Zatčení Ježíše Krista – popsané v evangeliích , zajetí Ježíše Krista oddílem „ vojáků a služebníků od velekněží a farizeů “ v Getsemanské zahradě po jeho modlitbě o pohár . Ústřední epizodou scény zatčení je polibek Jidáše , který zradil svého učitele. Zatčení Ježíše je v křesťanství zahrnuto mezi umučení Krista .
Všichni čtyři evangelisté hlásí zatčení Ježíše Krista . Synoptická evangelia opakují stejný příběh, s výjimkou Markova vyprávění o nahém mladíkovi. Jan Theolog ve svém evangeliu popisuje zatčení Ježíše „ částečně zkráceně ve srovnání se synoptickými evangelii a v jiných případech podrobněji, přičemž poukazuje na některé detaily těchto událostí, které první evangelisté vynechali “. [jeden]
| Evangelium | Text |
|---|---|
| Od Matouše ( Mt 26:47–57 ) |
...hle, Jidáš, jeden z dvanácti, přišel as ním množství lidu s meči a kyji, od velekněží a starších lidu. A ten, kdo ho zradil, jim dal znamení: Koho líbám, ten je, vezměte si ho. A hned přistoupil k Ježíši a řekl: Raduj se, Rabbi! A políbil ho. <...> V tu hodinu řekl Ježíš lidu: Jako proti zloději jste vyšli s meči a kyji, abyste mě vzali; každý den jsem s vámi sedával a učil v chrámu, a nevzali jste mě. To vše se stalo, aby se naplnily spisy proroků . Potom Ho všichni učedníci opustili a utekli. A ti, kdo Ježíše vzali, odvedli ho k veleknězi Kaifášovi, kde se shromáždili zákoníci a starší. |
| Od Marka ( Marek 14:43–53 ) |
... Přichází Jidáš, jeden z dvanácti, a s ním množství lidu s meči a kyji, od velekněží, zákoníků a starších. <...> A když přišel, okamžitě k němu přistoupil a řekl: Rabbi! Rabín! a políbil ho. A vložili na Něho ruce a vzali Ho. <...> Potom, když Ho opustili, všichni utekli. Jeden mladý muž, ovinutý kolem jeho nahého těla v závoji, ho následoval; a vojáci se ho zmocnili. Ale on opustil závoj a nahý před nimi utekl. A přivedli Ježíše k veleknězi... |
| Od Lukáše ( Lukáš 22:47–54 ) |
…objevili se lidé a před nimi byl jeden z dvanácti, zvaný Jidáš, a přistoupil k Ježíši, aby Ho políbil. <…> Ježíš řekl velekněžím, chrámovým představeným a starším, kteří se proti němu shromáždili: Jako byste vyšli na lupiče s meči a holemi, abyste mě vzali? Každý den jsem byl s vámi v chrámu a nezvedli jste proti Mně ruce, ale nyní je váš čas a moc temnoty . Vzali ho a vedli do domu velekněze. Petr ho zpovzdálí následoval. |
| Od Jana ( Jan 18:3–12 ) |
Jidáš vzal oddíl [vojáků] a služebníků od velekněží a farizeů a přichází tam s lucernami, lampami a zbraněmi. Ježíš věděl o všem, co ho čeká, vyšel ven a řekl jim: Koho hledáte ? Bylo mu odpovězeno: Ježíš Nazaretský . Ježíš jim říká: To jsem já . A stál s nimi i Jidáš, jeho zrádce. A když jsem jim řekl: To jsem já, ustoupili a padli na zem. Znovu se jich zeptal: koho hledáte ? Řekli: Ježíš Nazaretský . Ježíš odpověděl: Řekl jsem vám, že jsem to byl já; Pokud mě tedy hledáš, nech je, nech je jít, aby se naplnilo slovo, které řekl: Z těch, které jsi mi dal, jsem žádného nezničil . <…> Vojáci, velitel a služebníci Židů Ježíše vzali a svázali ho… |
Synoptická evangelia hovořící o zatčení Ježíše opakují výraz „jeden z dvanácti“ a zdůrazňují, že to byl Kristův učedník, který se stal zrádcem svého učitele. Z evangelijního příběhu vyplývá, že Jidáš stál v čele oddílu římské kohorty s velitelem ( chiliarchou ), velekněžskými služebníky a otroky. Ruský teolog Lopukhin A.P. poznamenává, že z doslovného pochopení pokynů evangelisty Lukáše vyplývá, že při zatýkání byli přítomni i někteří židovští velekněží a starší. [2] Kromě zbraní měli ti, kteří přišli, v rukou lucerny a lampy, protože věřili, že budou muset hledat Ježíše, který by se mohl skrývat v Getsemanské zahradě. [3]
Ve vyprávění všech evangelistů se Ježíš neschovával před strážemi a „ věděl všechno, co se s ním stane “, vyšel davu vstříc a obrátil se s otázkou na vojáky. Jan Zlatoústý zvláště zdůrazňuje význam tohoto dialogu mezi Ježíšem a vojáky, uvedeného v Janově evangeliu, během něhož „ ustoupili a padli na zem “:
Chtěl se domluvit s Jidášem, oslepil ty, kteří si ho přišli vzít, a sám se jich zeptal: Koho hledáte ( Jan 18:4 ). Ale oni Ho nepoznali, ačkoli byli s pochodněmi a lampami a měli s sebou Jidáše. Když pak odpověděli: Ježíši, řekl jim: Já jsem, kterého hledáte; a obrátil se k Jidášovi a řekl jemu: Příteli, přišel jsi pro to? Když ukázal svou moc, nechal se vzít. [čtyři]
V příběhu Jana Teologa se Ježíš během zatčení stará o své učedníky a říká vojákům „ nechte je, nechte je jít “, načež evangelista dodává – „ ať se naplní slovo, které vyslovil: z těch koho jsi mi dal, nikoho jsem nezničil ." Důvod, proč Ježíš nechtěl, aby byli spolu s ním zatčeni apoštolové , je ten, že museli pokračovat v kázání a ještě nebyli připraveni snášet utrpení. [1] Učedníci se nejprve rozhodli přimluvit za Ježíše, všichni evangelisté hlásí, že jeden z nich usekl veleknězovu služebníkovi ucho mečem (evangelista Jan píše, že to udělal Petr a nazývá jméno otroka - Malchus ). V reakci na to Ježíš uzdravuje otroka (podle evangelisty Lukáše) a říká: „ Vrať svůj meč na jeho místo, neboť všichni, kdo meč vezmou, mečem zahynou “ a opakuje, podle Averkyho (Tausheva) , přikázání daný Bohem po potopě – „Kdo bude prolévat krev lidskou, jeho krev bude prolita rukou člověka“ ( Gn 9:6 ). [3]
Potom podle Matouše a Marka Ježíšovi učedníci uprchli a Lukáš konkrétně uvádí, že apoštol Petr následoval svého učitele a poté se ho zřekl . Evangelista Marek obsahuje zmínku o mladém muži, který se „ zahalil přes své nahé tělo do závoje “, následoval Ježíše, a když se ho vojáci pokusili chytit, utekl a závoj opustil. Protože se o tom zmiňuje pouze apoštol Marek, předpokládá se, že vypráví událost, která se mu stala. [5]
| Zatčení, soud a poprava Ježíše Krista → Ježíše od okamžiku smrti až do vzkříšení | |
|---|---|
| Umučení Krista | |
| Místa | |
| Ježíš a učedníci | |
| Židé | |
| Římanům | |
| Položky | |
| Ikonografie | |