Ai xue

Ai xue
Datum narození 20. léta 13. století
Datum úmrtí 1308( 1308 )
obsazení diplomat , astronom , lékař

Aj Xue (Ai Xie, čínsky 愛薛, také Ai Sui, čínsky 愛綏; pravděpodobně čínský překlad jména Isa (Ježíš); kolem 1227-1308 ) byl státník Mongolské říše , lékař , diplomat a astronom . Byl ve službách kaanů Guyuk , Möngke , Khubilai a Temur . Křesťan. Jeho etnická příslušnost nebyla spolehlivě prokázána.

Životopis

Ai Xue se narodil kolem roku 1227. Do služeb Mongolů vstoupil, když mu bylo asi dvacet let, za vlády Guyuka ( 1246 - 1248 ). Khanovi ho jako překladatele doporučil Syřan Simeon Rabban Ata , postava nestoriánské církve, která spolupracovala s Mongoly.

Vzestup Aj Xue na dvoře Khubilai (1260-1294) byl usnadněn jeho znalostmi jazyků, astronomie a zejména medicíny „západních oblastí“. V roce 1263 se stal vedoucím Xi-yu i-yao si (oddělení medicíny západních oblastí) a Si-yu xing-li sy (oddělení astronomie západních oblastí). Vzhledem k tomu, že tyto instituce nejsou zahrnuty v seznamu státních institucí uváděném v Yuan shi , předpokládá se, že šlo pouze o skupinu zahraničních ( semuzhen  - " barvookých ") lékařů a astrologů na císařském dvoře a Ai Xueových životopisců tzv. jim "oddělení" zvýšit jeho postavení.

V roce 1268 Ai Xue vedl Guan-hui si , jedno z oddělení Velké komory medicíny Tai a Yuan , organizované na základě těchto „administrativ“ . Toto oddělení bylo vytvořeno na příkaz Khubilai pro bezplatné zacházení se „zchátralými a zmrzačenými“ chudými obyvateli Nan-čcheng („Jižní město“), jižního předměstí hlavního města Dadu (Khanbalik) , obývaného převážně Číňany . Je pozoruhodné, že Marco Polo zmiňuje další sociální program chána - distribuci chleba chudým rodinám v hlavním městě.

Od konce 70. let 13. století byl v Khubilaiově politice patrný jasný protimuslimský trend, zjevně znepokojený rostoucím vlivem muslimských úředníků ve vládě. Jejich základem bylo pravděpodobně to, že islamizované turkické kmeny, které podporovaly Kaidu , ohrožovaly severozápadní hranice Číny a egyptští mamlúkové byli dlouhodobým nebezpečným protivníkem íránských Ilkhanů , Khubilaiových formálních vazalů. V samotné Číně navíc muslimové také vzbuzovali nepřátelství. Jedním z prvních kroků Khubilaiovy protiislámské politiky byl dekret vydaný v roce 1280 , který nařizoval, aby se oběti přinášely přísně podle zákonů Yasa , a zakazoval muslimům zabíjet ovce podle norem Koránu ( zabiha ) pod hrozbou smrt.

Rashid ad-Din připisuje vedoucí roli v pronásledování muslimů Isa Kalyamchi (říká se mu také ‚Isā Tarsā Kalyamchi ( tarsa  ​​je negativní jméno pro křesťany mezi perskými muslimy; kalamchi  je písař) a Isa Kulchi ( kulchi  je překladatel). Tuto postavu badatelé ztotožňují s Ai Xue. Podle perského historiografa spolu s dvořany Ibn Ma'ālinem a Baidakem přesvědčil Khubilai, aby zakázal obřízku , podněcoval ghulamy z muslimských domácností, aby informovali o svých pánech. vyhoštěn do jižní Číny, kde zemřel. Je možné, že tyto epizody si mohl vymyslet promuslimský autor, aby očernil křesťanské hodnostáře na dvoře Kublaj, ale mohly být založeny na nějakých skutečných událostech. Např. Ke Shao-min uvádí, že v roce 1276 Ai Xue zničil intriky šéfa muslimské dvorní strany Ahmada Fenakatiho proti mongolskému veliteli Bayanovi .

V květnu 1283 byl Ai Xue, který se předtím účastnil několika ambasád, poslán do Persie společně s Chengxiang Boladem s označením vládnout Ilkhan Argun . Vyslanci dorazili do Ilkhanu v zimě 1284-1285. A v květnu 1285 poslal Arghun z Tabrizu do Říma papeži velvyslanectví , které vedl Isa-Ai Xue a zahrnovalo Mongoly Bogakoka a Mengelika, Italy Tommaso Bankira a tlumočníka Ugeta. V Arghunově dopise papeži Honoriovi IV . se Ai Xue objevuje jako Ise tercimam (Isa tlumočník). Vyslanci dorazili do Evropy s nabídkou spojenectví proti mamlúckému Egyptu, ale nebyli úspěšní. Ai Xue se poté vrátil na Kublajův dvůr. Hrobová stéla zmiňuje jeho nepřítomnost v Číně po dobu dvou let, ale nejsou hlášeny žádné informace o diplomatické činnosti jménem Arghuna. Zároveň je Ai Xue udělena zvláštní zásluha za uchování a dodání do Číny vzácného oblečení uděleného Ilkhany.

Od roku 1287 byl Ai Xue hlavou Mi shu jian , od roku 1289 vládl Chun-fu sy a v roce 1307 mu byla udělena čestná funkce (bez oficiálních povinností) ping zhang zheng shi . Byl xue-shih cheng-chih z Akademie Han lin a členem Domu pro sestavení historie státu Han lin yuan jian guo shi yuan (1294).

Za vlády kaana Temura ( 1294-1307) bylo dvanáct úředníků, mezi nimiž byl jmenován Isa-Ai xue, usvědčeno z podvodu s drahými kameny zakoupenými státní pokladnou od zahraničních obchodníků. Těmto úředníkům se pomocí úplatků podařilo získat kameny v hodnotě 60 000 balyshů  , což je dvojnásobek skutečné hodnoty, aby si rozdíl uložili do kapsy. Podvod byl odhalen udáním jednoho z úředníků z jiné soudní kliky, která byla bez práce. Podvodníci byli uvrženi do vězení a odsouzeni k smrti. Jejich příbuzní se uchýlili k přímluvě Kokchin-khatun, matky chána, ale ten byl neoblomný. Objevení se komety během tohoto období ( Halleyova kometa , 1301 ) umožnilo lamovi Tanba- bakshimu , velmi ctěnému Temurem, přesvědčit chána, že situace vyžaduje propuštění vězňů. Byli omilostněni a bylo jim nařízeno uhradit státní pokladně 30 000 zpronevěřených balyšů.

Po smrti Ai Xue ( 1308 ) bylo jeho rodině předáno více než 400 liangů (asi 15 kg) zlata, 750 liangů (asi 28 kg) stříbra, 150 tisíc papírových peněz, spousta drahých kamenů, zlata a nefritu. nádobí, vzácné šaty, bílí koně. Poslední skutečnost ukazuje na zvláštní přízeň císaře, protože bílí koně byli považováni za posvátné, spojené s Nebem , a proto určené pro vládce. Podle Marca Pola měl Khubilai deset tisíc bílých klisen, jejichž mléko směli pít pouze členové rodiny velkého chána. Používal se při každoročních obětech duchům země a vzduchu.

V roce 1312 Ayurbaribada (císař Renzong) udělil Ai Xue čestné tituly : „Upřímný asistent“ ( Cheng Xie ), „Silná podpora“ ( Li Zan ), „Důstojník, manažer s [velkou] dovedností“ ( Zhi Gong Chen ), Tai shi , Kai-fu i-tung san-si, Shang zhu guo , "Věrný a moudrý" ( Zhong xiang ), Fu-lin wang . Ve stejné době dostal slavný básník Chen Chiu-fu příkaz zkomponovat text k náhrobní stéle Ai Xue – „Stéla na cestě ducha věrných a moudrých Fu-lin Wang“. Není známo, zda byl vytesán na stéle, protože nebylo nalezeno ani místo pohřbu, ani samotná stéla. Text je nejúplnějším zdrojem Ai Xueovy biografie.

Etnicita a náboženství

Podle čínských zdrojů byl Ai Xue „osobou [ze země] Fu-lin ze Západního teritoria“ ( Xi-yu Fu-lin ren ). Obdržel čestný titul Fu-lin wang , tedy "Fu-lin princ." V tomto ohledu je důležité, že žádný ze zahraničních úředníků nezískal tituly, které přímo označují jeho rodnou zemi, byl tedy pravděpodobně jediným rodákem z těchto míst na dvoře velkých chánů.

Biografie Ai-xue je jediným případem použití geografického termínu Fu-lin v Yuan shi , ale ne v čínské historiografii. Termín se poprvé objevil ve století VΙΙ a pak zřejmě znamenal Byzanc nebo samotnou Konstantinopol . V. Bartold , přijímajíc tento výklad, považoval Ai Xue za Byzantince, kterému se dostalo encyklopedického vzdělání. V textech čínských nestoriánů VIII-X století tento termín odkazuje na Svatou zemi a někdy ještě konkrétněji - místo narození Ježíše Krista  - Betlém . Nicméně, čínský historik Chen Yuan věřil, že “Fu-lin” by měl být poznán jako Řím . V čínských textech je příbuzný termín Fu-lan nebo Fa-lan , transkripce běžného označení Evropanů široce používaného na Středním východě - frank , poněkud běžnější .

Zdroje uvádějí jména dědečka Ai Xue - Ba-a-la - a otce - Bo-lo-mu-su. Pokus o rekonstrukci skutečných jmen na základě těchto přepisů – Paoli a Polonias (Polonius) – se nezdá být spolehlivý. Manželka Ai Xue se jmenuje Sha-la, synové - E-li-ya, Ta-er-ha, Kha-sy, Ke-le-ji-su, Lao-ha, Yao-ne, dcera - A-na-si - mu-sy. V tomto případě je jednodušší rekonstruovat jména – jedná se o Eliáš, Denha, Isa, George (Gorigos), Luke, John. Jméno samotného Aj-xue je pravděpodobně variantou jména Isa (Ježíš) a jeho manželka se zřejmě jmenovala Sarah.

Podle P. Pelliota byl Ai Xue křesťan syrského původu, jména jeho dědečka a otce byla arabská a děti nesly jména běžná mezi Nestoriany. „Nestoriánská“ jména Ai Xueových dětí však podle S. Dmitrieva nelze přijmout jako důkaz jeho syrského původu, protože i kdyby byl Evropan, s největší pravděpodobností měl blízko k místní komunitě Nestorianů, která se skládala ze Syřanů. , Onguts a Ujgurové , jako jediná nápadná křesťanská komunita v Číně v té době. Dá se předpokládat, že jeho manželka Sarah pocházela z této komunity a je zcela přirozené, že jejich děti (pokřtěné pravděpodobně nestoriánským knězem podle nestoriánského obřadu) dostaly jména akceptovaná mezi členy komunity.

Na základě informací dostupných ve zdrojích není možné otázku původu Ai Xue definitivně vyřešit.

Literatura