesvědčovaly Abijce, aby se zúčastnili kampaň v Asii [9] [ 10] ). Postupem času, jak Řekové shromažďovali geografické znalosti, se stanoviště Abianů pravděpodobně přesouvalo dále a dále do neznámých severních oblastí, jako v případě Hyperborejců. Claudius Ptolemaios se tedy domníval, že žili na extrémním severu Skythie (Scythia extra Imaum) nedaleko od hippofágů („požíračů koní“) Ammianus Marcellinus – severně od Hyrcanie [11] . Štěpán Byzantský je umístil do oblasti řeky Abianus (Ἀβιανός, moderní název neznámý), která se vlévá do Černého moře, přičemž lid považuje za svůj eponym [10] [12] .
Arrian řekl, že velvyslanci ze skytského kmene Abis dorazili k Alexandru Velikému do Marakandu ( Samarkand ), kteří žili nezávisle od dob Kýra a byli známí svou férovou a mírumilovnou povahou [1] [2] . Uvedení konkrétního kmene však může být příkladem pokusu o ilustraci starověké mytické geografie s Alexandrovými výboji.