Kaifáš

Kaifáš

Kristus před Kaifášem
Datum narození 1. století
Datum úmrtí 1. století
obsazení Coens , politik
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kaifáš ( Yoseph Bar-Kayafa , heb. יוֹסֵף בַּר קַיָּפָא , řecky Καϊάφας , pravděpodobně z aramejské pokory , podle jiných zdrojů, 3letý badatel Judeje od 1 do 3 let ) je velekněz Flavius ​​​​Josephus se o něm zmiňuje a říká mu Josef, přezdívaný Kaifáš ( Starověky Židů , kniha XVIII, 2.2 ).

Životopis

Popis evangelia

Kaifáš je opakovaně zmiňován ve třech evangeliích ( Mt  26:3 , Mt  26:57 , Lukáš  3:2 , Jan  11:49-52 , Jan  18:13-28 ) a také ve Skutcích apoštolů ( Skutky  4:6 ). Poprvé se vyskytuje v příběhu Jana Křtitele :

V patnáctém roce vlády Tiberia Caesara, kdy Pontský Pilát vládl v Judeji , byl Herodes tetrarchou v Galileji , Filip, jeho bratr, tetrarchou v Iturei a trachonské oblasti a Lysaniáš tetrarcha v Abilene , za velekněží Anny a Kaifáše , bylo slovo Boží pro Jana , syna Zachariášova na poušti.

- Lk.  3:1-2

Poté se objeví v příběhu o Umučení Páně ; v domě Kaifáše se konečně rozhoduje o osudu Ježíše Krista :

A někteří z nich šli k farizeům a řekli jim, co Ježíš udělal. Velekněží a farizeové pak svolali radu a řekli: Co budeme dělat? Tento muž dělá mnoho zázraků. Pokud Ho takto necháme, pak v Něj všichni uvěří a Římané přijdou a zmocní se našeho místa i našeho lidu. Jeden z nich, jakýsi Kaifáš, který byl toho roku veleknězem, jim řekl: Nic nevíte a nebudete si myslet, že je pro nás lepší, aby jeden člověk zemřel za lid, než aby zahynul celý národ. Neřekl to za sebe, ale jako velekněz toho roku předpověděl, že Ježíš zemře za lid, a nejen za lid, ale aby shromáždil rozptýlené Boží děti. Od toho dne se rozhodli Ho zabít.

V.  11:46-53

Historické důkazy

Kaifáš byl veleknězem chrámu 18 let. Do této funkce ho jmenoval Pilátův předchůdce Valerius Grat a budoucí císař Aulus Vitellius ho sesadil od moci [1] . Kaifáš byl saducee , zeť velekněze Annáše (Hannána) a poslušný nástroj v rukou svého tchána. I poté, co Anna opustila jeho místo, nadále houževnatě držela moc ve svých rukou a vlastně sama disponovala chrámovými sloupy a pokladnicí. Podle některých historiků to byla Anna, která se prostřednictvím svého zetě rozhodla popravit Ježíše jako jednoho z těch odbojných kazatelů , jimiž byla Judea v té době zaplavena – odpůrci autority římského císaře, který předpovídal příchod o Mesiáši a obnově světa [2] [3] .

Kostnice Josefa, syna Kaifášova

V listopadu 1990 při výstavbě vodního parku v Jeruzalémě  - v oblasti zvané "Les míru" - kopáči nečekaně prorazili střechu umělé jeskyně, která se ukázala být pohřební komorou, uzavřenou přibližně od r. první židovská válka ( 70 ). Komora byla rozdělena přepážkami na čtyři části, kde bylo 6 neporušených a 6 rozbitých (pravděpodobně lupičů) kostnic . Na úzké straně jednoho z nich čtou nápis „'husf br kfa“ , tedy v moderním jazyce „Jehosef bar Qafa“  – „ Josef, syn Kaifášův “. Je možné, že tato kostnice obsahovala ostatky syna evangelia Kaifáše, který nesl stejné jméno jako jeho otec [4] .

V kostnici našli archeologové kosti šesti lidí: dvou miminek, jednoho dítěte ve věku 2 až 5 let, teenagera ve věku asi 13 let, dospělé ženy a muže ve věku asi 60 let. Pravděpodobně poslední kostra patří veleknězi. Po ukončení výzkumu byly ostatky předány izraelskému ministerstvu pro náboženské záležitosti a pohřbeny na Olivové hoře [5] . Do úst se zemřelému vkládala mince, což je typické pro řecký, a nikoli židovský zvyk [4] .

Poznámky

  1. Flavius ​​​​Josephus. Židovské starožitnosti . Získáno 10. července 2008. Archivováno z originálu 6. ledna 2009.
  2. Ernest Renan. Život Ježíšův (nedostupný odkaz) . Získáno 10. července 2008. Archivováno z originálu 19. července 2008. 
  3. Kosidovsky Z. Tales of the Evangelists Archivní kopie z 19. dubna 2009 na Wayback Machine
  4. 1 2 Derevensky B. G. Near-Gospel Artifacts Archivní kopie ze dne 1. prosince 2017 na Wayback Machine
  5. Biblická archeologie. Kaifášova kostnice (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 10. července 2008. Archivováno z originálu 25. února 2008. 

Literatura

Odkazy