Ataraxie ( jiné řecké ἀταραξία - „vyrovnanost, vyrovnanost , klid “) - duševní klid , vyrovnanost, vyrovnanost, podle některých starověkých řeckých filozofů , dosažené mudrcem.
V učení představitelů různých oblastí filozofie zaujímal pojem ataraxie jiné místo. Je třeba poznamenat, že podstatné jméno „ataraxia“ vděčí za svůj vzhled Democritus [1] . Pokud jde o přídavné jméno „nenarušitelný“ ( řecky ἀ τάραχος ), používá ho Aristoteles v etice k definování takových ctností , jako je zdrženlivost a odvaha. Koncept „ataraxie“ zaznamenal největší rozvoj v epikureismu a skepticismu [2] .
V různých tradicích skepticismu (u Pyrrha a jeho následovníků, stejně jako u skeptiků Platónské akademie ) ataraxie úzce souvisí s tím, co se označuje termínem „ epocha “ ( řecky ἐποχή ), tedy s abstinencí od rozsudky. Někteří představitelé skepticismu přitom považují za konečný cíl ataraxii ( Sextus Empiricus ), jiní éru ( Arkesilaus ). Ataraxie u skeptiků popisuje stav mysli , nikoli pocity: zažívá bolest a potěšení jako ostatní lidé, skeptik se zdržuje posuzování, zda je to dobré nebo špatné [2] .
V Epicurus , ataraxia je spojena ne s upuštěním od soudu, ale s potěšením ( starověký Řek ἡδονή ): Epicurus definoval potěšení jako nepřítomnost tělesné bolesti a duševního utrpení a úzkosti. Úzkost v duši vzniká z falešných názorů na bohy a smrt, které v lidech vyvolávají strach. Střízlivé uvažování, vedoucí k ataraxii, eliminuje falešné názory. Ataraxie je soustředěním na to nejobecnější a nejpodstatnější, říká Epikuros [2] .
U stoicismu se ataraxie často blíží apatii [2] .
V moderní praktické psychologii - stav úplné absence strachu (zpravidla po prožitém emočním stresu ).