Al-Qaim (šíismus)
Al-Qa'im ( arabsky : القائم ) - v šíismu očekávaný člen „rodiny proroka“ Mohameda, který musí povstat (qa'im) proti nezákonné autoritě a obnovit spravedlnost na zemi. Další epiteta jsou "vykonavatel příkazu Alláha" (ka'im bi-amrillah), "pán doby" (sahib az-zaman) [1] .
Víra v al-Qaim byla ovlivněna židovsko-křesťanskou myšlenkou očekávaného mesiáše (masih), která se rozvíjela a pěstovala v šíismu v celé historii islámu. Koncept al-Qaim se objevil na začátku 8. století mezi Kaysanity , kteří čekali na „návrat“ Muhammada ibn al-Hanafiyy († cca 700). Zhruba od 70. let 70. let začali hlásat myšlenku návratu al-Kajmu raní Ismailité (Mubarakité ) , jejichž ideologickými nástupci byli Qarmatians [1] .
Mezi šíity neexistovala jednotná představa o Al-Qaim. Rozdíly byly především v definici státu al-Káim. Jedni ho považovali za skrytého, pro lidi neviditelného, druzí uznávali jeho smrt jako jistou, další samotnou možnost smrti pro něj popírali. Pokud jde o názor na jmenování al-Qaim, "umírnění" šíité kázali, že bude poslán na Zemi, aby splnil příkazy Alláha a nastolil spravedlnost na zemi. „Extrémní“ šíité (Karmatians atd.) očekávali nástup al-Qaim jako zakladatele nového náboženství, věřili, že přijde s „novou šaríou “, zruší šaríu proroka Mohameda a vyhlásí „novou Korán". Nejednoznačnost konceptu al-Qaim odrážela rozmanitost a eklekticismus náboženských a politických představ šíitů v rané historii islámu [1] .
Symbolem moci al-Kajmu je meč (ka'im bi-s-sayf, sahib as-sayf), jehož prostřednictvím odstraní nespravedlnost. Podle šíitské tradice by se al-Qaim měl objevit v Mekce, poté odejde do Kufy , odkud bude vládnout světu sedm (podle jiné verze devatenáct) let. Každý jeho rok se však rovná deseti běžným rokům [1] .
Pro Imamise je „skrytý“ 12. imám Muhammad ibn al-Hasan . Spojují vzkříšení (ar-raj'a) se zjevením al-Qaim, věří, že mezi smrtí al-Qaim a vzkříšením a dnem soudu ( qiyamat ) uplyne čtyřicet dní [1] .
V imamismu a ismailismu je al-Qaim často ztotožňován se „skrytým“ imámem z rodiny Ali ibn Abu Talib ( Alids ), který by se měl objevit na „konci éry“ – Mahdi . Víra v očekávaného Mahdího je jednou z hlavních šíitských zásad. Pro šíity je al-Qaim-Mahdi suverénním a neomylným vládcem, „pólem bytí“ (kutb al-wujud), díky kterému existuje pozemský svět. Pro sunnity je Mahdi „posledním zástupcem ( chalífa ) proroka“. Stejně jako křesťanský mesiáš - Paraclete , který by se měl objevit na „konci éry“ s výkladem Písma svatého křesťanů, imámští teologové (H. Amuli a další) hlásali příchod očekávané al-Qaima-Mahdi jako vykladač (mufassir) skrytého a pravého významu Koránu [1] .
Poznámky
Literatura
- Prozorov S. M. al-Qaim // Islám: Encyklopedický slovník / Otv. vyd. S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 127. — 315 s. — 50 000 výtisků. — ISBN 5-02-016941-2 .
 Slovníky a encyklopedie |
|---|
| šíismus | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||