Andronicus (Nikolsky)

arcibiskup Andronik
Arcibiskup z Permu a Solikamska, Permu a Kunguru
30. července  ( 12. srpna )  1914  - 20. června 1918
Kostel Ruská pravoslavná církev
Předchůdce Palladium (Dobronravov)
Nástupce Boris (Shipulin)
Arcibiskup z Omsku a Pavlodaru
8. března  ( 21 ),  1913  -  30. července  ( 12. srpna )  , 1914
Předchůdce Vladimír (Putyata)
Nástupce Arseny (Timofejev)
Biskup z Tichvinu ,
vikář novgorodské diecéze
14.  ( 27. ) března  1908  -  8.  ( 21. ) března  1913
Předchůdce Theodosius (Feodosiev)
Nástupce Alexy (Simansky)
Biskup z Kjóta ,
vikář diecéze Tokia
5. listopadu  ( 18 ),  1906  -  5. července  ( 18 ),  1907
Předchůdce zřízen vikariát
Nástupce Sergius (Tikhomirov)
Jméno při narození Nikolskij Vladimír Alexandrovič
Narození 1. srpna 1870 vesnice Povodnevo , okres Myshkinsky , provincie Jaroslavl( 1870-08-13 )
Smrt 7. (20.) června 1918 (ve věku 47 let) poblíž Permu( 1918-06-20 )
Přijetí mnišství 1. srpna  ( 13 ),  1893
Biskupské svěcení 5. listopadu  ( 18 ),  1906
Den vzpomínek 7. června
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Arcibiskup Andronik (ve světě Vladimir Aleksandrovič Nikolskij ; 1. srpna  ( 13 ),  1870 , vesnice Povodnevo , okres Myškinskij , provincie Jaroslavl  - 7. června  ( 20 ),  1918 , Perm ) - biskup pravoslavné ruské církve, arcibiskup Perm a Kungur ; duchovní spisovatel; čestný předseda novgorodského a permského oddělení Svazu ruského lidu [1] .

V srpnu 2000 byl kanonizován jako svatý ruské pravoslavné církve .

Životopis

Narodil se 1. srpna  1870  v rodině žalmisty z kostela Proměnění Páně ve vesnici Povodněv v Jaroslavlské diecézi .

V roce 1885 absolvoval Ugličskou teologickou školu , v roce 1891 Jaroslavlský teologický seminář , v témže roce vstoupil na Moskevskou teologickou akademii .

1. srpna  ( 13 )  1893  byl tonsurován mnichem jménem Andronik, 6. srpna  ( 18 )  1893 byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona. V roce 1895 promoval na Moskevské teologické akademii s titulem teologie za esej „Starověká církevní nauka o eucharistii jako oběti v souvislosti s otázkou vykoupení“. 22. července  ( 3. srpna )  1895 byl vysvěcen do hodnosti hieromonka .

Od roku 1895  asistent inspektora na teologickém semináři v Kutaisi . Od srpna 1896 byl  učitelem homiletiky, poté inspektorem Alexandrovského misijního semináře v Ardonu. 20. března  ( 1. dubna 1897 )   , rozhodnutím Svatého synodu „za pilnou a užitečnou službu v semináři a časté kázání slova Božího“, byl povýšen do hodnosti katedrálního hieromona Donské ikony z Matky Boží moskevského kláštera a byl vyznamenán prsním křížem.

V září 1897 byl jmenován členem mise v Japonsku . Cestou do Japonska přes Itálii, Řecko a Severní Ameriku se spolu s archimandritem Sergiem (Stragorodským) , rovněž ustanoveným do misie, seznámil se současným stavem křesťanství - katolicismem a pravoslavím, navštívil starokřesťanské svatyně - katakomby a hrobky mučedníků, ruiny Kolosea . Následně napsal, že modlitba na místech zasvěcených krvi prvních mučedníků-křesťanů inspirovala jeho a archimandritu Sergia k asketické službě církvi – aby se ujistil, že „církevní počátek života byl svatým a úplným začátkem pro všechny“. z nás."

Zhoršení zdravotního stavu způsobené potížemi s aklimatizací, stejně jako zpráva o smrti jeho otce, ho donutily vrátit se do Ruska . Od 5. března  1899 do 13. ledna  1900 rektor  Ardonského misijního semináře  v  hodnosti archimandrita . Na žádost odvolán z funkce. Na pozvání biskupa Antonína z Ufy (Khrapovitského) v roce 1900 přijel do Ufy. 16. října téhož roku byl na žádost biskupa Anthonyho (Khrapovitského) jmenován rektorem teologického semináře v Ufě , děkanem klášterů diecéze.

Biskup

5. listopadu  ( 18 ),  1906 , byl vysvěcen na biskupa Kjóta a jmenován asistentem arcibiskupa Nikolaje (Kasatkina) , který se proslavil jako misionář (byl kanonizován v roce 1970). Když dorazil do Ósaky, zjistil, že ortodoxní komunita je v žalostném stavu. Chrám navštívilo ne více než 10 lidí, jeden žalmista četl a zpíval na kliros . Biskup Andronik zahájil svou službu tím, že každý večer ve všední dny navštěvoval domy farníků, poznával jejich rodiny, mluvil, kázal, poznával jejich potřeby. Během bohoslužby biskupa Andronika v Japonsku výrazně vzrostl počet lidí, kteří navštěvovali chrám, a při bohoslužbách zpíval velký smíšený sbor. Misionářská práce v pro Andronika nepříznivého klimatu opět vedla ke zhoršení zdravotního stavu a 5. července  ( 18 )  1907 mu posvátný synod povolil dovolenou.

V říjnu 1907 byl poslán do města Kholm (nyní Chelm , Polsko), aby nahradil biskupa Evlogyho (Georgievského) během zasedání Státní dumy . Ve svých ústních a písemných apelech kritizoval „nejhorší a nejzhoubnější latinské kacířství“ (katolictví).

Od 14. března 1908  biskup z  Tichvinu , první  vikář novgorodské diecéze , soudruh předsedy novgorodského oddělení Císařské ortodoxní palestinské společnosti.

Od roku 1911 čestný předseda novgorodského a permského oddělení Svazu ruského lidu . Držel se pravicových politických názorů: idealizoval si ruský středověk, považoval „křesťanskou víru a autokratického cara“ za neoddělitelné „svaté, národní, historické dědictví“. Autor brožury „Rozhovory o Svazu ruského lidu“, v níž nejen aktivně hájil členy této organizace před kritikou liberálů, ale také se snažil podložit mnohé postuláty monarchistické ideologie z hlediska pravoslavných dogma. Argumentoval tím, že „ruský lid, sjednocující se v Unii, si klade za cíl zachovat to, co jsme zdědili po našich velkých předcích, kteří nám předali největší zemi na světě a která byla v posledních dvou stoletích tak výrazně zatemněna evropanstvím, že vtrhl do nás."

Člen synodní komise pro transformaci teologické školy (1911), delegát na I. celoruský kongres Edinoverie (1912).

Od března 1913  biskup omský a pavlodarský .

Od července 1914  - biskup z Permu a Solikamska . 1. července  ( 14 )  1916 byl v souvislosti se vznikem vikariátu Solikamsk přejmenován na biskupa Permu a Kunguru. Od roku 1915  - arcibiskup. Podle autora jeho života, hegumena z Damašku ,

jeho život byl vzorem starověké zbožnosti. Byl to asketa, modlitební knížka a nevlastník , který připisoval veškeré hmotné blaho a bohatství ničemu. Vladyka věnoval všechny své prostředky na pomoc chudým. Oblékal se jednoduše, nikdy nenosil hedvábné sutany ; a ačkoli byl oceněn mnoha řády, nikdy ocenění nenosil. Světec byl horlivým vykonavatelem mnišských pravidel a církevních obřadů. Přísně se postil : v postních dnech jedl pouze zeleninu, v postních dnech si vystačil s malým množstvím jídla a poslední dny pašijového týdne jedl pouze prosforu a čaj. V předvečer dne, kdy měl sloužit liturgii , Vladyka téměř nespal a celou noc stál v modlitbě.

V roce 1916 byly z jeho iniciativy v permské diecézi zřízeny misijní kurzy k odsouzení nevěry a socialismu. Hodně cestoval po diecézi, navštěvoval farnosti a kláštery. Byl odpůrcem Grigorije Rasputina . Při návštěvě carského velitelství v srpnu 1916 se neúspěšně pokusil odradit Mikuláše II . od podpory „starce“.

Byl vyznamenán řády sv. Anny II. stupně (1901), sv. Vladimíra IV. (1905) a III. stupně (1910).

25. února  ( 10. března 1917 )  v katedrále v Permu vedl vysvěcení archimandrita Feofana (Ilmenského) na biskupa ze Solikamsku, vikáře permské diecéze.

5. března  ( 18 )  1917 , ve dnech únorové revoluce , vydal výzvu požadující úplné podřízení prozatímní vládě , v níž svalil vinu za „smrt“ monarchie na „nečestné carské služebníky“.

V letech 1917-1918 pracoval v odděleních II, IV, VIII, IX Předobecní rady, člen místní rady , zúčastnil se 1-2 zasedání, předseda XVII, místopředseda X a XX, člen oddělení I, II, III, V, VII, IX, XIII, XIX, zajišťoval distribuci koncilních dokumentů a zpráv.

Na nástup bolševiků k moci reagoval ostře negativně. Zatímco čekal na své zatčení, zachoval se zcela v klidu, denně se zpovídal a rozdával svatá tajemství. V případě zatčení zanechal rozkaz: „Zatčen dělnicko-rolnickou vládou, zakazuji duchovním města Perm a Motovilikha vykonávat bohoslužby, kromě slov na rozloučenou umírajících a křtu dětí. “

Od dubna 1918 se arcibiskup vrátil do Permu, vyzval stádo, aby se postavilo na obranu církve, proklínal ty, kdo zasahovali do chrámů Páně, v případě svého zatčení zakázal slavení bohoslužeb, kromě tzv. křest a slova na rozloučenou pro umírající.

17.6.1918 byl zatčen. V noci 20. června odvezli chekisté arcibiskupa do blízkosti Permu. Vrazi (podle některých zpráv byl jedním z nich Nikolaj Žužgov [2] ) po něm požadovali zrušení zákazu bohoslužby (klerici ze strachu před bolševiky tento zákaz skutečně zanedbali). Vladyka odmítl, byl nucen vykopat si vlastní hrob a lehnout si do něj. Poté na něj čekisté začali házet zeminu, několikrát vystřelili na ležícího arcipastýře a vykopali hrob.

Kanonizace a úcta

Jméno arcibiskupa Andronika bylo zahrnuto do návrhu seznamu jmen nových mučedníků a vyznavačů Ruska v rámci přípravy na kanonizaci, kterou provedl ROCOR v roce 1981. Samotná kanonizace však nebyla jmenovitá a seznam nových mučedníků byl zveřejněn až koncem 90. let [3] .

V roce 1999 byl svatořečen jako místně uctívaný světec permské diecéze . V srpnu 2000 byl oslaven za všeobecnou církevní úctu jako světec na Jubilejní biskupské radě Ruské pravoslavné církve, v den památky 7. června  (20) . Dne 4. května 2017 byl rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve hieromučedník Andronik zařazen do katedrály otců Místní rady Ruské církve 1917-1918. [4] . Pamětní deska sv. Andronikovi byla umístěna na budově kostela Mitrofana z Voroněže v Permu ( Komsomolskij prospekt , 6).

Sborník

Poznámky

  1. ↑ Černá stovka. Historická encyklopedie / Comp. A. D. Stěpanov , A. A. Ivanov; resp. vyd. O. A. Platonov . - M . : Institut ruské civilizace, 2008. - S. 32-34. — 680 s. - ISBN 978-5-93675-139-4 .
  2. ↑ Smutná cesta Michaila Romanova: od trůnu na Golgotu. Dokumenty, vyšetřovací materiály, deníky, paměti Archivní kopie ze dne 7. ledna 2019 na Wayback Machine / Comp. V. M. Chrustalev, L. A. Lyková. - Perm, 1996. - S. 231.
  3. ↑ Kostryukov A. A. Počáteční seznam nových mučedníků připravený ruskou církví v zahraničí ke svatořečení v roce 1981 Archivní kopie ze dne 21. dubna 2021 na Wayback Machine // Church and Time. 2020. - č. 2 (91). - S. 52, 56.
  4. ↑ ZPRÁVY ze zasedání Posvátného synodu ze dne 4. května 2017. Archivovaná kopie ze 4. května 2017 na Wayback Machine Patriarchia.ru.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata