Synod biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko je výkonným orgánem Rady ruské zahraniční církve . Skládá se z předsedajícího prvního hierarchy , dvou jeho zástupců a čtyř členů, z nichž dva jsou voleni radou na mezikoncilní období a dva jsou povoláni z diecéze na čtyřměsíční funkční období, stejně jako dva jejich zástupců, svolaných na zasedání biskupské synody podle uvážení předsedy. Biskupská synoda vydává vlastní tištěný orgán pod názvem „Církevní život“.
V květnu 1919 byla ve Stavropolu Kavkazském - na území ovládaném bílým hnutím - vytvořena Prozatímní vyšší církevní správa na jihovýchodě Ruska (VVTsU YuVR). VVČU SVR jako dočasná instituce, která po obnovení komunikace s patriarchou a podání zprávy o všech jejích skutcích měla ukončit svou činnost. Naděje Bílého hnutí na brzké vítězství v občanské válce se však nenaplnily a VVTsU bylo po řadě transformací předurčeno stát se stálým orgánem [1] . V září 1920 pozval Peter Wrangel metropolitu Anthonyho (Khrapovitského) , který byl na hoře Athos , na Krym, aby se podílel na vedení církve. Metropolita Anthony se po příjezdu na Krym stal čestným předsedou církevní správy [2] . Ještě v Rusku se VVTsU SEVR začalo zabývat řešením problémů souvisejících s vnější činností ruské církve z důvodu nemožnosti moskevských církevních úřadů kontaktovat jejich zahraniční mise a farnosti, jakož i místní církve a neortodoxního světa [3] . Toto ustanovení bylo zakotveno v rozhodnutí VVČU SVR ze dne 23. října ( 5. listopadu 1920 ) , podle kterého „všechny ruské církve v zahraničí považuje Nejvyšší církevní správa za podřízené zřízení spojení se Svatým patriarchou moskevským“. “ [4] . Založení VVCU SVR bylo legitimováno zveřejněním dekretu patriarchy Tichona , Svatého synodu a Nejvyšší církevní rady ze dne 7./20. listopadu 1920 č. 362 [5] - akt považovaný kanonisty ROCOR za hlavní dokument názvu [6] .
Na radu biskupa Veniamina (Fedčenkova) ze Sevastopolu se 19. listopadu na palubě parníku „Velkovévoda Alexandr Michajlovič“ uskutečnilo první zahraniční setkání Všeruského výstaviště YuVR, na kterém metropolita Antonín Kyjevský (Khrapovitsky), metropolita oděský (Rožděstvensky) , arcibiskup Feofan (Bystrov) z Poltavy) a biskup ze Sevastopolu Veniamin (Fedčenkov) [7] . V prosinci téhož roku, po příchodu ruských hierarchů do Konstantinopole, se VVTsU SVR transformovala na Vyšší ruskou církevní správu v zahraničí (VRTSUZ) [1] . Poslední zasedání VRCUZ v Konstantinopoli se konalo 29. dubna (12. května 1921). Na pozvání krále Alexandra I. a patriarchy srbského Demetria [8] , se Vyšší církevní správa Ruské pravoslavné církve v zahraničí přestěhovala do Srbska , do Sremski Karlovci [9] , kde patriarcha Demetrius dal k dispozici ruským biskupům svou rezidenci. (bývalý palác karlovanských patriarchů ). První zasedání VRCUZ v Sremski Karlovtsy se konalo 21. července 1921 pod předsednictvím metropolity Anthony (Khrapovitsky) [1] . 31. srpna 1921 Rada biskupů srbské církve oficiálně uznala kanonický status ROCORu [10] .
Celocírkevní zahraniční shromáždění biskupů, kleriků a laiků , které se konalo ve dnech 21. listopadu - 3. prosince 1921 ve Sremskich Karlovtsy , se během jednání přejmenovalo na Radu celé diaspory [10] , přijalo řadu dokumentů protisovětská orientace, vyvolala reakci sovětské vlády. V důsledku toho bylo 5. května 1922 v Moskvě za společné přítomnosti Svatého synodu a Nejvyšší církevní rady pod předsednictvím patriarchy Tichona vydáno usnesení, které mimo jiné říkalo: a o na druhé straně ruské farnosti v zahraničí již byly svěřeny do péče Jeho Milosti metropolity Evlogy, žijícího v Německu, aby zrušil Nejvyšší církevní správu v zahraničí“ [1] .
Dekret vyvolal mnoho výkladů a názorů na možnost a oprávněnost jeho provedení. Metropolita Anthony se nejprve rozhodl bezpodmínečně poslechnout dekret, zbavit se pravomocí předsedy VRCUZ a odjet na Athos. Většina členů VRCUZ se však domnívala, že dekret byl podepsán pod nátlakem bolševiků, a proto se přikláněli k názoru, že vůle patriarchy by se neměla plnit. V ruských farnostech v zahraničí začalo sbírání podpisů na základě odvolání k metropolitovi Anthonymu s žádostí, aby neodešel [1] .
2. září téhož roku se konala Biskupská rada, která zrušila VRCUZ a vytvořila Prozatímní svatý synod v zahraničí [1] :
1. V souladu s dekretem Jeho Svatosti Jeho Svatosti Tichona, patriarchy moskevského a celé Rusi a Jeho Svatosti synodu pod ním ze dne 24. dubna (5. května 1922, č. 348), má být stávající Nejvyšší ruská církevní správa zrušeno.
2. zorganizovat novou nejvyšší církevní autoritu, svolat na 21. listopadu 1922 ruskou celodiasporovou radu;
3. Aby byla zachována posloupnost vrchní církevní autority, vytvořit prozatímní zahraniční synod biskupů Ruské pravoslavné církve v zahraničí s povinnou účastí metropolity Evlogy, na který synod a přenést všechna práva a pravomoci Ruské církve Správa v zahraničí;
4. Složení Prozatímního biskupského synodu v zahraničí se stanoví na 5 osob;
5. Jmenovaný synod, aby v závislosti na něm přijal opatření ke svolání ruské celohraniční církevní rady;
6. Upozorněte Jeho Svatost patriarchu Tichona a všechny hlavy autokefálních církví, jakož i ruské vyslance, na vytvoření Prozatímní biskupské synody.
Historik Andrei Kostryukov poznamenává, že zrušení zahraniční HCU a vytvoření synodu pouze biskupů namísto něj sledovalo nejen cíl formálně naplnit rozhodnutí patriarchy Tichona, ale také odstranit z církevní správy nejvíce zpolitizované laiky a kněze. : „Po karlovické katedrále, kde tón udávali laici, radikálové, začínají biskupové postupně vytlačovat laiky a duchovenstvo z církevní správy. <...> Tento dekret umožnil zahraničním biskupům přesunout radikální osobnosti z administrativy ROCOR, především arcikněze Vladimira Vostokova a generála Nikolaje Batjušina , vytvořit synodu jednoho biskupa a v budoucnu vést opatrnější politiku“ [ 11] .
10. listopadu 1923 patriarcha Tichon a Svatý synod vydali dekret, že Karlovecký synod nemá právo mluvit jménem ruské církve a činit prohlášení s cílem zdiskreditovat bolševickou vládu. Dekret hovoří o padělání dopisů zveřejněných v zahraničí jménem patriarchy Tichona po jeho propuštění a obsahuje také žádost metropolitovi Evlogymu o kanonických základech, na nichž je založena existence karlovarského synodu. Následně odpůrci ROCOR považovali toto rozhodnutí za důkaz proti ROCORu. Výzkum moderních historiků naznačuje, že patriarcha Tikhon učinil taková rozhodnutí pod tlakem GPU [12] .
Po smrti patriarchy Tichona, která následovala 7. dubna 1925, hierarchové zahraniční církve okamžitě neuznali pravomoci patriarchálního metropolity Locum Tenens Petra (Polyanského), který byl v exilu neznámý, a proto zahraniční biskupové pochybovali jeho pevnost. Poté, co metropolita Petr ve svém poselství renovátory odsoudil a na podzim 1925 se odmítl zúčastnit jejich koncilu, se postoj zahraniční hierarchie k nástupci patriarchy Tichona změnil. 12. listopadu 1925 byl metropolita Petr uznán synodou biskupů ROCOR jako Locum Tenens. Dne 26. června 1926 toto rozhodnutí schválila Rada biskupů ruské zahraniční církve [13] .
V roce 1926 se metropolita Evlogy (Georgievsky) ve Francii a Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) v USA se svými farnostmi přestaly řídit synodou biskupů ROCOR. Podle memoárů biskupa Vasilije (Rodzianko) [14] :
N. Rklitsky , P. S. Lopukhin, G. P. Grabbe se shromáždili kolem metropolity Anthonyho . Celé toto prostředí bylo stále myšleno ve stylu a duchu Svatého synodu z petrohradského období , přičemž se zapomínalo, že je to nutné jinak. Synodové argumentovali: "My jsme středem, každý by nám měl naslouchat." A co se stalo. V roce 1926 metropolité Evlogy a Platon vzdorovitě opustili Radu biskupů s tím, že nechtějí být vedeni těmi, kteří sedí ve Sremských Karlovcích, neznali situaci na místě, nevěděli, co se děje v Americe, v západní Evropě. A ukázalo se, že je to nekanonické: biskupové bez diecézí, s tituly, které ztratily svůj význam, sídlící ve Fruškogorských klášterech , vytvořili synodu a vládli vládnoucím biskupům v Evropě a Americe.
Ve 30. letech se biskupská synoda opakovaně vracela k otázce stěhování do jiné země. Se vší pohostinností nabízenou Jugoslávií a srbskou církví zahraniční synod nedostal práva státem uznané náboženské společnosti v Jugoslávii [15] .
V roce 1938 se sídlo synodu změnilo - na podzim se kancléř přestěhoval do Bělehradu a usadil se v Dobrinské ulici, v roce 1939 se přestěhoval do Molerovy ulice , 57, kde sídlil až do německého útoku na Jugoslávii. Snížilo se také složení synody, což bylo způsobeno smrtí několika hierarchů, kteří žili v Jugoslávii, a také finančními potížemi, které neumožňovaly biskupům z jiných zemí navštívit Jugoslávii. Do konce třicátých let se zasedání synody konala za účasti pouze tří hierarchů - metropolity Anastassyho, arcibiskupa Hermogena (Maksimova) a arcibiskupa Feofana (Gavrilova) [16] a v souvislosti s odchodem arcibiskupa Hermogenes k schizmatické chorvatské pravoslavné církvi a jeho vyloučení 6. června 1942 ze synodu biskupů [17] , byl redukován na dva hierarchy. Po jeho smrti vykonával povinnosti sekretáře synody na krátkou dobu a zjevně v nepřítomnosti arcibiskup Seraphim (Sobolev) , který byl v Bulharsku. Poté byl biskup Vasilij (Pavlovský) [18] vyslán z Německa do Bělehradu, aby doplnil složení synody .
Synod biskupů ROCOR zůstal v Sremski Karlovtsy až do roku 1944. S přiblížením sovětských vojsk k hranicím Srbska synod opustil Jugoslávii. Dne 10. listopadu 1944 byli členové synodu v čele s metropolitou Anastassym (Gribanovským) evakuováni z Bělehradu přes Vídeň do Karlových Varů [19 ] . V tomto období byl počet synodu zredukován natolik, že došlo k ohrožení existence tohoto orgánu.
Poslední „vojenské“ zasedání biskupské synody se konalo 9. dubna 1945 a další 14. července 1945 v Mnichově , který byl v americké okupační zóně . 25. září 1945 se metropolita Anastassy přestěhoval z Mnichova do Ženevy se zázračnou kurskou kořenovou ikonou Matky Boží „Znamením“, odkud okamžitě telegrafoval všem biskupům ROCOR o svém příjezdu do Švýcarska a existenci biskupské synody. , aby se vyvrátily fámy o ukončení její existence [20] . Přesídlení do neutrálního Švýcarska přispělo k navázání vazeb s diecézemi ROCOR. Společenství bylo obnoveno se severoamerickou metropolí v Číně a také s duchovní misií v Jeruzalémě [21] .
Počátkem roku 1946 poskytly americké okupační úřady synodě auto a prostornou budovu v Mnichově v zámečku na Donaustrasse [22] , kde se nacházela kancelář a na počest Equal-to-the byl vysvěcen domácí kostel. -Apoštolové kníže Vladimír [20] . Od té doby začala zahraniční synoda dostávat významné dotace z Ameriky [23] . V dubnu 1946 se metropolita Anastassy přestěhoval do Mnichova a sjednotil kolem sebe významnou část ruské poválečné emigrace v Německu a Rakousku [20]
Od roku 1948 začalo hromadné přesídlení ruských vysídlenců do USA, Mnichov byl prázdný, uprchlické tábory a farnosti v nich byly postupně uzavírány [20] . Evropa ztrácela na významu jako centrum ruské emigrace a Biskupská synoda rozhodla o převedení zahraničního centra do USA [24] , k čemuž došlo na podzim roku 1950 [20] .
Vhodným městem pro nové sídlo synody byl New York , kde v té době žilo asi 200 tisíc představitelů ruské emigrace, ale v samotném městě nemohli najít vhodnou budovu. Kníže Sergej Beloselskij-Belozerskij dal synodu biskupů ROCOR k dispozici svůj venkovský statek poblíž vesnice Magopak , která se nachází 40 mil od New Yorku. Biskup Seraphim (Ivanov) tam s požehnáním prvního hierarchy ROCOR, metropolity Anastassy (Gribanovsky) vybudoval stauropegiální klášterní komplex , který se stal dočasným sídlem prvního hierarchy ROCORu [24] .
Magopak však ležící severně od New Yorku byl místem značně vzdáleným od většiny míst kompaktního pobytu ruských emigrantů, kteří se z ekonomických důvodů usadili v New Yorku nebo jeho bezprostředních předměstích. Poté princ Beloselsky-Belozersky předal synodě dům na 312 West 77th Street na Manhattanu , kam se církevní správa ROCOR přestěhovala v roce 1952 [8] [25] . Tam prvního hierarchu ROCOR, metropolitu Anastassyho, vyhledal bankéř Sergej Semenenko, kterému v roce 1919 pomohl odejít do zahraničí a získat vzdělání. Nenápadný dům z hnědých cihel na 77. ulici se Semenenkovi zdál neodpovídající důstojnosti a prestiži prvního hierarchy ruské zahraniční církve a na jeho náklady v roce 1957 v jedné z nejlepších městských oblastí New Yorku - na 93. ulici v horní Manhattan, panské sídlo bylo koupeno Palmer-Baker pro metropolitu a synodální správu [8] . Počátkem roku 1958 Semeněnko daroval budovu biskupské synodě. Dne 2. února téhož roku proběhlo vysvěcení stavby. V létě téhož roku se sem přestěhovala biskupská synoda [26] . Na budově byla umístěna pamětní deska s nápisem „Semenenko Memorial“ (Semenenko Memorial) [27] . Stavba byla vybavena katedrálním kostelem ve jménu ikony Matky Boží „Znamení“ [8] , jehož vysvěcení proběhlo 12./25. října 1959 [26] .
Podle předpisů o Ruské pravoslavné církvi mimo Rusko spadají do jurisdikce Biskupského synodu [28] :
Složení synodu zvoleného 17. září 2022 na biskupské radě ROCOR [30] :