Baškirská poezie je sbírka poetických děl baškirského lidu.
Baškirská poezie vznikla a rozvíjela se v rámci orientální poezie. Počátky baškirské poezie byly památky orchonsko-jenisejského psaní z 8. století: „Kutadgu Bilik“ od Yusufa Balasaguniho , „Divanu Lugat at-Turk“ od Mahmuda Kashgariho, básně a dastany od Kul Galiho, Kutbi, Khorezmi, Saif Sara , Khusem Katib, vytvořený ve 13-14 století. Filosofický systém názorů na život, na okolní svět jako celek, se odrážel v baškirských epických básních „ Ural-batyr “, „ Akbuzat “, „ Akhak-Kola “. Básníci-filosofové T. Jalsygul, A. Kargaly, X. Salichov, Sh. Zaki, G. Sokry byli hlavními představiteli baškirského súfismu . Baškirské lidové písně také odrážely sklony Baškirů k filozofickým názorům.
Rysem baškirské poezie je její spojení s tradicemi folklóru. Sesen Kubagush, Karas, Baik, Buranbay , Ishmukhamet [1] zanechali velký příspěvek k ústní baškirské poezii 17.-18. století . Sesenova kreativita patří ke speciální škole básnické dovednosti, která přispěla k výchově člověka, který bojuje se zlem a brání svou vlast.
Jako básník-improvizátor byl Salavat Yulaev známý v Baškortostánu . Ideálem Baškirského lidu v té době byl válečník-zpěvák. Salavat zpíval o svých rodných uralských rozlohách, o lidech a jejich dávných zvycích. V básních básníka-bojovníka postupně ubývalo slov o lásce a stále silněji zaznívaly motivy hrdinství a odvahy. Básně Salavata Yulaeva se v originálech nedochovaly. Po Salavatu bylo hnutí za svobodu zastaveno, duch obránců vlasti byl značně podkopán. Samotná poezie byla ve stagnaci. V této době padlo dílo básníka Mandi Kutush Kipchaki, který psal satirické básně.
Postupně psaná poezie se objevila v Baškortostánu. V roce 1789 se Ufa stala oficiálním centrem muslimů v Rusku. Důsledkem toho bylo, že poezie Baškortostánu byla silně ovlivněna islámem, zejména súfismem. V 19. století převládaly náboženské a mystické nálady v poezii súfijských básníků T. Jalsygula al-Bashkordiho , A. Kargalyho, H. Salikhova, Sh. Zakiho , G. Sokroye.
"Jsi básník nad horami, Jsi básník pod trávou, Pomalu a rychle Vždy máš ve všem pravdu... Jste nápor času Trochu zpomalil Submisivní a tvrdohlavý, Pán a služebník... …Ach čas, jsem dítě Váš je sirotek. Úzkostlivý ne žertem A pláču z nějakého důvodu: Uvězněný ve mně Celý svět a každý okamžik. V tichu západu slunce Mám pravdu." "Mustai Karim." "Básníku, jsi vyšší než hory"Na konci 19. století došlo v baškirské poezii ke změnám. Pod vlivem baškirského folklóru, ruské a východní klasické poezie se rozvíjejí myšlenky osvícení. V této době pracují básníci M. Akmulla, M. Umetbaev. Boj proti koloniálnímu útlaku carismu, odvaha a vlastenectví baškirského lidu se odrážely v poezii konce 19. a počátku 20. století.
Spolehlivost zobrazení života se stala hlavním principem baškirských básníků počátku 20. století M. Gafuri, Sh. Babich [2] , S. Yakshigulov, D. Yultiya, Y. Yumaev, Sh.
Během let Říjnové revoluce a občanské války psal Babich poezii, která jako první vytvořila obraz Baškortostánu. Mazhit Gafuri pozdravil revoluci básní „Nechte třepetat rudý prapor!“. Shaikhzad Babich napsal básně „Dar svobody“, „Ať žijí dělníci!“.
V 20-30 v Bashkir poezii, vývoj takových tradičních žánrů poezie jako óda, balada, cyklus básní, žánr písně, žánr sonet. Tyto žánry se odrážely v dílech básníků M. Gafuriho , Daut Yultyho , S. Kudashe , T. Yanabiho , B. Ishemgula , G. Amantaie , G. Salyama , R. Nigmatiho , B. Bikbaie , M. Khaie , M. Tazhi , S.Kulibay , B.Walida , H.Karim , K.Dayan , M.Karim .
Od dvacátých let začíná v poezii doba bezbožnosti a ateismu. Náboženské a mytologické obrazy klesly na úroveň karikatury.
Jedinečným fenoménem republiky v té době byl příchod velkého množství mladých básníků v poezii: Galimov Salam , Rashit Nigmati , Bayazit Bikbai , Mukhamedyarov Hai , Salah Kulibay , Kadyr Dayan , Hanif Karim , Maksud Syundukle , Gainan Amiri , Tazhi, Husain Kunakbai , Akram Vali , Haris Malikh , Mustai Karim .
Ve třicátých letech se v SSSR změnil postoj k baškirskému folklóru. Na 1. sjezdu spisovatelů SSSR M. Gorkij prohlásil, že „literatura začíná ústní kreativitou lidu“. Bylo učiněno historické rozhodnutí o založení Svazů spisovatelů v SSSR a národních republikách. Přitom v poezii třicátých let byla víra v komunistické ideály silná. Tato víra se často zvrhla v uctívání vůdců. M. Hai v roce 1936 vydal celou knihu ód na "Písně o Stalinovi".
Během války odešlo mnoho baškirských básníků na frontu a bylo zraněno. Zemřeli básníci M. Khai, Haris Malikh , Khusain Kunakbai , Gali Ahmati. Nejvýznamnějšími díly baškirské poezie válečných let byly básně Rašita Nigmatiho „Nelituj, můj synu, za fašistu! (1942), „Dopisy od vaší nevěsty“ (1943), básně M. Karima „Píseň prosince“ a „Ulmesbay“. Baškirský lidový epos 20. století zahrnuje kubairy „Vlastenecká válka“, „Yulai a Salavat“, „Karasakal“, které napsal M. Burangulov během Velké vlastenecké války.
Po válce rozhodovalo ÚV KSSS (b) „O časopisech Zvezda a Leningrad“ [3] , „O repertoárech činoherních divadel a opatřeních k jejich zlepšení“ [4] , „O filmu "Velký život". Byla učiněna rozhodnutí s cílem varovat kulturní osobnosti před politickými bludy. V Bashkirii byla kritizována díla Mukhametshi Burangulova a Bayazita Bikbaye. 22. října 1946 přijal baškirský regionální stranický výbor rozhodnutí „O práci Svazu spisovatelů Baškirska“, ve kterém si stanovil za úkol radikálně restrukturalizovat jeho činnost. To vedlo k tomu, že hlavními tématy v díle básníků byla témata obnovy země, velké stavební projekty, důležitost zachování míru a přátelství národů.
V poválečných letech bylo mnoho baškirských spisovatelů a básníků, jako Kadyr Dajan, Rašit Nigmati, Jalil Kiekbajev, obviněno z národní úzkoprsosti za oslavu své rodné země. Ve stejné době Mustai Karim napsal cyklus básní „Evropa-Asie“, Rashit Nigmati napsal báseň „Jsem Bashkir!“.
Po „tání“, které v zemi začalo po XX. sjezdu KSSS, zde byl prostor pro kreativní myšlení. Hlavním pilířem poezie se stali mladí básníci Rami Garipov , Rafael Safin , Marat Karimov , Angam Atnabajev , Igebajev , kteří začali publikovat v padesátých letech.
V polovině šedesátých let se připojili Rashit Nazarov , Timer Yusupov , Khasan Nazar , Irek Kinyabulatov , Safuan Alibai , Askhal Akhmet-Khuzha , Mukhamet Ilbaev, Musa Sirazhi, Makhmut Hibat, Rashit Shakur, Samat Ania Gabidullin, Bar Shamir Nugumanov, Bar poezie Tagirova, Vafa Achmadiev, Zigat Sultanov, Sulpan Imangulov; v sedmdesátých - osmdesátých letech pokračovali v psaní satirických básní básníci Rif Miftakhov , Maulit Yamaletdinov , Asylguzha, Rif Tuigun, Ravil Nigmatullin , Rinat Khairi , Gulfiya Yunusova , básník Arslanov, Timer Gareevich .
Perestrojka, která začala zeměmi, přechod na kapitalistickou cestu rozvoje v 90. letech 20. století přispěl k růstu národního sebevědomí, svobodného myšlení a touhy po nezávislosti Baškortostánu. V této době mladí básníci Ramil Kul- Davlet, Khismat Yuldashev, Akhmer Utyabai, Rais Tulyakov, Tanzilya Davletberdina, Buranbai Iskuzhin , Iskandaria, Gabidulla, Yumabika Ilyasova, Rafiga Usmanova, Marat Kabirov, Finanov Insur, později Yagudin Zulfiya Khannanova , Salavat Abuzarov , Aisylu Garifullina, Gulnaz Kutueva.
Významné místo v baškirské poezii osmdesátých a devadesátých let zaujímala ženská poezie. Prvním baškirským spisovatelem, který psal ve 30. letech 20. století, byla Khadia Davletshina. Zainab Biisheva pracovala v literatuře ve 40.–90. Významně přispěla k baškirské próze, dramatu a poezii. Později Katiba Kinzyabulatova, Fauziya Rakhimgulova , Alfinur Vakhitova, Anisa Tagirova , Zubarzhat Yanberdina, Gulnur Yakupova , Guzel Galiyeva, Gulshat Akhmetkuzhina , Guzal Sitdykova , Faniya Chanysheva , Aissimlu poesie , Rafika Khalieva , Aissimlue Khisamová , Minlegul Khismatullina , Dilya Bulgakova .
Systém životních hodnot lidí Bashkir, přenášených od nepaměti, zvláštnosti vnímání světa, harmonie, se také odrážejí v literatuře. Jedinečnost národní poezie se projevila ve výstavbě básnického díla, v jeho sloce.
Literární vzájemné vztahy Baškirů přispěly k rozvoji strofického systému baškirské poezie. Sloky vycházející z lidových tradic určují jedinečnost baškirské poezie. Zvláštnost turkického verše je vysvětlena aglutinační strukturou jazyka, v níž dominuje kořenový sémanticko-rozlišovací morfém, který podřizuje zvukovému zabarvení přípon, které za ním následují.
V moderní baškirské poezii je nejpoužívanější strofickou formou čtyřverší. Existuje beit (pár) vypůjčený z východu („Gazazil“ od Sh. Babicha, „Ural“ od Sh. Aminev-Tamyani , „Ráno svobody“, „Hledání štěstí“ od M. Gafuriho, „Záhada“, „Úsměv“ od M. Karima).
Výpůjčkou z východní poetiky je skupina slok musammat, založená na sousedním systému rýmování první sloky, shodné s posledním veršem následujícího, jehož první část tvoří verše rýmované mezi sebou. V baškirské poezii je nejpoužívanější z musammat sloků murabba (čtyřverší s rýmovacím systémem aaaa bbba). Murabba se nachází v „Divan Lugat-at-Turk“ od M. Kashgariho, v pojednání „Kutadgu bilig“ od Y. Balasagunského, v básni „Kissai Yusuf“ od K. Gali a dalších.
V moderní baškirské poezii jsou známky západních strofických forem - čtyřverší s křížovým rýmováním (abab). Tato forma se nachází v sonetech. V baškirské poezii se vyskytují 3 typy sonetů (sonety M. Khai, Y. Kulmuy, A. Tagirova): shakespearovské, nebo anglické (3 abab + 1. století); italština (2 abab nebo abba + vgv gvg nebo vgd vgd); Francouzština (2 abba + vvg dgd nebo vvg dgd). Složitá poetická stavba věnce sonetů (spojující 14 sonetů s logickými, obraznými a formálními vazbami a patnáctý hlavní sonet) vyžaduje velkou básnickou zručnost. Tato forma je v dílech A. Tagirové "Mateřská cesta", "Bytyry", "Rolls of Sikaze".
Důležitou strofotvornou složkou sloky je rým. V baškirské poezii existují 4 typy rýmů: sousední (aa) („Je těžké vylézt na horu“ od R. Nazarova), meziřádkové (abvb), křížové (abab), obklopující (abba).
Přízvučný verš , jako formu tónické versifikace, založenou na přibližné rovnosti přízvučných slabik v řadě s libovolným počtem nepřízvučných slabik mezi nimi, použil R. Nigmati v překladech básní a básní V. V. Majakovského do baškirského jazyka. , básníci Sh. Babich v díle „Khalkym өson“ („Přísaha lidu“), G. Salam v „Yorәk turendә“ („V hloubi srdce“), A. Utyabay v „Urlangan Ural“ („Ukradený Ural“ ), „Azatlyk“ („Svoboda“), „Khanyar“ („Dýka“).
V roce 1939 byl v Bashkir SSR zaveden titul "Lidový básník Baškirské ASSR" a v roce 1996 v Běloruské republice - titul "Lidový básník Republiky Bashkortostan". Čestný titul je udělován „význačným básníkům, kteří mají zvláštní zásluhy na rozvoji baškirské literatury, kteří vytvořili hluboce ideologická a vysoce umělecká díla, která jsou mezi lidmi velmi oblíbená, a kteří jsou aktivní ve společenské a politické činnosti“.
Titul „Lidový básník Bashkir ASSR“ byl udělen básníkům Mazhit Gafuri , Rashit Nigmati , Mustai Karim , Saifi Kudash .
Titul "Lidový básník Republiky Bashkortostan" získal Rami Garipov , Nazar Najmi , Bikbaev, Ravil Tukhvatovič (autor hymny Baškortostánu), Atnabaev, Angam Kasimovič , Karimov, Marat Nabievich , Jusupov , Filipovich Yurba Yurba , Alexander Pavlovič , Igebaev, Abdulkhak Khazhmukhametovich , Kadim Aralbay .
V roce 1943 BASSR představil titul People's Sesen BASSR ( Lidový sesen Baškortostánu ). Tituly získali: M. A. Burangulov, F. D. Davletshin , S. A. Ismagilov .
Problémy baškirské poezie a její historie jsou studovány vědci z filologických fakult Státní pedagogické akademie Sterlitamak pojmenované po Zainab Biisheva , Bashkir State University [5] , Bashkir State Pedagogical University pojmenované po M. Akmullovi .
Zkoumány jsou otázky výstavby verše v baškirské poezii, sloka, rým v baškirské poezii, žánrové formy, kompoziční postupy básně, souvislost poezie s filozofií Baškirů [6] .
Významný příspěvek k teorii baškirské versifikace učinili literární kritici Achmeďanov, Kim Abuzarovič , Bikbajev, Ravil Tuchvatovič , G. F. Kunafin , G. B. Chusainov , I. V. Stebleva.
V roce 2019 vyšla zobecňující monografie o baškirské versifikaci „Baškirský verš 20. století“, ve které autor k tomuto materiálu přistupuje vyzbrojen metodami moderní statistiky a analýzy dat. Ústřední formou baškirské poezie je forma lidové písně „uzun-kuy“ („dlouhý zpěv“), což je střídání 9 a 10slabičných řádků. Fungování těchto a dalších forem je v monografii zvažováno na všech úrovních, od fonetiky po slovní zásobu a gramatiku [7] [8] .
Baškirští básníci publikují svá díla v časopisech Běloruské republiky: „Literary Bashkortostan“ [9] , „ Belskie open spaces “, „Agidel“ [10] a další.
Baškirští básníci jsou sjednoceni ve Svazu spisovatelů Republiky Bashkortostan . Účastní se mezinárodních festivalů „Shir Akshamlari“ („Večery poezie“) v Tarsu (Turecko), Večery poezie v Ufě, vystupují v městských knihovnách, jezdí do odlehlých oblastí republiky.
Antologie baškirské poezie. Hlasy věků“ / ed. S. Šaripová - Ufa: Kitap, 2001. - 816 s.
Akhmedyanov K. A. "Teorie literatury". - Ufa: Baškirské knižní nakladatelství, 1971. - S.263.
Khusainov G. B. "Baškirská verze". - Ufa: Gilem, 2002. - S.130. (v Bash.)
Bikbaev, R. "Evoluce moderní baškirské poezie". M., 1991.
Orekhov B.V. Baškirský verš XX století. Petrohrad: Aleteyya, 2019. 344 s. ISBN 978-5-907189-29-4
Baškirská encyklopedie. Ch. vyd. M. A. Ilgamov díl 1. A-B. 2005. - 624 s.; ISBN 5-88185-053-X . v. 2. V-Zh. 2006. −624 s. ISBN 5-88185-062-9 .; v. 3. Z-K. 2007. −672 s. ISBN 978-5-88185-064-7 .; v. 4. L-O. 2008. −672 s. ISBN 978-5-88185-068-5 .; v. 5. P-S. 2009. −576 s. ISBN 978-5-88185-072-2 .; v. 6. Rady lidí. ekonomika. -U. 2010. −544 s. ISBN 978-5-88185-071-5 ; v. 7. F-Ya. 2011. −624 s. vědecký. vyd. Baškirská encyklopedie, Ufa.
http://ufa-gid.com/encyklopedie/poez.html
http://www.husainov.com/node/17
Bashkirská poezie během Velké vlastenecké války Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine