Alexandrie (starý ruský román)

Alexandrie
Žánr Helénistická romance
Autor neznámý
Původní jazyk Starý ruský jazyk
datum psaní století II-III. n. E.
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

"Alexandria"  (jinak " Alexandris ", " Alexandreida " nebo " Alexandroid ") je souhrnný název překladů pseudohistorického románu o životě a skutcích Alexandra Velikého . Děj románu vychází z popisu tažení Alexandra Velikého v Asii, doplněného o legendy a tradice.

Struktura práce

Děj

Ve všech vydáních románu je děj odlišný, ale přesto některé prvky zůstávají nezměněny. Román je tedy tradičně rozdělen do tří knih. Tatyana Vilkul ve své výzkumné práci [1] o Alexandrii zdůrazňuje následující události, které se vyskytují ve všech vydáních románu:

Struktura textu

Německý badatel Karl Müller jako první identifikoval tři vydání pseudokališténského románu na základě seznamu 2. vydání. Muller [2] rozlišuje edici A - alexandrijsko-egyptský román, edici B - pozdější řecký výklad, bližší skutečné historii, samotnou populární verzi a edici C - směs edice B a další, která se nedochovala. nás, židovsko-křesťanů. Karlu Mullerovi se podařilo poukázat na rozdíly mezi 1. a 3. vydáním, nepodařilo se mu však podat informace o dalších seznamech románu, a tudíž znovu vytvořit původní podobu románu, což značně komplikuje práci překladatelů a literárních kritiků v studium románu. Rozdělil také „Alexandrii“ do knih a kapitol a přivedl román do strukturální podoby, která se používá dodnes.

Historie vytvoření

Autorství

Původní verze díla byla vytvořena přibližně ve stoletích II-III. n. E. Středověká tradice se mylně domnívá, že autorem „Alexandrie“ byl Callisthenes, historik, který doprovázel Alexandra Velikého na tažení proti Asii v letech 336-330 před naším letopočtem. E. Ve skutečnosti Callisthenes zemřel dlouho před smrtí krále, a proto nemohl v románu popsat události posledních let Alexandrova života. Skutečný autor románu [3] není znám. Připisování autorství Callisthenovi je celkem pochopitelné. Spisovatel byl skutečně Alexandrovým přítelem a doprovázel ho na kampani. Tuto skutečnost víme jistě, protože se k nám dokonce dostaly útržky pochvalných popisů velitele. Byl slavným spisovatelem a očitým svědkem událostí, o kterých se v románu převážně píše, proto jeho jméno v názvu díla může dodat románu větší význam a publicitu.

Překlady

Ve slovanské kultuře se „Alexandria“ objevila ve dvou překladech: byzantském a latinském (nebo západoevropském) vydání. Existuje však názor, že v Rusku byly jak srbské, tak bulharské zdroje [4] .

Román byl několikrát přeložen z řečtiny do latiny a každý překlad byl několikrát revidován. Jsou známy následující latinské překlady:

Překlad vznikl před rokem 340, v roce 1835 vyšel podle milánského rukopisu. Kdo byl Julius Valery, není známo, ale je zvykem považovat ho za domovinu Afriky. Překlad byl proveden podle původního vydání Pseudocallisthenes, ale vyznačuje se volností přenosu. Přesné datum vzniku tohoto překladu není známo, nicméně badatelé došli k závěru, že překlad byl dokončen nejpozději v roce 340, protože. tento text se objevuje v Itinerarium Alexandri datovaném do let 340-345 př.nl. je známo, že tři rukopisy zachovaly tento překlad. První, Turín, je polympsest: spodní text jsou pasáže z Codexu Theodosius, horní text je Valeryho překlad. Druhý rukopis, milánský, pochází z 10. století (podle Meyera). Třetí - pařížský, byl napsán mezi XII - XIII stoletím. v těchto rukopisech je jako autor původního textu uveden Ezop. V. Istrin poznamenává, že Ezop je anonymní jméno Pseudocallisthenes.Následně byl tento překlad revidován a publikován Zacherem.

V. Istrin poukazuje na dvě vydání, která se k nám dostala: jedno vychází na základě rukopisu Bamberku a Mnichova, druhé vychází z rukopisu Graz (toto vydání je na rozdíl od předchozího považováno za úplné). Tyto varianty se liší přítomností prologu ve starším vydání. Obecně se má tento překlad nazývat remake, protože výsledný text plně nevyjadřuje originál a je navíc pozměněn tak, aby vyhovoval vkusu čtenářů západní Evropy: předělaný, zkrácený nebo přepsaný. Takže například v žádném překladu nebyl Alexander synem Nektaneba, protože by to mohlo urazit „rytířský vkus čtenářů“ [5] .

Od 13. do 16. století vznikaly dva české prameny, jeden v próze a jeden ve verších. Básnickými variantami "Alexandriny" jsou Budeevitska listina ze 13. století, Svatovitsky list, která vychází z básně Gauthier de Chatillon ve francouzštině (nebo její upravená verze v němčině). Zdrojem prozaického textu české "Alexandrie" je latinská úprava Pseudo-Kallisthena. Všechny polské texty jsou překlady češtiny [4] .

V 15. století se v Rusku objevila „Alexandrina Srbska“ – překlad z řečtiny. Ve slovanských seznamech se nachází pod jmény „Kniha, mluvená Alexandrií“, „Je známá legenda a život velkého cara Alexandra“. Veselovský ve své práci poznamenává, že originál Alexandriny Srbska byl v řečtině a teprve poté byl přeložen do slovanštiny - jako potvrzení toho slouží přítomnost Řeků. A. I. Sobolevskij však tvrdil, že slovanský text je překladem z latiny nebo jiného románského jazyka a řecký text je již překladem ze slovanského jazyka. Podle jeho názoru mohli grecismy vložit balkánští Slované, kteří uměli řecky a používali grecismy ve své řeči ve slovanském jazyce. Doposud však nebyly nalezeny žádné texty v latině (nebo románském jazyce), které by se blížily textu Alexandrie Srbské [6] . Text Alexandrijského chronografu byl přeložen nejpozději ve 14. století [6] .

Nyní se obecně uznává, že originál slovanského textu byl řecký (což Capaldo nazývá recenzí) [6] , ale nedochoval se a řecké opisy, které se dochovaly do našich dob, jsou překladem slovanské Alexandrie. To potvrzuje několik míst v řeckých textech, která jsou považována za chybné čtení slovanského textu překladatelem.

Edice

Chronografická Alexandrie se odlišuje od „Alexandrie“ běloruských seznamů, tedy přeložené polské verze románu, která se vrací k latinské verzi (Běloruské seznamy byly publikovány v knize: Alexandria. Minsk, 1962).

Ve starověké ruské literatuře se Alexandrie vyskytuje v pěti vydáních. První z nich se dochoval v seznamech prvního vydání Kronikáře helénismu a Říma a také v chronografech Archivského a Vilenského, nazvaných „Knihy Alexandra“. Navíc, první vydání bylo součástí chronografického kódu XIII století.

Pokud mluvíme o seznamech druhého vydání, pak název rukopisu zahrnuje „Život a život a skutky a celý Brann Alexandra, krále Macidonu“. Zde jsou kromě příběhu o Alexandrově návštěvě u rahmanů představeny četné doplňky. Zdrojem byly Kronika George Amartola, „ Zjevení Metoděje z Patary “, knihy proroka Daniela, „Legenda o Epifaniovi Kyperském o dvanácti kamenech na rouchu velekněze“, Legenda o indiánech Království, Fyziolog, Apokryfy Makaria Římského. Byly představeny: příběhy o svatbě krále Vuz v Olympii (Alexandrova matka), popisy neznámých zemí navštívených Alexandrem, dobytí Efesu, popis Babylonu, příběhy o Alexandrově letu na obloze a o jeho ponoření v hlubinách moře.

Třetí vydání podle klasifikace V. M. Istrina je alexandrijský text jako součást chronografu západoruského vydání, čtvrté vydání jako součást vydání z roku 1512.

Podle klasifikace badatele se za páté vydání Alexandrie považuje verze z edice Chronograph z roku 1617, kterou doplnila Kronika Martina Belského a přeložený pojednání „Tajemství tajemství“.

Alexandrie přešla na Poláky a Čechy z latinských nebo západoevropských vydání. Čechovova "Alexandrida" je uvedena jak ve verších, tak v próze.

Pokud mluvíme o poetické Alexandrii, pak nejrozsáhlejší seznam je Svatovitsky (nejnovější) a nejstarší, ale neúplný, se nazývá Budeevitsky seznam ze 13. století. Výňatky z těchto rukopisů původně použil Šafarik a později je celé vytiskli Gattala a Patera. Za zdroj tohoto vydání je považována francouzská báseň nebo její německá úprava od Gauthiera de Chatillona.

Zdrojem edice prózy je latinská revize Pseudo-Kallisthena v polovině 10. století. Sestavil jej neapolský arcikněz Leo a vydal Gustav Landgraf.

"Alexandrides" Polština - překlad češtiny. Kopie nejstarší z nich s názvem “Historia o żywocie i znamienitych sprawach Alexandra Wielkiego, króla Makedonskiego, która w sobie wielo cudnych prykładow samyka, każdemu rycerskiego stanu człowieku k uczylaniu preto]żona)zna 4 nynío [ nyní ]

Alexandrie srbská

Alexandria Serbskaya je jednou z verzí Pseudo-Kallisthenova románu o Alexandru Velikém. Tento text se do Ruska dostal v 15. století. Navzdory tomu, že toto dílo nemá status historického díla, bylo zdrojem znalostí o hlavní postavě, vysvětluje se to tím, že mluvíme o existující a v historickém kontextu významné osobě.

Všeobecně se uznává, že původní text byl napsán v řečtině a poté přeložen do slovanštiny. Našli se však autoři, kteří předpokládali, že byl stejně jako mnoho jiných textů přeložen ze slovanského jazyka. Tento předpoklad poprvé předložil A.I. Sobolevskij, který věřil, že řecký text byl překladem ze slovanského jazyka, který byl zase z jednoho z románských jazyků, ale stále to zůstává pouze předpokladem, protože románské texty podobné A. C. Proto v tuto chvíli není tato otázka stále vyřešena, protože neexistuje dostatek důkazů, které by prokázaly, že řecký text pochází ze slovanského nebo naopak.

A. S. se objevil v Rusku současně s mnoha jinými překlady na konci 15. století. Na konci téhož století se objevil text Efrosinovského, ale v písařské sbírce se již text lišil od hlavního. To lze vysvětlit tím, že Euphrosynus se snažil text učinit srozumitelnějším pro vnímání, místy s využitím vlastní interpretace částí rukopisu, kterým nerozuměl. Zůstává však zřejmé, že samotný seznam Euphrosyne není původní, protože vynechává některé body, které jsou v jiných seznamech.

Do 17. století se objevilo mnoho různých překladů a vydání tohoto textu, které se od sebe výrazně liší. Textů blízkých hlavnímu textu je mnohem méně než děl obsahujících text Efrosinovského. Mnohé z nich jsou také smíšené a zahrnují různé překlady. Zároveň se objevuje Chronografická Alexandrie, která vychází ze všech textů a je nejinformativnější.

Většina textů, které se k nám dostaly, pochází ze 17. století, zatímco z 18. století je mnohem méně děl. Je také důležité poznamenat, že v západním Rusku byly texty silně modifikovány, jak dokazují studie, které zkoumaly ukrajinské a běloruské seznamy [8] .

Alexandria Chronographic

Alexandria Chronographic (vrací se k recenzi β Pseudocallisthenes) - to je několik překladů středověkého románu o Alexandru Velikém do staré ruštiny. Z řečtiny byla přeložena nejpozději v polovině XIII v [8] . Nazývá se „chronografický“, protože se nenachází v samostatných seznamech, ale výhradně ve složení chronografických kódů: kronikář z Hellins a Roman, Archival a Vilna. Chronograf je narativní systematická prezentace historických informací [9] . První překlad se dochoval v několika vydáních. V Trinity Chronograph je mírně upravený text. V.M. Istrin je prvním vydavatelem Chronographic Alexandria. Rekonstruoval text, protože žádná z edic neodrážela protograf slovanského překladu. Byly zapojeny: židovské, trojiční, helénské a římské chronografy. Chronograph Alexandrie of the Trinity se výrazně liší od protografu. Text byl poměrně hodně změněn, s dodatky a několika významnými změnami. Sám vydavatel ji nazval „kontaminovanou“, tedy smíšenou [5] [1] . Také V. M. Istrin označil první vydání za nejvíce konzistentní s původním řeckým textem. Středověký filolog O.V. Curds, jeden z vydavatelů knihy „Alexandria: A Román o Alexandru Velikém“ [10] na základě ruského rukopisu z 15. století, navrhl nazvat ji „zvláštní“ nebo „střední“. Curds uvedl do vědeckého oběhu třetí seznam Trinity Chronograph, dva byly známy již dříve [1] . Verze Alexandria Chronograph byla revidována. Dvě verze: 1512 a 1617 byly široce používány v rukopisech ruských chronografů [11] , edice Alexandria Serbian, která byla doplněna pomocí Alexandria Chronographic. Zaujímá čestné místo mezi chronografy [12] . Troitsky chronograf zůstal ve třech seznamech. Dva z nich už znal V.M. Istrin, třetí byl uveden do vědeckého oběhu O.V. Tvaroh. Název chronografu dal starší - Trinity list, který se nachází ve sbírce RSL a pochází z počátku 15. století. Druhým seznamem je RSL, poslední čtvrtina 15. století. Curd to považuje za kopii Troitského. Třetí seznam se týká XV-XVI století. Troitsky chronograf podle rekonstrukce O. V. Tvorogova, je považována za chronografickou kompilaci, skládající se ze 3 částí: první vypráví „o událostech od doby dobytí Jeruzaléma Nabuchodonozorem až do doby Alexandra Velikého“, druhá je Alexandrie ze „Zvláštní edice“. “, třetí je „chronografická kompilace, která vypovídá o situaci států Předního východu, Říma a Byzance“ následně smrti Alexandra až do doby Romana Lekapina [1] .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 Vilkul T. Chronografický Alexandrie v trojičním chronografu  // Paleoslavic . - Cambridge: MA, 2008. - V. XVI . - S. 111 .
  2. Istrin V. M. Alexandria ruských chronografů: Výzkum a text. - -M .: v Univ. typ., 1893. - S. 4. - ISBN 9785998918841 .
  3. Istrin V. M. Alexandria ruských chronografů: Výzkum a text. - -M .: v Univ. typ., 1893. - S. IV. — ISBN 9785998918841 .
  4. 1 2 3 Alexandrie, příběh . Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Archivováno z originálu 28. března 2013.
  5. 1 2 Istrin V.M. Alexandrijské ruské chronografy. - M . : Univerzitní tiskárna, 1893. - S. 35.
  6. 1 2 3 Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska . Archivováno z originálu 18. března 2015.
  7. Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska . Archivováno z originálu 18. března 2015.
  8. 1 2 Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska . Archivováno z originálu 14. dubna 2015.
  9. Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska. Problém. 2 (2. polovina 14. - 16. století). Část 1: A–K. - L .: Nauka, 1988. - S. 516.
  10. Alexandrie: Román o Alexandru Velikém podle ruského rukopisu z 15. století. — M; L.: Nauka, 1965. - S. 269.
  11. Morozov B.N. Dva rukopisy „Alexandrie“ s pokračováním Času potíží . - 2016. - T. 65 , č. 6 .
  12. Alexandrijský chronograf . Archivováno z originálu 18. března 2015.

Odkazy