Seraphim (Sobolev)

arcibiskup Seraphim
Arcibiskup Bogucharsky,
vikář Voroněžské diecéze
Duben 1921  - 20. léta 20. století
Kostel Ruská pravoslavná církev , Ruská pravoslavná církev mimo Rusko
Nástupce Vladimír (Gorkovskiy)
biskup Lubenský,
vikář poltavské diecéze
14. října 1920  – duben 1921
Předchůdce zřízen vikariát
Nástupce Grigorij (Lisovský)
Jméno při narození Nikolaj Borisovič Sobolev
Narození 1. prosince 1881 Rjazaň , Ruská říše( 1881-12-01 )
Smrt 26. února 1950 (68 let) Sofie , Bulharsko( 1950-02-26 )
pohřben
Přijetí mnišství 26. ledna 1908
Biskupské svěcení 1. října 1920
Kanonizováno 3. února 2016
Tvář svatosti svatý
Den vzpomínek 13./26. února
ctěný celocírkevní
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Arcibiskup Seraphim (ve světě Nikolaj Borisovič Sobolev ; 1. prosince 1881 , Rjazaň  - 26. února 1950 , Sofie ) - biskup ruské pravoslavné církve . V letech 1920-1945 byl členem Ruské pravoslavné církve mimo Rusko . V exilu se stal ideologem ruského ortodoxního monarchismu , autorem knihy Ruská ideologie.

Kanonizován 3. února 2016 Radou biskupů Ruské pravoslavné církve jako svatý. Paměť - 13./26. února [1] .

Životopis a názory

Narodil se ve městě Rjazaň 1. prosince (podle starého stylu) 1881 v rodině obchodníka Borise Matvejeviče Soboleva a jeho manželky Marie Nikolajevny [2] .

V roce 1894 byl Nikolaj Sobolev přijat do druhé třídy Rjazaňské teologické školy , poté absolvoval Rjazaňský teologický seminář a v roce 1904 vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii [2] .

Dne 26. ledna 1908, ve svém posledním ročníku na Teologické akademii, byl biskup Sergius (Tikhomirov) z Yamburgu tonsurován mnichem jménem Seraphim na počest Serafima ze Sarova [2] .

3. února 1908 byl biskupem Sergiem (Tikhomirovem) vysvěcen na hierodiakona a 18. března 31 byl vysvěcen na hieromona [2] .

16. září 1908 rozhodla akademická rada akademie po obhajobě disertační práce „Učení o pokoře podle Philokalia“ udělit hieromonkovi Seraphimovi titul kandidáta teologie s právem získat magisterský titul bez nové ústní testy [2] . Profesor Alexander Bronzov ve své recenzi upozornil na autorovo hluboké studium patristického dědictví a zdůraznil, že práce přesahuje rámec disertační práce [3] .

V roce 1908 začal Hieromonk Seraphim vyučovat na pastorační teologické škole v Zhytomyru , kterou otevřel arcibiskup Anthony (Khrapovitsky) , poté byl převeden na vedoucího teologické školy v Kaluze [2] .

V roce 1911 byl přidělen na místo inspektora Kostromského semináře .

Dne 22. prosince 1912 byl jmenován rektorem Voroněžského teologického semináře s povýšením do hodnosti archimandrita . Situace v tehdejších teologických seminářích byla složitá a voroněžský seminář nebyl výjimkou: žáci se dokonce pokusili o rektora a inspektora semináře a rok 1912 byl poznamenán skutečnou rebelií seminaristů. Arcibiskup Antonius z Volyně (Khrapovitsky) mu v souvislosti s novým jmenováním otce Serafima napsal: „Byl jsi jmenován do nejbeznadějnějšího a nejodbojnějšího semináře“ [3] .

1. května 1917 oznámil Voroněžskému diecéznímu shromáždění, že odmítl redigovat Voroněžský diecézní věstník a 17. června převedl spisy do nového vydání.

Na jihu Ruska se Archimandrite Serafim stal podřízeným Prozatímní vyšší církevní správě (VVTsU). Krátce vedl Tauridský teologický seminář .

Jeho vysvěcení v Simferopolu 1. října (OS) 1920 vedl metropolita Antonín Kyjevský (Khrapovitskij), pozdější předseda synodu biskupů . 14. listopadu emigroval na velitelském parníku Chersones spolu s velitelem Sevastopolu generálem Nikolajem Stogovem do Konstantinopole . Na jaře 1921 se přestěhoval do Bulharska .

V dubnu 1921 byl jmenován biskupem v Bogucharském , vikářem voroněžské diecéze [4] .

18./31. srpna 1921 byl rozhodnutím Vyšší ruské církevní správy v zahraničí biskup Seraphim pověřen správou ruských pravoslavných komunit v Bulharsku [5] . V létě téhož roku se stal vedoucím bulharského děkanství ruských farností; rektor kostela bývalého ruského velvyslanectví v Sofii. Nadále byl nazýván „Lubenský“ až do přijetí zvláštní definice jeho titulu biskupskou synodou dne 18. (31. prosince 1929) – „O přejmenování Jeho Milosti Seraphima, biskupa z Lubenského, na biskupa Bogucharského“ [ 6]  - podle jeho zprávy: informace o jeho převedení na vikářskou stolici Voroněžská diecéze ( Boguchar ) patriarchou Tichonem vstoupila na biskupskou synodu až v roce 1928 („kopie seznamu hierarchů Ruské pravoslavné církve“ [6] ] ).

Jeho jméno nebylo mezi osmi hierarchy ROCOR, kteří podléhali zákazům dekretem zástupce patriarchálního Locum Tenens metropolity Sergia a pod ním patriarchálního posvátného synodu „O skupině Karlovac“ ze dne 22. června 1934 č. 50 [7] ; ve 30. letech 20. století udržoval vztahy s litevským metropolitou Eleutheriem (Bogoyavlenským) a arcibiskupem Veniaminem (Fedčenkovem) , kteří podléhali jurisdikci Moskevského patriarchátu [8] .

V roce 1934 ho metropolita Anthony (Khrapovitsky), předseda synodu biskupů, povýšil do hodnosti arcibiskupa .

V roce 1935 podrobně teologicky zhodnotil doktrínu „ uctívání jmen “ (uctívání jmen) ve svém díle proti sofiologii Vladimíra Solovjova , Sergia Bulgakova a Pavla Florenského [9] .

V srpnu 1938 na II. všediasporském církevním koncilu ve Sremski Karlovtsy přednesl zprávu o ekumenickém hnutí, v níž zdůvodnil nepřípustnost účasti pravoslavné církve v něm .

V díle „Ruská ideologie“ (1939) obhajoval potřebu monarchistické vlády v Rusku, odsoudil sekulární proměny Petra a jeho následovníků, chválil linii patriarchy Nikona , volal po „obnovení skutečné autokracie v budoucím Rusku dne základem symfonie autorit “, vyzýval k „trvalému odsuzování bezbožnosti a jakýchkoli odchylek od pravoslavné víry“, jakož i k přijetí zákona, který by přísně – až k trestu smrti trestal za propagaci ateismu a rouhání.

V článku „O novém a starém stylu“ poukázal na rozpor mezi gregoriánským kalendářem, církevní regulí a zavedenou liturgickou tradicí.

V roce 1943 se odmítl zúčastnit "Biskupské konference hierarchů Ruské pravoslavné církve v zahraničí" ve Vídni ve dnech 21.-26. října 1943, která se konala pod záštitou úřadů Třetí říše ; přispěl k překonání schizmatu bulharské církve (odstraněno v únoru 1945) [10] .

2. března 1945 poslal arcibiskup Seraphim dopis patriarchovi Alexymu I. , ve kterém mu blahopřál ke zvolení primášem Ruské pravoslavné církve. 15. dubna 1945 se arcibiskup Seraphim obrátil na patriarchu s žádostí, aby byl přijat do moskevského patriarchátu.

Ve zprávě Radě pro záležitosti Ruské pravoslavné církve (konec dubna 1945) vedoucí delegace Moskevského patriarchátu, který navštívil bulharskou církev, arcibiskup Grigorij (Čukov) z Pskova , na základě kterého bylo vypracováno memorandum Josifu Stalinovi [11] , byla uvedena následující charakteristika Serafima: „<... > apolitická osoba, nepochybně duchovní, ale politicky velmi „úzká“ a poněkud hloupá, která je však vysoce respektována farnost“ [12] .

30. října 1945 byl spolu se sedmi ruskými farnostmi v Bulharsku přijat do jurisdikce Moskevského patriarchátu [13] .

V roce 1946 přijal sovětské občanství; koncem prosince téhož roku převedla vláda SSSR bývalý velvyslanecký kostel sv. Mikuláše Divotvorce v Sofii do své jurisdikce .

V červenci až srpnu 1948 byl v Moskvě, kde byl pozván k účasti na Konferenci hlav a představitelů autokefálních pravoslavných církví [14] . To bylo provedeno za účelem neutralizace ekumenického exarchy Stefana (Shokova) [15] .

Zemřel 26. února 1950 v Sofii. Na smuteční obřad přišli všichni synodální biskupové bulharské církve, řada biskupů, archimandritů a kněží. Byl pohřben v kryptě pod oltářem kostela sv. Mikuláše.

Uctívání a kanonizace

Již za svého života byl považován za starého muže a věštce. Otázka jeho kanonizace byla opakovaně nastolena v bulharské pravoslavné církvi [14] .

V únoru 2002 byl kanonizován nekanonickou pravoslavnou církví starého kalendáře v Bulharsku ; kanonizace byla ve skutečnosti uznána vedením ROCOR [16] , se kterým byla v té době bulharská starokalendářní církev v eucharistickém společenství.

Archimandrita Philip (Vasiltsev) , jmenovaný v roce 2011 rektorem ruského sboru v Sofii, odvedl velký kus práce při přípravě svatořečení arcibiskupa Serafima [17] . V srpnu 2013 se na oficiálních stránkách ruské a bulharské pravoslavné církve objevila zpráva o shromažďování důkazů o milosti naplněné pomoci arcibiskupa Serafima (Soboleva) k předložení synodální komisi pro kanonizaci svatých [18] .

V únoru 2015 se v Sofii konaly vzpomínkové akce věnované 65. výročí úmrtí arcibiskupa Serafima (Soboleva). Archimandrite Philip (Vasiltsev) na premiéře filmu Arcibiskup Seraphim, Divotvorce ze Sofie, poznamenal: „Doufáme, že naše oslavy se stanou malým příspěvkem ke kanonizaci arcibiskupa Seraphima. Myšlenku svatořečit arcibiskupa Seraphima podpořil patriarcha Neophyte Bulharska [19] .

Ve dnech 3. – 4. prosince 2015 se konala jednání společné komise Ruské a Bulharské pravoslavné církve, která doporučila svatořečení arcibiskupa Serafima [20] .

Dne 24. prosince 2015 se Svatý synod Ruské pravoslavné církve rozhodl „předložit otázku svatořečení arcibiskupa Serafima (Soboleva) z Bogucharského k posouzení Radě biskupů Ruské pravoslavné církve“ [21] .

Otázka oslavy arcibiskupa Serafima (Soboleva) z Bogucharského jako svatého byla projednána 3. února 2016 na pátém plenárním zasedání Rady biskupů v katedrále Krista Spasitele . Setkání se zúčastnila delegace Bulharské pravoslavné církve, ve které byli metropolita Jan (Ivanov) z Varny a Veliko Preslav , biskup Arsenij (Lazarov) ze Znepolského a Archimandrita Feoktist (Dimitrov) . Metropolita Hilarion (Alfeev) z Volokolamsku a metropolita John (Ivanov) z Varny a Veliko Preslavsky , spolupředsedové Smíšené komise ruských a bulharských pravoslavných církví k otázce kanonizace arcibiskupa Serafima, vystoupili s prezentacemi o životním činu a úcta ke světci . Patriarcha Kirill, metropolita Hilarion (Kapral) východní Ameriky a New Yorku, metropolita Alexander (Kudrjašov) z Rigy a celého Lotyšska , metropolita Sergius (Fomin) z Voroněže a Liskinsky , metropolita z Rjazaně a Michajlovský Mark (Golovkov) , archimandrita Filip (Vasilcev ) [22] .

Členové koncilu jednomyslně hlasovali pro kanonizaci arcibiskupa Serafima, který je již mnoho let uctíván jak v Bulharsku, tak v Rusku. Poté metropolita Hilarion z Volokolamsku oznámil akt Rady zasvěcených biskupů o oslavě arcibiskupa Serafima z Bogucharského v masce svatých. Členové koncilu opěvovali velkolepost nově oslaveného světce [22] .

Zobrazení

Svým politickým přesvědčením byl monarchista . Ve svém díle „Ruská ideologie“ (1939) přebudovává princip symfonie , kde by carská vláda ctila kněžství a jednala v souladu s autoritou církve. Jako příklad takové symfonie považuje Rusko před začátkem reforem Petra I. Symfonie podle arcibiskupa Serafima sloužila jako záruka prosperity Ruska. Petr, jehož ideálem byl západoevropský absolutismus, pošlapal práva církve a zničil symfonii, což podle arcibiskupa Serafima způsobilo o dvě století později smrt Ruska a vedlo k agresivnímu ateismu [23] . Arcibiskup Seraphim odmítl absolutismus a zdůrazňoval, že císař musí jednat v přísném souladu s učením církve [24] .

Arcibiskup Seraphim se navíc vyslovil proti učení, které vzniklo v emigrantské teologii – teorii smíření metropolity Anthonyho (Khrapovitského) a učení o Sofii arcikněze Sergia Bulgakova [24] .

Podle historika Andreje Kostryukova „obhajoval starý kalendář, vystupoval proti ekumenickému hnutí. Přílišná přísnost však byla světci v 90. letech jednoduše připisována. Na základě boje proti tehdejším porušování a extrémům ve vztahu k heterodoxii byl vladyka Seraphim vztyčen jako prapor a některé skupiny se ho dokonce posmrtně pokoušely představit jako ideologa zelótských hnutí, například v Bulharsku a Rumunsku. . Z toho vzešel názor arcibiskupa Serafima jako nesmiřitelného tmáře. Ve skutečnosti to tak absolutně není, stojí za to číst jeho díla, dopisy, paměti o něm. Ano, byl velkým obhájcem pravoslaví, ale nikdy nedosáhl bodu fanatismu“ [25] .

Sborník

Poznámky

  1. ↑ Zákon Rady zasvěcených biskupů Ruské pravoslavné církve o oslavě arcibiskupa Serafima z Bogucharského (Sobolev, 1881-1950) tváří v tvář svatým 3. února 2016 . Získáno 4. února 2016. Archivováno z originálu 20. května 2020.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Život svatého Serafína (Soboleva), arcibiskupa Bogucharského / Oficiální dokumenty archivované 20. května 2020 na Wayback Machine . Patriarchy.ru.
  3. ↑ 1 2 Arcibiskup Seraphim (Sobolev) – ruský hierarcha na bulharské půdě Archivní kopie ze dne 29. dubna 2020 na Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
  4. ↑ Bogucharský vikariát  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 558. - 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  5. ↑ Církevní věstník. Archivní kopie ze dne 27. srpna 2018 na Wayback Machine  - č. 3. - 15./28. dubna 1922. - S. 7-8.
  6. ↑ 1 2 Církevní věstník ( Biskupská synoda , Království S.Kh.S.). - 1. (14) - 15. (28.) ledna 1930. - č. 1 a 2 (188-189). - S. 2.
  7. ↑ O skupině Karlovac  (nepřístupný odkaz) . // ZhMP. - 1934. - č. 22. Úřední oddělení.
  8. ↑ Kostryukov A. A. Překonání odloučení. K biografii arcibiskupa Serafima (Soboleva). // Církev a čas. - 2006. - č. 3 (36). - S. 108.
  9. ↑ Arcibiskup Seraphim (Sobolev) . Nové učení o Sofii, Boží moudrosti. - Sofie, 1935.
  10. ↑ Služba arcibiskupa Serafíma (Soboleva) během druhé světové války. . Datum přístupu: 4. února 2016. Archivováno z originálu 28. října 2007.
  11. ↑ Moc a církev ve východní Evropě. 1944-1953. Dokumenty ruských archivů. - M.: ROSSPEN, 2009. - T. 1. - S. 121, cca. Č.1).
  12. ↑ Citováno. od: Gregory arcibiskup Pskov a Porkhov, který vedl delegaci z Moskevského patriarchátu do Bulharska k exarchovi metropolitovi Stefanovi: Zpráva. // Moc a církev ve východní Evropě. 1944-1953. Dokumenty ruských archivů. - M.: ROSSPEN, 2009. - T. 1. - S. 698-699.
  13. ↑ Kostryukov A. A. Překonání odloučení. K biografii arcibiskupa Serafima (Soboleva). // Církev a čas. - 2006. - č. 3 (36). - S. 111.
  14. ↑ 1 2 Voroněžský ortodoxní teologický seminář  (nepřístupný odkaz) .
  15. ↑ Kostryukov A. Předpoklady pro účast arcibiskupa Seraphima (Soboleva) na Panortodoxní konferenci z roku 1948 Archivní kopie ze dne 14. července 2014 na Wayback Machine .
  16. ↑ Kostryukov A. A. Překonání odloučení. K biografii arcibiskupa Serafima (Soboleva). // Církev a čas . - 2006. - č. 3 (36). - S. 101.
  17. ↑ Rektor ruského sboru v Sofii, hegumen Philip (Vasilcev): Svatořečení arcibiskupa Serafima (Soboleva) je jedním z našich hlavních úkolů. Archivováno 21. února 2020 na Wayback Machine Patriarchia.ru.
  18. ↑ Metochion patriarchy Moskvy a celého Ruska v Sofii pokračuje ve shromažďování důkazů o milosti naplněné pomoci arcibiskupa Serafima (Soboleva) Archivní kopie z 8. srpna 2020 na Wayback Machine . patriarchia.ru , 08.08.2013.
  19. ↑ V Sofii pokračují vzpomínkové akce k 65. výročí úmrtí arcibiskupa Serafima (Soboleva). Archivovaná kopie ze dne 11. března 2018 na Wayback Machine Patriarchia.ru.
  20. ↑ Společná komise Ruské pravoslavné církve a BOC doporučila kanonizaci arcibiskupa Serafima (Soboleva). Archivováno 1. října 2020 na Wayback Machine Orthodoxy and the world.
  21. ↑ ZPRÁVY ze zasedání Posvátného synodu ze dne 24. prosince 2015. Archivováno 24. března 2019 na Wayback Machine Patriarchia.ru.
  22. ↑ 1 2 Arcibiskup Seraphim (Sobolev) byl svatořečen. Archivováno 1. února 2020 v katedrále biskupů Wayback Machine Ruské pravoslavné církve.
  23. ↑ Ideolog ruského světa - ruská planeta . Získáno 11. října 2016. Archivováno z originálu 8. srpna 2017.
  24. ↑ 1 2 Poslední roky pozemské služby arcibiskupa Serafima (Soboleva) - Historie ruské pravoslavné diaspory (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. října 2016. Archivováno z originálu 11. října 2016. 
  25. ↑ Hlavní je, když se můžete nebojácně vyjadřovat k tomu či onomu naléhavému problému církevního života - ROCOR: Recenze . rocorstudies.org (4. února 2022). Získáno 3. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 12. května 2022.

Literatura

články knihy

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata