Averroismus

Averroismus  je termín aplikovaný jak na filozofii Ibn Rushda , tak na dva filozofické proudy ve scholastice 13. století , z nichž první vycházel z averroského výkladu Aristotela . Hlavními představiteli tohoto směru byli Siger Brabantský a Boethius z Dacie .

Hlavní myšlenky

Společným rysem averroismu bylo spoléhání se na rozum ( aql , عقل ), kterému odporovala duše zvířete ( nafs , نفس ).

Hlavní myšlenky raného filozofického konceptu averroismu, obsažené v Averroesových komentářích k Aristotelovi:

• existuje jedna pravda, ale (přinejmenším) dva způsoby, jak toho dosáhnout: prostřednictvím filozofie ( falsafa , فلسفة ‎) a prostřednictvím náboženství ;
• svět je věčný, nestvořený, ale potřebuje Boha jako hlavní příčinu ( sabab ) svého pohybu;
• Bůh existuje, ale postrádá osobní vlastnosti. Nezná konkrétní projevy bytí. Vládne světu z nutnosti, nikoli ze svévole.
• duše se skládá ze dvou částí, individuální a božské;
• individuální duše není věčná a umírá s tělem;
• vzkříšení z mrtvých je nemožné (tuto myšlenku předložil Boethius).
• Božská duše v člověku je mysl, která postrádá individuální rysy a je společná všem lidem.
• Rozdíl mezi skutečnou a potenciální myslí.
• Averroes považoval ideální stát ( madina fadila ) za ztělesnění zákona ( šaría , شريعة ) , ale moudrý vládce ( chalífa ) by měl vystupovat jako garant takového zákona . Ideálem pro Ibn Rushda byli čtyři spravedliví chalífové před Muawiyahem, kteří zavedli k moci timokratickou a hédonistickou zásadu. K šíření ctnosti je ideální stát schopen vést spravedlivé války.

Latinský averroismus

Ibn-Rushdovy komentáře k dílům Aristotela se staly známými v Paříži kolem roku 1230, což mělo za následek tzv. Latinský averroismus. Jeho hlavní inspirací je Seeger of Brabant . Tato verze averroismu se scvrkla na čtyři principy:

• Věčnost světa
• Hranice božské vševědoucnosti.
• Křehkost individuální duše
• Věčnost a jednota nadindividuálního lidského intelektu .
• Nauka o dvou pravdách

V roce 1265 se Albert Veliký postavil proti učení Averroes. V roce 1270 napsal Tomáš Akvinský podobné pojednání De unitate intellectus contra Averroistas , kde použil výraz „averroisté“. Latinský averroismus byl dvakrát odsouzen v letech 1270 a 1277 katolickým biskupem Étiennem Tempierem. Tampier identifikoval 219 nepřijatelných tezí v dílech averroistů.

Pozdní filozofický koncept averroismu spočíval v tom, že filozofický a náboženský svět jsou oddělené entity. Po prozkoumání 219 tezí odsouzených Tampierem vyšlo najevo, že jen málo z nich patřilo Averroesovi. Po nějakou dobu byly pojmy „radikální aristotelismus“ a „heterodoxní aristotelismus“ používány k označení filozofického hnutí započatého Sigerem a Boethiem ak jeho oddělení od averroismu; nyní to většina vědců také nazývá averroismus.

Přestože byly v roce 1277 odsouzeny , mnoho averroistických tezí přežilo do 16. století a jsou přítomny ve filozofii Giordana Bruna a Giovanniho Pica della Mirandola .

Francouzská filozofie na počátku 21. století obnovuje diskusi o rozporech mezi arabským a evropským myšlením. Při zkoumání procesu popírání základních postulátů averroistů středověkou západoevropskou společností, vyjádřených jak jejich otevřeným pronásledováním, tak i vědomě či nevědomě falešnými interpretacemi doktríny [1] , se utváří názor na averroismus jako zdroj přímého vnitřního vývoje západoevropské filozofie, což z ní činí nedílnou součást moderního evropského myšlení [2] .

Viz také

• Averroes
• Seeger z Brabantska
• Boethius z Dacie
• Tomáš Akvinský
• Raymond Lull

Literatura

• Apollonov A. V. "Latinský averroismus" - mýtus nebo realita? // "Z". Filosofický a kulturní časopis 3 (2000). str. 5-15.
• Apollonov A. V. Boethius Dacian a latinský averroismus 13. století. // Boethius z Dacie. Práce / Per. A. V. Apollonová (Bibliotheca scholastica I). M., 2001. - S. V-LIII.
• Shevkina G. V. Siger z Brabantska a pařížští averroisté 13. století. - M., 1972. - 104 s.
• Sagadeev A.V. Ibn Rushd (Averroes) . M., "Myšlenka", 1973.-. 207 str.
• Brenet , J.-B. Averroès l'inquiétant, Les Belles Lettres, 2015. 
• Brenet , J.-B. Averroès et les averroïsmes juif et latin, Actes du colloque international (Paříž, 16.–18. června 2005), Sb. Textes et Études du Moyen Âge, Brepols, 2007.- 367 s.
• Brenet, J.-B., Libera A., Rosier I. Dante et l'Averroïsme, Collège de France-Belles Lettres, 2019. - 432 s.

Odkazy

• H. V. Efremová. Averroismus  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
• Ke konceptu ideálního státu Ibn Rushd
• POLITICKÝ IDEÁL PLATÓNA V DÍLECH IBN RUSHD
• Averroism @ Islamic Philosophy Online  (anglicky) článek z webu „zasvěceného studiu filozofických úspěchů muslimského světa“
• Latinský averroismus  (anglický) článek o vlivu Averroes na evropskou filozofii

Poznámky

1. ↑ Averroes et les averroïsmes juif et latin : actes du colloque international, Paříž, 16.–18. června 2005 . - Turnhout: Brepols, 2007. - 367 stran s. - ISBN 978-2-503-52742-0 , 2-503-52742-6.
2. ↑ Jean-Baptiste Brenet. Averroes l'inquietant. — Paříž: Les Belles Letters, 2015.

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Židovský Brockhaus a Efron Britannica (online) Brockhaus Universalis
V bibliografických katalozích	BNE : XX536154