Andrey (Sheptytsky)

Metropolita Andrey (Sheptytsky) (ve světě Roman Maria Alexander Sheptytsky , polsky. Roman Maria Aleksander Szeptycki , ukrajinský Roman Maria Oleksandr Sheptytsky ; 29. ​​července 1865 , obec Prilbichi , Království Galicie a Lodomeria , Rakouské císařství  - 1. listopadu , 1944 , Lvov , Ukrajinská SSR , SSSR ) je ukrajinská náboženská osobnost, biskup Ukrajinské řeckokatolické církve . Od 17. ledna 1901 až do své smrti - metropolita haličský a arcibiskup lvovský  - primas Ukrajinské řeckokatolické církve . hrabě, patřil do šlechtické západoukrajinské rodiny Sheptytsky . doktor práv . Mezi jeho příznivci z řad unijních křesťanů, představitelů jeho náboženské obce, byl nazýván také ukrajinským Mojžíšem , duchovním stavitelem , vůdcem ukrajinského národa , velkým metropolitou [2] .

Během své služby výrazně rozšířil vliv ukrajinských uniatů, kteří se za něj v zemích Haliče i v zahraničí proslavili jako Ukrajinská řeckokatolická církev (UHKC) (dříve byli řeckokatolíci na území rakouského státu obvykle nazývaní pravoslavní křesťané, chráněnci patriarchátů východní církve, církve řecké a ruské na rozdíl od římských katolíků, chráněnci patriarchů (papežů) Říma a latinské církve, se kterými se zacházelo kriticky. Jako jeden z nejbohatších lidí v Haliči štědře sponzoroval ukrajinské kulturní a vzdělávací společnosti, vyplácel stipendia mladým umělcům, především zástupcům náboženské komunity, o kterou se staral. V roce 1905 založil ve Lvově Národní muzeum a získal pro něj velké množství exponátů. Podporoval ukrajinskou hospodářskou činnost, přispěl k otevření družstev. V letech 1901-1918 byl jako metropolita haličský nevoleným poslancem říšské rady a haličského Seimu , které však navštěvoval zřídka. Proslavil se především svými blahopřáními Hitlerovi v roce 1941 při vstupu německých vojsk [3] [4] [5] a v roce 1944 Stalinovi v souvislosti se vstupem sovětských vojsk [6] na území Ukrajiny.

Zemřel 1. listopadu 1944 na následky těžké nemoci.

Jeho nástupcem jako arcibiskup byl Joseph Slipyi .

Životopis

Představitel haličského hraběcího rodu Sheptytsky [7] . Bratr Alexandra, Leo, Stanislav Sheptytsky , Casimir (Clement) . Studoval doma a v Krakově . 1. října 1883 nastoupil službu v rakousko-uherské armádě, ale pro špatný zdravotní stav službu o několik měsíců později opustil. Vystudoval právnickou fakultu univerzity ve Vratislavi, v roce 1888 získal doktorát práv. Během studií cestoval do Itálie (kde ho přijal Lev XIII .), dále do Kyjeva a Moskvy , kde komunikoval s představiteli ukrajinského nacionalistického hnutí.

V roce 1888 složil mnišské sliby se jménem Andrej a vstoupil do Řádu Vasila Blaženého (baziliána) . Od 22. srpna 1892  - farář v Přemysli , poté v Dobromilu . Studoval na jezuitském semináři v Krakově , v roce 1894 získal doktorát teologie . Od 20. června 1896  - hegumen kláštera sv. Onufra ve Lvově . V roce 1899 byl císařem Františkem Josefem I. jmenován biskupem Stanislavským . Od 17. prosince 1900  - metropolita haličský , arcibiskup lvovský a biskup Kamenetz-Podolsky (intronizace - 17. ledna 1901 ).

Angažoval se v politice, byl poslancem Haličského Seimu , rakouské Sněmovny lordů.

Na podzim roku 1908 metropolita Andrej nelegálně vstoupil do Ruské říše pomocí falešných dokumentů a navštívil podzemní uniatské komunity v Petrohradě a Moskvě. V roce 1910 odcestoval do USA , kde organizoval emigranty z Haliče. Zúčastnil se 21. eucharistického kongresu , který se konal v Montrealu .

Během první světové války , kdy byl Lvov obsazen ruskými vojsky po bitvě o Halič , Sheptytsky zůstal ve Lvově se svými farníky. 19. září 1914 byl zatčen ruskými vojenskými úřady za protiruská kázání a vyhoštěn hluboko do Ruské říše. Byl v exilu v Kyjevě, Novgorodu , Kursku a poté v čestném závěru v klášteře Spaso-Evfimievsky v Suzdalu .

Krátce po únorové revoluci byl prozatímní vládou na návrh ministra spravedlnosti Kerenského propuštěn . Na 29.-31 . května 1917 svolal první a ustavující radu ruské řeckokatolické církve ( RGCC ), přičemž jmenoval studitského hieromonka Leonida Fedorova svým exarchou v Rusku .

Koncem roku 1917 se vrátil do Lvova. Po skončení první světové války a rozpadu Rakouska-Uherska podporoval myšlenku samostatné západní Ukrajiny, za což byl zatčen polskými úřady.

Metropolita Sheptytsky se dlouho před vypuknutím druhé světové války těšil velké úctě nejen mezi ukrajinským obyvatelstvem, ale i mezi Židy [8] . Byl zběhlý v psané a mluvené hebrejštině [9] . V roce 1935 židovské noviny Khvylya blahopřály metropolitovi k jeho 70. narozeninám. Humanistický a tolerantní postoj k Židům opakovaně sloužil jako záminka pro kritiku činnosti A. Sheptytského [8] . Je také známo, že během „ aféry Beilis “ v říjnu 1913 Sheptytsky veřejně vyvrátil krvavé urážky na cti proti Židům :

Rozhodně mohu prohlásit, že osobně neznám z obecné židovské náboženské vědy nic, co by mohlo sloužit jako základ rituální teorie.

Vztahy s nacionalistickými organizacemi

V meziválečném období byl Sheptytsky zastáncem mírového soužití mezi Ukrajinci a Poláky. Zároveň udržoval styky s emigrantským vedením Ukrajinské vojenské organizace a Organizací ukrajinských nacionalistů . V roce 1933 tedy Jevgen Konovalec napsal Šeptyckému: „ Často si vzpomínám na den, kdy jsem od vaší Excelence slyšel, že dříve nebo později mezinárodní faktory nařídí Němcům, aby zničili bolševické Rusko... Čas vyzkoušel naše přátelství a spolupráci s Němci a , po vyzkoušení ukázal, že i přes opakovaná pokušení vyjít s Poláky jsme zvolili jedinou správnou orientaci... „Němci jsou nejupřímnější přátelé Ukrajiny,“ radil jste mi tehdy, „je třeba hledat kontakt a spolupráce s nimi." Slova Vaší Excelence byla prorocká... Ano, Německo pod vedením svého Führera Adolfa Hitlera převzalo tuto misi před celým světem. Považuji za svou synovskou povinnost podat zprávu Vaší Excelenci o tom, co nikdo neví, nebo ví jen ten, kdo přímo zpracovává plány a připravuje se na uskutečnění tohoto velkého cíle. V této přípravě nám není svěřena poslední role... “ [11] .

Šeptyckyj zároveň neschvaloval extremistické metody Regionální exekutivy OUN na západní Ukrajině v čele se Stepanem Banderou. V roce 1932 ve svém „Slovu ukrajinské mládeži“ varoval ukrajinskou mládež před účastí na jejích aktivitách. Vztahy mezi Šeptyckým a vedením CE se ještě více vyhrotily poté, co přešlo na taktiku politických vražd: „ Zločin je vždy zločin “ a „ Svaté věci nelze sloužit krvavýma rukama ,“ odpověděl metropolita na vraždu. ředitele ukrajinského akademického gymnázia Ivana Babije OUN za „kolaboracionismus“ [12] . Metropolita ostře vraždu odsoudil a na svůj projev napsal: „ Není jediného otce nebo matky, kteří by neprokleli vůdce, kteří vedou mládež k neprůchodnosti zločinů “, „ Ukrajinští teroristé, kteří bezpečně sedí za hranicemi kraji, použijte naše děti k zabití jejich rodičů a sami se ve svatozáři hrdinů radují z tak výnosného života “ [12] .

V roce 1938, po atentátu na Konovalce, Šeptycký podpořil prohlášení plukovníka Andreje Melnika za jeho nástupce v OUN , který se po opuštění polského vězení prakticky na 12 let stáhl z „revolučně osvobozeneckých aktivit“ a stal se manažerem majetek samotného metropolity. Díky tomu začala úzká spolupráce mezi UHKC a OUN [13] .

Aktivity na začátku druhé světové války

Činnost metropolity Sheptytsky během druhé světové války je nejednoznačná a rozporuplná. možná , jeho postavení vůči německým okupačním úřadům ovlivnila politika sovětské vlády na území západní Ukrajiny v letech 1939-41. Mělo to i osobní důvody: 27. září 1939 zastřelili důstojníci NKVD v Prilbichi bratra A. Šeptyckého Lva s manželkou a později v Katyni jejich syna Andrzeje [14].[15] . Někdy je pozice metropolity vysvětlována jako obranné mimikry, které se Sheptytsky pokusil použít k záchraně Ukrajinců a Ukrajiny během války [3] .

25. června 1939, měsíc a půl před začátkem války, se metropolita Sheptytsky v den svého výročí obrátil k vytvořenému „typu ukrajinského katolíka“ a vyzval je, aby zorganizovali „ prapory smrti “: [ 16]

„V nedávných válkách státy vytvořily to, čemu říkáme „prapor smrti“ [...] Mladí lidé s bombou přitisknutou k hrudi se vrhali z letadel, aby dali bombě alespoň trochu směr a zničili nepřátelské pozice pomocí je to oběť jejich života. A mezi námi, khrestskou armádou, jsou prapory smrti, v jejichž řadách jste byli dlouho nazýváni především, drazí teologové […] Oběť a extrémní oběti jsou nutné […] Naše kázání musí být někdy kázáním krvavá oběť."

Tento projev metropolity Šeptyckého přivítal Vatikán v osobě papeže Pia XII ., který prohlásil: „ Nezahynete, protože musíte splnit velký úkol v dějinách církve... Skrze vás, Ukrajinci, Chci se připojit k východu a Sheptytsky ukázal cestu k tomuto sdružení ." [17]

Po polském tažení Rudé armády a jejím obsazení Lvov (23. září 1939) Sheptytsky oficiálně doporučil kněžím spolupracovat s novými úřady, i když byl k tomu kategoricky negativní [18] . Po vstupu do SSSR, 17. září 1939, tajně jmenoval: Nikolaje Czarnetského, Klemense Sheptyckého a Josepha Slipyho exarchy pro vykonávání misijní činnosti v SSSR. Již za sovětské okupace s využitím zvláštních pravomocí udělených papežem v prosinci 1939 tajně vysvětil biskupa Josepha Slipyiho a se souhlasem Pia XII. jej jmenoval spoluautorem. V září 1940 tajně jmenoval Antoniho Nemantseviče exarchou pro Bělorusko [19] , stejně jako svého bratra Klimenty Sheptytsky pro Velkou Rus a Sibiř. Posledně jmenované akce nebyly podporovány Vatikánem, který je považoval za nevhodné. Římská kurie reagovala na iniciativy metropolity nejednoznačně a chtěla zaplnit celý konfesionální prostor samotné východní Evropy. V září 1940 byly Šeptyckého zvláštní pravomoci zrušeny [20] .

V roce 1940 Sheptytsky napsal dopisy Josephu Stalinovi a před Nikitou Khrushchevem, kde protestoval proti zneužívání představitelů sovětských úřadů na západní Ukrajině [21] .

Vztah k nacistickému okupačnímu režimu

V roce 1941, po vpádu německých vojsk a den po obsazení Lvova německými vojsky, se při této příležitosti obrátil k hejnu s blahopřáním: „ Pozdravujeme vítěznou německou armádu, která nás osvobodila od nepřítele “ [3] . Sheptytsky podporoval vyhlášení „ukrajinského státu“ Banderou a vytvoření jeho vlády v čele s Jaroslavem Steckem (Stetsko a několik jeho spolupracovníků se podařilo získat u Sheptyckého audienci a obdrželi od něj dopis, v němž uznali nově vytvořenou vládu. neinformovat metropolitu o akutním konfliktu mezi Banderou a Melnykem [22] ).

Důstojníci praporu Nachtigal byli ubytováni jako čestní hosté v metropolitní rezidenci [ 3] . Bývalý důstojník Abwehru seržant Alfons Paulus vypověděl v Norimberském procesu o prvních dnech okupace a vztazích s UHKC:

... Kromě skupin Bandera a Mělník , bod Abwehru, stejně jako velení Abwehru 202, používala Ukrajinská pravoslavná církev . Ve výcvikových táborech Generálního gouvernementu byli vycvičeni i kněží ukrajinské uniatské církve , kteří se spolu s dalšími Ukrajinci podíleli na plnění našich úkolů... Příjezd do Lvova s ​​týmem 202-B (podskupina II), npor. Aikern navázal kontakt s metropolitou ukrajinské uniatské církve. Metropolita hrabě Sheptytsky, jak mi řekl Eichern, byl proněmecký, dal svůj dům Eichernovi k dispozici pro tým 202, ačkoli tento dům nebyl zabaven německými vojenskými úřady. Sídlo metropolity bylo v klášteře ve Lvově. Celý tým byl zásobován z rezerv kláštera. Metropolita jako obvykle povečeřel s Eichernem a jeho nejbližšími spolupracovníky. Později Aikern jako velitel týmu a vedoucí oddělení OST nařídil všem jemu podřízeným oddílům, aby navázaly kontakt s církví a udržovaly jej.

Dne 23. září 1941, po dobytí Kyjeva německými vojsky , poslal Sheptytsky blahopřejný dopis Hitlerovi , ve kterém Führera oslavoval jako „nepřemožitelného velitele nesrovnatelné a slavné německé armády“:

Vaše Excelence! Jako hlava ukrajinské řeckokatolické církve sděluji Vaší Excelenci své srdečné blahopřání k dobytí hlavního města Ukrajiny, města se zlatou kupolí na Dněpru - Kyjeva. Vidíme ve vás nepřemožitelného velitele nesrovnatelné a slavné německé armády. Příčina zničení a vymýcení bolševismu, kterou jste si jako Vůdce Velkoněmecké říše vzal za cíl v této kampani, zajišťuje Vaší Excelenci vděčnost celého křesťanského světa. Ukrajinská řeckokatolická církev zná pravý význam mocného hnutí německého lidu pod vaším vedením. Budu se modlit k Bohu za požehnání vítězství, které bude zárukou trvalého míru pro Vaši Excelenci, německou armádu a německý národ.

Se zvláštní úctou, Andrei hrabě Sheptytsky, metropolita

V říjnu 1941 Sheptytsky neprotestoval, když Němci a jejich ukrajinští komplicové vytvořili ve Lvově židovskou čtvrť, která se v roce 1942 stala židovským ghettem , kde denně umíraly desítky lidí hladem a nemocemi. 15. října si Sheptytsky stěžoval katolickému arcibiskupovi Lvova Boleslavu Tvardovskému, že „ jidští bandité “ (sovětští partyzáni) útočí na představitele okupačních úřadů [3] .

V lednu 1942 Sheptytsky spolu s dalšími ukrajinskými nacionalistickými osobnostmi znovu nabídl spolupráci Hitlerovi: „ Ujišťujeme vás, Vaše Excelence, že vedoucí kruhy na Ukrajině usilují o co nejužší spolupráci s Německem, aby spojenými silami Německý a ukrajinský lid... zavést nový pořádek na Ukrajině a v celé východní Evropě “ [25] [26] .

Zároveň je třeba poznamenat, že prohlášení připisovaná Šeptyckému s výzvami ke spolupráci s německými okupačními úřady jsou rozporuplná. V roce 1942 tedy „Poselství metropolity Šeptyckého pěstitelům obilí“ obsahovalo následující text: „Velení německé armády mě žádá, abych oznámil, že je třeba platit daně, kontingenty“ atd. Tyto řádky byly v r. noviny a ukázalo se, že výzva „vzdání se kontingentu“ pochází přímo od Šeptyckého. Církevní úřady byly nuceny obrátit se na noviny s žádostí o obnovení pravého textu poselství [27] .

Metropolita Andrej byl odpůrcem obou totalitních ideologií: komunismu a německého národního socialismu, který byl proti obyvatelstvu druhé polské republiky po agresi Třetí říše a SSSR uplatňován oběma okupanty – SSSR i Třetí říší. V dopise z 29. srpna 1942 metropolita Sheptytsky napsal papeži Piovi XII.

Po osvobození německé armády z bolševického jha jsme z toho pocítili určitou úlevu, která však netrvala déle než jeden nebo dva měsíce. Postupně vláda zavedla skutečně nepochopitelný režim teroru a korupce […]. Dnes se celá země shoduje na tom, že síla Německa je špatná a ještě ďábelštější než síla bolševiků“ [28] […].

Metropolita Andrew pomohl nacistům odvést ukrajinskou mládež na nucené práce v Německu zveřejněním výzvy v této věci. „ Pobyt v cizí zemi vám nějakým způsobem prospěje. Naučte se cizí jazyk, poznejte svět a lidi, získejte světské zkušenosti, získejte spoustu znalostí, které se vám mohou v životě hodit “ [29] .

V roce 1946, při likvidaci UHKC sovětskými úřady , byla sestra Elena Viter zatčena za účast v OUN a odsouzena k celkem 30 letům vězení. Bratr Klimenty byl zatčen v roce 1947, odsouzen k 8 letům vězení a zemřel ve vladimirské věznici. Za své zásluhy o záchranu Židů byl posmrtně uznán jako Spravedlivý mezi národy .

V listopadu 1942 metropolita, vycházející ze zásad křesťanských přikázání, napsal pastýřský list „Nezabiješ! [30] [31] , adresované především Polákům a Ukrajincům a vyzývající k ukončení nepřátelství mezi nimi .

Schválený[ kdo? ] , že Himmler nařídil zatčení Šeptyckého, ale Hansi Frankovi a Otto Ljašovi , kteří v té době vedli Halič, dokázali od tohoto kroku odrazit Reichsführera SS - metropolita se mezi lidmi těšil hluboké úctě a jeho zatčení mohlo značně destabilizovat situaci [32] . Gestapo provedlo prohlídky v katedrále svatého Jiří, při kterých byly otevřeny i relikvie.

V roce 1943 uniatské duchovenstvo vedené Šeptyckým pomohlo okupantům při vytvoření 14. SS granátnické divize „Galicia“ , která se skládala převážně z uniatů ze západní Ukrajiny [6] . K divizi byli vysláni kaplani z UHKC [6] [33] a uniatští duchovní agitovali Haličany, aby se k divizi připojili [34] . Začátkem roku 1944 Šeptycký nařídil svým duchovním předat kostelní zvony německým úřadům za účelem jejich následného roztavení pro potřeby fronty [35] .

Metropolita Andrey Sheptytsky, stejně jako předtím, měl obtížné vztahy s Organizací ukrajinských nacionalistů. Neúspěšně se pokoušel čelit rozkolu v organizaci, odsoudil konfrontaci banderovců a Melnikovců, vraždy Poláků a Židů. Zástupci polského undergroundu informovali o konfliktu mezi Šeptyckým a OUN (b) ohledně postoje k Polákům. Přesto se Šeptyckyj považoval za dále spjatého s ukrajinským národním hnutím a v korespondenci s římskokatolickým arcibiskupem lvovským Boleslavem Tvardovským se na podzim 1943 pokusil očistit Ukrajince obecně a ukrajinské nacionalisty zvláště od obvinění z masakrů polských počet obyvatel. Banderovi také vytkl absenci institutu kaplanství v UPA [36] .

Účast na spáse Židů

Jak již bylo zmíněno, metropolita Sheptytsky ostře vystupoval proti politice vyhlazování Židů vedenou Němci a proti mezietnické nenávisti a obecně měl negativní postoj k nacistické ideologii jako takové. Sám se podílel na záchraně více než stovky židovských dětí a několika rodin židovských rabínů a nařídil je ukrýt ve své rezidenci, klášterech a kostelech diecéze [37] . Díky jeho pomoci přežili válku, včetně Lily Polmannové s matkou, Adama Daniela Rotfelda , Davida Kahane s rodinou, dvou synů blízkého přítele metropolity - rabína v reformistické synagoze (Tempel) ve Lvově, Yeshkiel Levin, který byl zabit Němci 1. července 1941 [38] , dva synové katovického rabína Kalmana Hameydese [39] .

Aktivní pomoc poskytovali i rolníci z okolních vesnic, kteří zajišťovali potraviny, a také mniši a jeptišky, kteří poskytovali rabínům a jejich rodinám přístřeší [40] [41] . Z velké části to byli lidé, kteří uprchli z ghetta nebo z tábora Yanovsky. Židovské děti byly tajně odváženy do různých klášterů, ukryty v kryptách, v klášterních školách, sirotčincích ve Lvově a okolí, dostávaly falešné křestní listy. Toho se zúčastnili studitští mniši pod vedením opata kláštera Univa Klimentiy , bratra metropolity. Židé byli pašováni do Maďarska , kde to bylo bezpečnější. Při záchraně Židů Andrey Sheptytsky velmi pomáhala také sestra kláštera sv. Joseph Elena Viter [40] . Spolu s Klimenty Sheptytsky pomohli ukrýt 53 lidí v továrně na boty a v klášteře studitských mnichů.

Andrei Sheptytsky byl jediný představitel církve v Evropě, který adresoval dopis papeži a osobně Himmlerovi , protestující proti genocidě Židů [30] . Sheptytsky také otevřeně bránil Židy během návštěvy galicijského guvernéra Otto Wächtera na počátku roku 1943 [42] . Sheptytsky považoval holocaust za barbarský. Zakázal věřícím pomáhat Němcům při vraždění Židů [43] .

V září 2005 nazvali novináři z izraelského deníku Haaretz Šeptyckého ukrajinským Schindlerem [44] . Na žádost přeživšího holocaustu metropolita v Izraeli obnovila řízení o žádosti Davida Kahane o udělení medaile Spravedlivý mezi národy Andrey Sheptytsky [45] .

Vztahy se sovětskou vládou

V roce 1944, ihned poté, co sovětská armáda vstoupila do Lvova, Sheptytsky poslal gratulační zprávu Stalinovi:

Vládci SSSR, vrchnímu veliteli a velkomaršálku nepřemožitelné Rudé armády, Josifu Vissarionoviči Stalinovi, zdravím a poklonu.

Po vítězném tažení od Volhy k Sanu a dál jste opět připojili západní ukrajinské země k velké Ukrajině. Ukrajinský lid vám přináší upřímnou vděčnost za naplnění drahých tužeb a aspirací Ukrajinců, kteří se po staletí považovali za jeden národ a chtěli být sjednoceni v jednom státě. Tyto zářné události a tolerance, s níž zacházíte s naší církví, vzbudily v naší církvi naději, že stejně jako celý lid nalezne v SSSR pod vaším vedením úplnou svobodu práce a rozvoje v prosperitě a štěstí. Za to vše vás následuje, nejvyšší vůdce, hluboká vděčnost nás všech.

Metropolita Andrey Sheptytsky [6] .

7. září 1944 pronesl Šeptický na slavnostním (poprvé od osvobození Lvova) zasedání katedrály projev, ve kterém hovořil o komunismu jako o doktríně s širokými globálními tendencemi, odsoudil banderovské hnutí a vyzval duchovenstvo aktivně spolupracovat se sovětskými úřady. Šeptyckému se podařilo připravit výzvu k OUN-UPA s výzvou, aby složili zbraně a opustili les. Do Moskvy byla vyslána delegace, která navštívila Moskevský patriarchát , Nejvyšší sovět SSSR a NKVD [46] [47] .

V rozhovoru s pověřeným zástupcem Rady pro náboženské záležitosti při Radě lidových komisařů Ukrajinské SSR S. Danilenko- Karinem Sheptytsky řekl: „ Jsem upřímně rád, že nás sovětská vláda osvobodila od těchto Němců, a já mluvil a stále mluví k věřícím o této radosti a o povinnostech z ní vyplývajících a duchovních. Právě dnes jsem měl setkání místních duchovních a některých návštěvníků. Takové katedrály mám každý čtvrtek. Tak jsem je naučil, jak být vděční a poslušní sovětské moci, kterou k nám seslal Bůh, a duchovenstvo mé učení upřímně vnímalo a vnímá “ [6] [48]

31. října oslovil své podřízené posledním slovem, zejména řekl: „naše církev bude ... zničena bolševiky ... drž se, neodchyluj se od víry, svatá katolická církev ... Vidím obrodu naší církve. Bude... okupovat všechny naše lidi." [49] .

Andrey Sheptytsky zemřel 1. listopadu 1944 ve Lvově. Byl pohřben v kryptě katedrály svatého Jiří  - jeho lvovské metropolitní katedrále.

Po smrti Šeptyckého a likvidaci UHKC provedla MGB v roce 1946 „kombinaci“ proti knězi UHKC I. Kotivovi, při níž byly získány informace o případných skrýších a archivech Šeptyckého. Dne 29. března 1946 v důsledku zatčení a aktivního výslechu mnicha A. Kulbenka objevila skupina Ministerstva státní bezpečnosti SSSR v budově metropolitních komor a přilehlých budovách úkryty a významné cennosti. objeveny a zabaveny.

Z dopisu ministra státní bezpečnosti Ukrajinské SSR ministru státní bezpečnosti SSSR o zabavení dokumentů a cenností z katedrály sv. Jura" ve Lvově :

• 1. Předměty ze zlata a drahých kamenů - 7 předmětů. Včetně: 21karátových diamantů (nepočítám šperky z malých diamantových úlomků-rozet) a řetízku k Řádu rakouské koruny, vzorek 750, váží 349,5 gramů ryzího zlata. Cena zajištěných cenností dle předběžného znaleckého posudku (v pevných kupních cenách) - 42 820,-
• 2. Různé stříbrné předměty - 211 ks. o celkové hmotnosti 42 kg 98 gr. Podle podobného hodnocení odborníků jsou náklady RUB. — 24 785. Mezi těmito zabavenými věcmi byly:
  • a) velký tác o hmotnosti 12 kg 300 gr. − 1 ks.
  • b) obsluha stolu (lžíce, nože, vidličky atd.) - 180 položek.
  • c) řád carské vlády "Alexandra Něvského" - 1 ks.
  • d) Rakouský řád Leopolda - 1 ks.
  • e) Řád "rakouské koruny" 1. třídy. - 1 PC.

Celkový odhad zabavených, stanovený znalci v pevných ceníkových cenách, je 67 tisíc 605 rublů. Kromě uvedených cenností bylo ve schránkách zabaveno velké množství církevního oblečení, literatury a korespondence Šeptyckého, která má provozní význam […] [50] .

Posmrtné hodnocení zásluh

V roce 1964 izraelský pamětní institut Yad Vashem poprvé odmítl udělit titul „ Spravedlivý mezi národy “ Andreji Šeptyckému od roku 1964.

V roce 1981, bývalý vrchní rabín izraelského letectva, David Kahane , znovu vznesl podobnou žádost. V roce 1943 uprchl lvovský rabín Kahane z koncentračního tábora Yanovsky a uchýlil se k Sheptytskymu, který ukryl i svou ženu a dceru. Jak Kahane dosvědčil, metropolita a jeho lidé během válečných let zachránili více než 100 Židů na západní Ukrajině [3] . Ze 13 členů komise, která se problematikou zabývala, se však dva zdrželi, pět bylo pro udělení titulu a šest bylo proti (Kahane, který byl rovněž členem komise, se zdržel). V důsledku toho nebyl titul udělen. Důvodem byla spolupráce Sheptytského s německými útočníky, včetně účasti na vytvoření divize SS „Galicia“ [51] .

Od té doby byla otázka udělení titulu Spravedlivý Šeptyckému zvažována ještě několikrát, ale pokaždé byl tento návrh zamítnut.

V roce 2007 vyvolalo toto rozhodnutí smíšenou reakci [9] . Například dva polští autoři vyjádřili své rozhořčení nad touto skutečností v The Jerusalem Post [ 52] . V květnu 2008 se židovská komunita na Ukrajině rozhodla uznat jej za spravedlivého [53] .

V roce 2015, kdy se na Ukrajině slavilo 150. výročí narození metropolity a prezident Ukrajiny Petro Porošenko požádal Vatikán, aby Šeptyckého zařadil mezi katolické blahoslavené , sám Porošenko, hlava UHKC , nejvyšší arcibiskup Svjatoslav Ševčuk a předseda ukrajinské židovské organizace „VAAD“ Joseph Zissels se znovu přihlásil do Yad Vashem a byl znovu odmítnut [3] .

Odmítnutí uznat Šeptyckého zásluhy na záchraně Židů během okupace Jad Vašem se vysvětluje následovně: 26. prosince 1939, po vstupu západní Ukrajiny do SSSR, si Šeptický stěžoval Vatikánu, že spolu s „bezbožnými sověty“ obrovské množství Židů a židovská přítomnost „zatěžuje život“: „ Udivující počet Židů vtrhl do ekonomiky a dal sovětské moci rysy drobné chamtivosti charakteristické pro židovské obchodníky. Školy řídí Židé nebo ateisté, vládla tam bezbožnost, “ stěžoval si Šeptycký [3] .

30. června 1941, během židovských pogromů ve Lvově, Sheptytsky odmítl žádost vrchního lvovského rabína Isaaca Levina o zastavení vyhlazování Židů s tím, že „dav se brzy uklidní“. V důsledku pogromů zemřely tisíce lvovských Židů a sám Isaac Levin, přítel metropolity, byl zabit gestapem [3] .

Charita a mecenášství

Metropolitan podpořil činnost ukrajinských kulturních a vzdělávacích společností „ Prosvita “, „ Native School “, „ Selsky Host “. Je zakladatelem Národního muzea ve Lvově , budovu, pro kterou získal v roce 1905 na vlastní náklady. Díky péči Šeptyckého má muzeum jednu z největších sbírek ikonografie v Evropě [54] .

Pro první Diecézní knihovnu ve Stanislavově metropolita daroval 4000 knih ze své osobní knihovny. S pomocí metropolity, Akademického domu, "Narodna Lichnitsya" (Lidová nemocnice, 1903 - 1938 , která se později stala moderní nemocnicí), bylo otevřeno několik tělocvičen. Andriy Sheptytsky v roce 1932 svou peticí české vládě zachránil Ukrajinskou ekonomickou akademii založenou v roce 1922 v Poděbradech před uzavřením [55] [56] . Sheptytsky byl také zakladatelem Zemské banky ve Lvově ( 1910 ) [57] a také družstevní záložny "Ruska Oshchadnitsa" v Przemyslu [56] .

Nákladem metropolity byla zakoupena budova, ve které byla umělecká škola V. Novakivského a dílna M. Sosenka a O. Kurilase . Sheptytsky poskytl stipendia pro mladé ukrajinské umělce, aby získali umělecké vzdělání v nejlepších vzdělávacích institucích v Evropě. Založil Lvovskou teologickou akademii (v roce 1928  - jediná ukrajinská univerzita v Polsku ) [58] .

Celkem bylo na sirotčince utraceno více než 1 milion dolarů, včetně každoročních pesachových darů pro židovské děti z chudých rodin [8] [58] [59] .

Opatření komise ochrany přírody při Vědeckém sdružení. T. Ševčenko , metropolita pověřený vytvořením rezervace cedrových lesů ve vesnici Podlyutoe v metropoli Lvov a rezervace stepní vegetace na úpatí Ďáblovy hory v oblasti Rogatin . Jednalo se o jednu z prvních přírodních rezervací na Ukrajině. A. Sheptytsky osobně přispěl k otevření letovisek ( Chercha ) [58] .

Paměť

Pomníky Andrey Sheptytsky byly postaveny v Ivano-Frankivsk , Lvov a Ternopil .

Galerie

• Razítko Ukrajiny věnované Andrey (Sheptytsky). 2015

• Hrob Andriy Sheptytsky v kryptě katedrály svatého Jiří ve Lvově

• Pamětní deska A. Sheptytsky na fasádě budovy ternopilského ukrajinského gymnázia. I. Franko

Skladby

• O ruském katolickém exarchátu ( 1927 )
• O rituálních záležitostech ( 1931 )
• Loajalita k tradici ( 1931 )
• Práce pro Unii církví ( 1940 )
• About Rites ( 1941 )
• Jak postavit rodný dům ( 1941 )
• Metropolita Andrey Sheptytsky a řeckokatolíci v Rusku. Rezervovat. 1: Dokumenty a materiály, 1899-1917 / Comp.: Yury Avvakumov, Oksana Gayova. Lvov, 2004—924 s. ISBN 966-7034-49-6 Kniha. 2 nebyl zveřejněn (mj. měl obsahovat korespondenci Šeptyckého s římskou kurií)

Filmové inkarnace

• Dmitrij Stepovoy (" Ivanna ", 1959),
• Sergei Polezhaev (" Tajemství svatého Jiří ", 1982)
• Sergey Romanyuk ("Vladyka Andrey", 2008)

Viz také

• Národní muzeum ve Lvově pojmenované po Andrey Sheptytsky
• Národní muzeum v Kyjevě

Poznámky

1. ↑ http://web.archive.org/web/20190427150558/http://sobor-svyura.lviv.ua/krypta/
2. ↑ Ivasiv R. . Pokladnice Sheptytsky // Galicie . - 2015. - 30 dní. — (Národní světla). (ukr.)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Proč se hlavní kyjevský rabín zabývá duchovním otcem ukrajinských SS? // EurAsia Daily, 24.1.2020 . Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 24. ledna 2020. (neurčitý)
4. ↑ Sergiychuk, M. Likvidace UHKC (1939-1946). Dokumenty státních bezpečnostních orgánů v Ryansku archivované 24. září 2017 na Wayback Machine . - T. 1. - K., 2006. - S. 179.
5. ↑ 1 2 Yampolsky, V.P. Státní bezpečnostní agentury SSSR ve Velké vlastenecké válce: Sbírka listin. Svazek 1 Předvečer: listopad 1938–prosinec 1940
6. ↑ 1 2 3 4 5 Petrushko V. I. O vývoji politických názorů uniatského metropolity Andreje Šeptyckého během druhé světové války Archivní kopie z 13. října 2015 na Wayback Machine . XIX výroční teologická konference
7. ↑ „Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj“ na Books.Google . Získáno 10. listopadu 2012. Archivováno z originálu 28. září 2013. (neurčitý)
8. ↑ 1 2 3 Hořké dědictví: Konfrontace s holocaustem v SSSR. / By Zvi Y. Gitelman. - 1997. - S. 63.
9. ↑ 1 2 Šimon Redlich . Morální principy v každodenní realitě: Metropolita Andrey Sheptytsky a Židé během holocaustu a druhé světové války // židovsko-křesťanské vztahy. Křesťansko-židovský dialog: Problémy a názory, 11/01/2007 Archivováno 11. dubna 2010 na Wayback Machine
10. ↑ Citace: Gennady Mesh . Jezuité z církve a vědy k sobě vztáhli ruce. Byli požehnáni vládou Archivováno 14. února 2013 na Wayback Machine . // Ruský glóbus. - 2003, č. 9.
11. ↑ Citováno. autor: Miroslava Berdnik. Pěšci ve hře někoho jiného. Tajná historie ukrajinského nacionalismu. Litry, 2015. ISBN 5-457-72377-1
12. ↑ 1 2 Smolij V. A. (Vidp. ed.) Politický teror a terorismus na Ukrajině. XIX-XX století Historická remíza. Historický ústav Ukrajiny Národní akademie věd Ukrajiny - K.: Nauk. dumka, 2002—954 s. — Archivováno 5. prosince 2020 na Wayback Machine ISBN 966-00-0025-1
13. ↑ Kost Bondarenko, Historie, nevíme nechceme vědět // Mirror of Tizhnya, č. 12 (387), 2002 . Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu 13. listopadu 2018. (neurčitý)
14. ↑ Metropolita Andrej Šeptycký . Získáno 5. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
15. ↑ Cyrille Korolevski, metropolita Andre Szeptyckyj 1865-1944, Řím 1964, s. 355
16. ↑ Uveřejněno v Meta novinách č. 24 ze dne 25. června 1939. Cit. Citace : Sergiychuk V. The Unscared Church: Asketismus řeckokatolíků na Ukrajině v boji za víru a stát. - K .: Dnipro, 2001. - S. 94.
17. ↑ Sergiychuk V. V boji za domorodou víru. - K .: Dnipro, 2001. - S. 141.
18. ↑ Zięba A., 2000: „Ewangelia, Ukrajina“. Gazeta Wyborcza (4-5 XI).
19. ↑ Ryszard Torzecki, Kwestia ukraińska w Polsce w latach 1923-1929, Kraków 1989, Wyd. Wydawnictwo Literackie, ​ISBN 83-08-01977-3 ​, s. 389.
20. ↑ Livcov Viktor Anatolievič. Opozice ruské pravoslavné, římskokatolické a řeckokatolické církve na Ukrajině během druhé světové a Velké vlastenecké války  // Sborník z Belgorodského teologického semináře. - 2020. - č. 10 .
21. ↑ Brindak I. Zbývající list Metropolitan // "Voda života" - 2014 - č. 11.
22. ↑ Armstrong, John. Ukrajinský nacionalismus: fakta a vyšetřování / Per. z angličtiny. P. V. Bekhtin. - Moskva: Tsentrpoligraf, 2008.
23. ↑ Sbírka dokumentů a materiálů o spolupráci ukrajinských nacionalistů se speciálními službami nacistického Německa Archivní kopie ze 4. ledna 2018 na Wayback Machine . Ed. 2., přidat. a správné. - Kyjev: Rada Organizace veteránů Ukrajiny, Centrum pro obranu pravdy v dějinách Velké vlastenecké války, 2004.
24. ↑ Sergiychuk, M. Likvidace UHKC (1939-1946). Dokumenty státních bezpečnostních orgánů v Ryansku archivované 24. září 2017 na Wayback Machine . Svazek 1. Kyjev, 2006. - S. 179
25. ↑ Zobrazit téma - Metropolitan A. Sheptytsky Archived 11. října 2011 na Wayback Machine
26. ↑ „Strážci kůlu na Ukrajině jsou připraveni na nejtěsnější boj proti Německu, bojovat proti společnému nepříteli společnými silami německého a ukrajinského národa a nastolit správný pořádek na Ukrajině a v celém světě“. Citace : Anatoly Kentij. Zbroyny hodnost ukrajinských nacionalistů Archivováno 11. prosince 2008. . - Svazek 1: 1920-1942.
27. ↑ Účet pozastaven archivován 1. července 2007.
28. ↑ I dalej: Od co najmniej roku nie ma dnia, w którym by nie popełniano najstraszniejszych zbrodni, zabójstw, kradzieży i rabunków, konfiskat i malwersacji. Żydzi są ich pierwszymi ofiarami. Liczba Żydow zabitych w naszym niewielkim kraju przekroczyła już z pewnością dwieście tysięcy. W miarę jak armia posuwała się do przodu, wzrastała liczba ofiar. W Kijowie w ciągu niewielu dni dokonano egzekucji do 130 tys. mężczyzn, kobiet i dzieci. Wszystkie ukraińskie miasteczka były świadkami takich masakr i trwa to już od roku. Władze wstydziły się początkowo tych nieludzkich aktów niesprawiedliwości i usiłowały zapewnić sobie dokumentację, która by dowodziła, że ​​​​sprawcy tych zabójstw to mieszkańcy kraju czy . Z czasem zaczęto zabijać Żydów na ulicach, na oczach całej ludności i bez najmniejszego wstydu. Oczywiście masy chrześcijan, nie tylko ochrzczonych Żydów, ale, jak ich określają, «aryjczyków», również padły ofiarą nie mających uzasadnienia zabójstw (…) Wszyscy przewidujemy żeu znovu zmizeły złęczy jez Kaci bowiem, nawykli do masakrowania Żydów, tysięcy niewinnych ludzi, przyzwyczaili się widzieć, jak płynie krew, i są spragnieni krwi (…) Myślę, że wśród mordowanych Żdoąąężężęów onyzieków jest nagnichdy wiele do Żydów onizgawracaj widze takni nyní w oczekiwaniu na możliwość gwałtownej śmierci, nieraz całymi miesiącami, zanim wreszcie nie nadeszła (…) W obzach koncentracyjnych giną codziennie setki ludzi, aw ciągu niewielu miesięśzna) myzowięwielu miesięśńć) myzowięce ten systém wszyscy. Do systému kłamstwa, oszustw, niesprawiedliwości, grabieży, karykatury wszelkich idei cywilizacji i porządku. K systémovému egoismu posuniętego do absurdu, narodowego szowinizmu zupełnie szalonego, nienawiści do wszystkiego, co uczciwe i piękne. Ten system stanowi coś tak niebywałego, że zdumienie jest chyba pierwszym uczuciem, jakiego się doznaje na widok tej potworności. Do czego ten system doprowadzi nieszczęsny naród niemiecki? Będzie to musiała być degeneracja rasy nieznana dotychczas w historii: List metropolity Andrzeja Szeptyckiego do papieża Piusa XII (29-31 sierpnia 1942), "Znak" 1988, nr 9, s. 65.
29. ↑ TsGIAL. F. Bible. inv. č. 7954. Citace: Metropolitan Andrey Sheptytsky: Life and Life: Church and Supplemental Nutrition: Documents and Materials, 1899-1944. T. 2. Kniha. 1. Lvov, 1998. S. 384-389
30. ↑ 1 2 Miroslav MARINOVICH. Andrey Sheptytsky a dilema humanistické volby . Ortodoxní katolíci z Oděsy ✧ UHKC. Staženo 2. listopadu 2019. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2019. (Ruština)
31. ↑ Nezabíjejte! . Staženo 2. listopadu 2019. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2019. (neurčitý)
32. ↑ Ano, Suslensky . Získáno 7. května 2007. Archivováno z originálu 12. května 2007. (neurčitý)
33. ↑ Jekatěrina Shchetkina Metropolitan Sheptytsky: Historie a objektivita.
34. ↑ Gaike V.-D. Ukrajinská divize "Galicia". Historie lisování a bojových operací v letech 1943-1945. Toronto; Paříž; Mnichov, 1970. Citace: Maslovsky V. Z kim i bojoval proti ukrajinským nacionalistům v osudech druhé světové války. M., 1999. S. 159-160
35. ↑ „K gr. kočka. Farní řád kostela Proměnění Páně Mr. ve Lvově. Originál je v soukromé sbírce ve Lvově
36. ↑ Ivan-Pavlo Chimka. Křesťanství a radikální nacionalismus: Metropolitan Andriy Sheptytsky a Banderivsky Rukh Archivní kopie ze dne 16. března 2015 na Wayback Machine // Spilne : Journal of Social Criticism. - 2014. - č. 8: Náboženství: mezi vykořisťováním a emancipací. - S. 165-178.
37. ↑ Metropolitan Sheptytsky: historie a objektivita Archivováno 13. února 2007.
38. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 .
39. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 . s.157.
40. ↑ 1 2 Miroslav Marinovič. Andrey Sheptytsky a dilema humanistické volby _
41. ↑ Biografie metropolity Andrei Sheptytsky Archivní kopie ze dne 12. května 2007 na Wayback Machine .
42. ↑ R. Torzecki - "Metropolita Szeptycki" w: "Więź" 1988, nr 7-8.
43. ↑ Dwie twarze abp Szeptyckiego, wywiad z Andrzejem A. Ziębą "Rzeczpospolita" 29. 11. 2009.
44. ↑ Szewach Weiss, Ukraiński Schindler, Wprost nr 40 (1192), 9 października 2005, s. 83 wersja electroniczna.
45. ↑ Profesor uniwersytetu Ben Guriona Szymon Redlich (ocalony z Holocaustu) o wznowieniu prac nad przyznaniem Andrzejowi Szeptyckiemu tytułu Sprawiedliwy wśród Narodów Świata, Szewach Weiss, Ukrai, 4029 Schindler, Ukraiński, 02.02. 83 wersja electroniczna.
46. ↑ Petruško Vladislav Igorevič. K údajnému blahořečení uniatského metropolity Andreje Šeptyckého . Zdroj: Výroční teologická konference Ortodoxního teologického institutu sv. Tichona (materiály), 1999, s. 374-380 (nedostupný odkaz) (2. dubna 2005) . Archivováno z originálu 18. listopadu 2014. (Ruština) 
47. ↑ Ab Mishe (Anatoly Kardash) Případ č. 421 Archivní kopie ze dne 26. října 2007 ve Wayback Machine // Poznámky k židovské historii
48. ↑ Z dějin Ukrajinské řeckokatolické církve ve 20. století . Získáno 19. září 2011. Archivováno z originálu 7. července 2011. (neurčitý)
49. ↑ Orisya Khom'yak, Oksana Gayova. Andrey Sheptytsky chránil církev a її vіryan ... - S. 10.
50. ↑ Státní archiv Bezpečnostní rady Ukrajiny: F. 16. - op. 1 (1976) - Případ 5. - S. 6-9. - Kopírovat. Strojopis.
51. ↑ Soubor #421 Archivováno 26. října 2007 na Wayback Machine .
52. ↑ Pobuřující rouhání . Datum přístupu: 22. ledna 2012. Archivováno z originálu 3. listopadu 2013. (neurčitý)
53. ↑ Metropolita Sheptytsky jmenoval spravedlivý světa . Získáno 2. října 2008. Archivováno z originálu 24. července 2008. (neurčitý)
54. ↑ Další kolo Spravedlivých /DEN/
55. ↑ Služebník Boží, metropolita Andrej Archivováno 26. září 2007.
56. ↑ 1 2 Novinky UHKC Archivováno 26. září 2007.
57. ↑ SMLUVY - 2006 - 47 . Získáno 7. května 2007. Archivováno z originálu 20. října 2007. (neurčitý)
58. ↑ 1 2 3 Frieden braucht Mut (nedostupný odkaz) . Získáno 7. května 2007. Archivováno z originálu dne 9. října 2007. (neurčitý) 
59. ↑ Rabin David Kahane . Získáno 7. května 2007. Archivováno z originálu dne 30. května 2016. (neurčitý)

Literatura

• Belyaev V.P. Obviňuji !. - 2. vyd., dodat. - M. , 1984.
• Metropolita Andrey Sheptytsky: život a dílo: dokumenty a materiály 1899-1944. Já Hlavy. vyd. A. Kravčuk. - Lvov: Svіchado, 1995. - Svazek 1: Církev a církevní jednota - 523 s.
• Petruško V.I. K údajnému blahořečení uniatského metropolity Andreje (Sheptytsky) // Výroční teologická konference PSTBI: Materiály. M., 1999. - S. 374-380.
• Petruško V. I. Činnost uniatského metropolity Šeptyckého při šíření katolicismu východního obřadu v Rusku v období mezi revolucí 1905 a první světovou válkou // Teologická sbírka. Ortodoxní teologický institut St. Tikhon. Problém. 7. M. 2001. - S. 204-229.
• Hegumen Rostislav (Kolupajev) . hieromučedník Archimandrite Kliment Sheptytsky (1869-1951) jako druhý všeruský exarcha // Slovo pravdy - 2004. - č. 3. - C. 20-29; 2005. - č. 4. - C. 16-28
• Materiály mezinárodní vědecké konference do centra "Tkuma". "Metropolitní Andrej Šeptycký: dilema humanistické volby v myslích totalitních režimů" // Problémy dějin holocaustu - 2007. - č. 4. - S. 76-159  (ukr.)
• Petrushko V.I. O vývoji politických názorů uniatského metropolity Andrey Sheptytsky během druhé světové války // XIX. výroční teologická konference PSTGU: Materiály. T. 1. M., Nakladatelství PSTGU, 2009. - S. 312-315.
• Kolupaev V.E. Sheptytsky Andrey // Katolická encyklopedie . - M . : Františkánské nakladatelství, 2013. - T. 5. - S. 320-323. - ISBN 978-5-89208-114-6 .
• Metropolitan Andriy Sheptytsky: I will force against evil // Další světová válka, kterou část civilního obyvatelstva v šidne Evropě. Materiály z mezinárodní vědecké konference na památku metropolity Andrey Sheptytsky 30 leaf fall - 1. prosince 2015, Kyjev. Edited by Leonid Finberg - K .: Duh i Litera, 2016. - 448 s., s il. — ISBN 978-966-378-462-5
• Petruško V. I.  Kolaboracionismus uniatské církve během okupace západní Ukrajiny během Velké vlastenecké války // Prevence extremismu ve vzdělávacím systému. sbírka tematických materiálů: ve 2 svazcích Národní výzkumná jaderná univerzita MEPhI, Moskevská státní pedagogická univerzita. - Moskva, 2020. - S. 13-23.

Odkazy

• Saiko Ox. Metropolita Andrey Sheptytsky . (ruština)  (Přístup: 30. prosince 2010)
• Shchetkina Ek. Metropolitan Sheptytsky: historie a objektivita . / Zrcadlo týdne. - č. 34 (358). - 1. až 7. září 2001.  (ruština)  (Datum přístupu: 30. prosince 2010)
• Kardash A. Případ č. 241 . (ruština)  (Přístup: 30. prosince 2010)
• Melman J., Carmel A. Ukrajinský Schindler nebo...? / židovský pozorovatel. - č. 22/113. - Listopad 2005.  (ruština)  (Datum přístupu: 30. prosince 2010)
• Fedorive, oh. Jurij metropolita Andrei Sheptytsky (1901-1944) . Úryvek z knihy „Dějiny církve na Ukrajině“. (ruština)  (Přístup: 30. prosince 2010)
• Tvorilová Jul. Židé a nežidé - specifika kontaktů  (nepřístupný odkaz) . / "Migdal". (ruština)  (Přístup: 30. prosince 2010)
• Suslensky jak. Poznejte Sheptytsky!  (ruština)  (Přístup: 30. prosince 2010)
• Kolupaev V. E. (recenzoval:) Metropolita Andrey Sheptytsky a řeckokatolíci v Rusku. Rezervovat. 1: Dokumenty a materiály, 1899-1917. - Lvov: UCU, 2004. - 924 s.
• Kolupaev V. E. metropolita Andrey Sheptytsky a all-ruský patriarcha Tikhon - protivníci? Nebo je možný dialog? [Church history] // Projev na sympoziu v Institutu církevních dějin UKU, Lvov, 2. listopadu 2004.

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Litevský univerzál Britannica (online) Brockhaus Historie Ukrajiny
Genealogie a nekropole	Najděte hrob
V bibliografických katalozích BNF : 12204496q GND : 119225085 ISNI : 0000 0001 2118 6332 , 0000 0004 5400 789X J9U : 987007267923505171 LCCN : n81089692 NKC : jo2003168049 NLA : 35775217 NLP : A35614535 , A11819820 NTA : 088455505 , 122448529 NUKAT : n97070677 SUDOC : 167572075 , 030675855 VcBA : 495/43727 VIAF : 116145542634796641709 Světová kočka VIAF : 116145542634796641709