„Annushka už rozlila olej“ je fráze , která je zkráceným citátem z románu M. A. Bulgakova „ Mistr a Margarita “. Tato verze fráze je uvedena v jednom z mnoha návrhů spisovatelova posledního románu. Podle děje románu se v jeho první kapitole předseda představenstva MASSOLIT Michail Aleksandrovič Berlioz a básník Ivan Bezdomnyj při procházce po Patriarchových rybnících setkají s cizincem, který vypadá jako cizinec. Spisovatelé, militantní ateisté, si neuvědomují, že Woland je ďábel před nimi.který se svou družinou dorazil do Moskvy. The Stranger ironicky odkazuje na Berlioze a Homelessovo popření Boha, ďábla a osudu. Říká, že ne vše je v rukou člověka a vše nelze racionálně vysvětlit. Berlioz opáčí, že tomu tak není a že přesně ví, co bude večer dělat. Woland to však popírá, protože tyto plány nejsou předurčeny k uskutečnění. Nejasně říká: „Annushka už koupila slunečnicový olej a nejen že ho koupila, ale dokonce ho rozlila,“ a naznačuje, že Berliozovi je souzeno zemřít, protože mu nějaký sovětský člen Komsomolu usekne hlavu . Berlioz, který měl podezření na nepříčetnost svého partnera, se rozhodl své podezřelé projevy nahlásit cizineckému úřadu, při přebíhání tramvajových kolejí však uklouzl a upadl na koleje, kde na následky řezu zemřel pod koly tramvaje. z jeho hlavy. Stalo se tak kvůli tomu, že předtím Annushka vylila na koleje slunečnicový olej. Výzkumníci se domnívají, že prototypem této ženy je Bulgakovův soused , který žil s ním a jeho první ženou ve stejném domě . Existují další pokusy o interpretaci tohoto obrazu. Po vydání románu se výraz rozšířil a stal se okřídleným . Používá se jako varování, náznak neúprosnosti osudu, často v ironickém, žertovném kontextu.
Výraz "Annushka už rozlila olej" je zkrácený citát z románu M. A. Bulgakova " Mistr a Margarita " (1928-1940) [1] . Jeho první kapitola „Nikdy nemluv s cizími lidmi“ obsahuje dialog mezi Wolandem a redaktorem sovětského uměleckého časopisu Michailem Alexandrovičem Berliozem [2] . Předtím se hádali o existenci Boha a Ježíše Krista [3] . Berlioz je ateista a kategoricky odmítá náboženství, proti možnosti existence Boha staví básníka Ivana Bezdomného , který byl také přítomen sporu mezi Wolandem a Berliozem u Patriarchových rybníků . Na otázku „cizince“, co bude redaktor dělat večer, tento říká, že v deset hodin večer bude předsedat schůzi v MASSOLIT [K 1] . Woland však prorocky odpovídá, že se tak nestane, protože mu usekne hlavu „Ruská žena, členka Komsomolu “. Na zmatenou otázku mlhavě naráží na osud materialisty Berlioze, který nevěří v Boha, ďábla a osud: „Protože,“ odpověděl cizinec a s přimhouřenýma očima pohlédl na oblohu, kde v očekávání večerního chládku černí ptáci tiše kreslili, „že Annushka už koupila slunečnicový olej a nejen že ho koupila, ale dokonce ho rozlila. Schůzka se tedy neuskuteční“ [5] . Berlioz, který podezřívá svého partnera ze šílenství, se rozhodne zavolat do kanceláře cizinců z telefonní budky [K 2] . Běží k východu z patriarchů, který se nachází na rohu Bronnaya Street a Ermolaevsky Lane [8] . Při přecházení tramvajových kolejí uklouzl a spadl na koleje, kde na následky sťání hlavy zemřel pod koly tramvaje [2] . Dále se ukazuje, že se tak stalo v důsledku toho, že jistá Annushka rozbila na turniketu tramvaje skleněnou nádobu, ve které vezla litr slunečnicového oleje zakoupeného v potravinách . Jedna z očitých svědkyň o této události vykřikne: „Zničila jsem si celou sukni... Proklela, proklela! A on, chudák, proto uklouzl a šel na koleje...“ [8] . Po srovnání faktů začal Bezdomný podezřívat cizince, který s nimi předtím mluvil:
Vinen! Proč, řekl, že schůzka se neuskuteční, protože Annushka rozlila ropu. A buďte laskaví, nebude se konat! To nestačí: přímo řekl, že žena uřízne Berliozovi hlavu?! Ano ano ano! Vždyť ta poradkyně byla žena?! Co je to? ALE? [9]
Později, když byl na psychiatrické klinice, Bezdomný říká profesoru Stravinskému, snaží se ho přesvědčit, že není blázen, a ukazuje na roli cizince ve smrti Berlioze: „To je on,“ potvrdil Ivan, když studoval Stravinského, "Takže předem řekl, že Annushka rozlila slunečnicový olej ... A uklouzl přímo na tomto místě! [10] V pracovní verzi této scény jsou slova Bezdomného, která se nakonec stala okřídlená: „Ano! zvolal, „ale rostlinný olej. Říká: nebudete na schůzi, protože Annushka už rozlila olej! Byli jsme překvapeni. A pak: je hotovo! - opravdu, Misha uklouzl právě na tomto oleji Annushka! [jedenáct]
V prvním vydání románu se Annushka objevuje pod jménem Pelageyushka. Rozhovor mezi cizincem a Berliozem v obecné rovině již odpovídal konečné verzi [12] . V plném ručně psaném vydání, vydaném pod názvem Velký kancléř, na Ivanovu otázku, proč se zasedání Všemiopisu, jemuž by měl Berlioz předsedat, neuskuteční, „neznámá osoba“ odpovídá: „Protože,“ odpověděl cizinec a podíval se přimhouřil oči na šedou oblohu, kterou ptáci tiše kreslili, - že Annushka už koupila rostlinný olej a nejen že ho koupila, ale dokonce ho rozlila. Schůzka se neuskuteční“ [13] . V jednom z návrhů třetího vydání vystupuje pod jménem Annushka Basina a je prezentována jako „známá v bytě pod jménem mrcha“. Bylo navrženo, že zdrojem jejího jména může být odkaz na slavnou moskevskou tramvaj „A“ , která mezi lidmi získala přezdívku „Annushka“. Jeho trasa byla zahájena v roce 1911 a byla populární mezi Moskvany [14] . Někteří badatelé si všímají nenáhodné povahy slovní hříčky-oxymoron „Plague-Annushka“ - „Plague-Grace“ ( Anna – hebrejsky חַנָּה [ χaˈna] , z חַנּ anunּod, podpora [0] χχϕּod χχϕּod [15] . Literatura uvádí, že Bulgakov má několik hrdinek jménem Annushka a vzhled těchto postav označuje vznik konfliktů nebo mimořádných událostí. Sovětský a ruský novinář, filolog, spisovatel Fima Žiganec při této příležitosti napsal: „Nebudu charakterizovat každou z postav, které Bulgakov nazývá Annáš. Ale podotýkám, že většinu z nich jednoznačně spojuje jeden společný rys: jejich jméno je jistě spojeno s neštěstím. Ne vždy se smrtí, ale s neštěstím – určitě“ [16] . Nad symbolikou obrazu hrdinek spisovatelčiných děl, nesoucích jméno Anna, se pozastavuje i ruský bulgakovský učenec E. A. Jablokov . Podle jeho pozorování jsou v dílech klasika zastoupeny velmi často a dokonce možná častěji než jiné hrdinky [17] . Literární kritik došel k následujícímu závěru: „Některé z těchto hrdinek působí jako předměty pokušení pro „démonické“ postavy, jiné naopak samy ztělesňují agresivní, „čarodějnický“ princip“ [18] .
Zhiganets zvláště upozorňuje na skutečnost, že v raném vydání, které se později stalo známým jako „Černý mág“, v kapitole „Evangelium ďábla“ zaujímá místo Piláta z románu Anna ( hebrejsky חנן ) , syn Sefa ( 22 let před n . l. - 66 n. l.) - velekněz Judeje od 6 do 15 let, tchán velekněze Kaifáše . Zhiganets to komentoval takto: „... vinou Anny umírá Ješua a vinou Anny umírá i Berlioz!“ Autor však později takovéto přímé srovnání odmítl, což je zřejmě důvodem absence této evangelijní postavy v konečných verzích knihy [16] . Podle vzpomínek spisovatele Vladimira Ljovšina byla Annuška z 34. bytu sousedkou Bulgakovů, kteří bydleli v letech 1921 až 1924 v domě číslo 10 na Bolšaje Sadové (Bulgakovův dům), ve společném bytě. Prototypem této postavy byla Anna Pavlovna Goryacheva [19] .
Existují odkazy na postavu Goryacheva ve vzpomínkách dalších příbuzných Bulgakova. V jeho deníku je navíc záznam z 29. října 1923, věnovaný jí: „Dnes poprvé zatopili. Celý večer jsem strávil omítáním oken. První pec byla poznamenána tím, že slavná Annushka nechala na noc okno v kuchyni dokořán. Rozhodně nevím, co mám dělat s tím parchantem, který obývá tento byt“ [20] . Kromě autobiografického podtextu je možná i jiná interpretace původu Bulgakovovy postavy. Zhiganets si tedy ve 20. letech 20. století a později všiml, že v žargonu zlodějů slovo „Anna“ znamenalo „smrt“. Navíc výraz „vzít si Annushku“ znamenal hrozbu vraždy [21] . Byly učiněny pokusy odvodit původ Annushky a okolnosti Berliozovy smrti z obrazu hlavní postavy Lva Tolstého „ Anny Kareniny “ [K 3] , která spáchala sebevraždu pod koly nákladního vlaku [22] .
Navíc dochází k nepředvídatelným nehodám. Možná roste – na stejném místě, ve Francii nebo jinde – nám neznámý génius, ale Annushka už bohužel vylila ropu a on spadne, když ne pod tramvaj, tak pod kola auta. A kdo spočítá, kolik úžasných spisovatelů a vědců vzala poslední válka?
Z rozhovoru "Jak naše slovo bude reagovat" Čingiz Ajtmatov , 1988 [23]Výraz ve zkrácené verzi - "Annushka už rozlila olej", stejně jako některé jeho varianty, se rozšířil a stal se, jako několik dalších citátů z Bulgakovova románu, okřídlenými. Používá se v literatuře, médiích a na internetu, v politické rétorice a v hovorové řeči jako varování, neúprosnost osudu („nemůžeš uniknout osudu“), často v ironickém, žertovném kontextu [1] [3 ] [24] . Ruští filologové S. Ju. Preobraženskij a D. G. Konovalova považovali frázi za součást jazykové hry na internetu mezi uživateli, kteří ji znají i s původním zdrojem. Uvádějí následující příklady internetových jazykových transformací fráze: „Jaké mohou existovat plány, když Annushka už možná rozlila ropu!“, „Během rozhovoru s úzkoprsým člověkem, místo toho, abyste se vztekali, jen pomyslete, že Annushka už rozlila olej a klidně odejdi“ [25] . Bulgakovova fráze je podle lingvisty O. S. Neznajeva velmi dobře rozpoznatelná. Zejména podle jejích výzkumů je ve studentském prostředí často používán jako precedentní fenomén obsahující „kulturní a historickou paměť“ [26] , přičemž samotný výraz patří do kategorie „nejznámějších scén a frází, které jsou zahrnuty ve všeobecném kulturním fondu a známé všem rodilým mluvčím“ [27] . Přičítá to především tomu, že Mistr a Margarita se ve škole studuje a každý absolvent ho zná [26] . Ukrajinský spisovatel A. K. Zolotko vydal v roce 2000 komiksový scénář „Anna Karenina-2“ s podtitulem „Žádost o historicko-literární scénář“, v němž se dcera Anny Kareninové stává Bulgakovovou Annuškou, zdegenerovanou a pracující hospodyní. Tento vtip končí následovně: „Jednoho dne, když šla do obchodu pro slunečnicový olej, jde domů a vzpomíná na svou matku, blížící se tramvaj jí připadá jako stejný vlak. Anna vyděšená prchá a upustí plechovku s olejem na tramvajovou trať poblíž Patriarchových rybníků . V roce 2020 byl v Permu otevřen umělecký objekt „Annushka už rozlila olej“ , který se skládá z kolejnice s imitací rozlitého oleje a skleněné láhve. Nedaleko je varovný nápis: „Pozor! Annushka už olej rozlila“ [29] [30] .
Ruský filozof , specialista na estetiku a hermeneutiku literárního textu a filozofii kultury L. V. Karasev ve svém článku „Oil on the Patriarchs“ nabízí vlastní interpretaci epizody s Annushkou a jejím olejem. Podle ruského filologa I. L. Galinské autor tohoto článku považuje „emblémy“ literárního textu za „nejznámější výjevy nebo fráze, které mohou jako vizitky reprezentovat celý děj najednou“ [31] . „Emblemy“ obsahují „znalosti“ o celém textu, jeho „tajemství“ či zastřené symbolice. Karasev se domnívá, že v posledním Bulgakovově románu je takovým znakem celý začátek: „se sezením na Patriarchových rybnících a se strašnou smrtí Berlioze“. V tomto „minizápletce“ téměř na prvním místě vystupuje do popředí očekávání Berliozova osudu, které spočívá ve Wolandových slovech, že „Annushka už slunečnicový olej koupila a nejen že ho koupila, ale dokonce ho rozlila“ [ 32] . Tato slova jsou podle filozofa sama o sobě symbolická. Mezi další důležité takové emblémy patří také růžový olej , který Pilát Pontský nejvíce nenávidí ; Krém Azazello , kterým byla Margarita namazána. Symboliku oleje a masti podle Karaseva naznačují i další detaily románu, které nejsou náhodné (jméno MASSOLIT, jména Mistr a Margarita, Gella, jméno a patronymie Berlioze, výraz „Jeseter druhé čerstvosti“ atd.) [33] . Galinskaya komentovala Karasevovy konstrukce takto:
"Mast - olej" z nějakého důvodu číhal, věří, ve jménu Azazello, s písmeny "M.A." začíná jméno a patronymie Berlioze, „Mister Woland“ má také písmeno „m“ a Bulgakovova zkratka MASSOLIT demonstruje slovo „olej“ téměř v neskryté podobě, nemluvě o jménech hlavních postav - Mistra a Margarity [ 31] .
Karasev si podle svých slov nemyslí, že by ve svém rozboru „přeháněl“; poznamenal, že symbolické propojení jmen a detailů jím citované knihy je na očích, obrazně řečeno při této příležitosti: „stejně jako olejové skvrny, které se na nich objevují“ [34] .
Ruský filolog M. Ju. Mikheev uvažuje o Bulgakovově citátu ve vztahu k dalšímu slavnému výrazu z románu. Woland to také vyslovuje a adresuje slova Berliozovi: „Ano, člověk je smrtelný, ale to by byla polovina problémů. Špatné je, že někdy náhle zemře, v tom je ten trik! V kontextu osudu Berlioze, způsobeného činy Annushky, nabývá tento text ani ne ironie, ale „spíše výsměchu“, alespoň v ústech ďábla [35] .
| Román Michaila Bulgakova Mistr a Margarita | |
|---|---|
| Znaky |
|
| Zeměpis | |
| Filmy |
|
| Série | |
| Divadelní představení | |
| jiný |
|