Bellerophon

Bellerophon
jiná řečtina Βελλεροφῶν
Bellerophon útočí na Chiméru . Starožitná galsko-římská mozaika z Autunu , 2.-3. století
Mytologie starověké řecké mytologie
Podlaha mužský
Otec Glaucus nebo Poseidon
Matka Eurynome
Bratr Alcimenes
Manžel Philonoia
Děti synové Isander , Hippolochus a dcera Laodamia
Atributy okřídlený kůň Pegasus
První zmínka Šestý zpěv Homérovy Iliady
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Bellerophon ( starořecky Βελλεροφῶν ) - ve starověké řecké mytologii syn buď korintského krále Glauka , nebo Poseidona a Eurynoma . V mládí nešťastnou náhodou zabil svého bratra a byl nucen uprchnout do Tiryns ke králi Proetovi . Tam se do něj zamilovala manželka krále Sthenebea , ale bez použití reciprocity ho před svým manželem pomluvila. Potom Pretus poslal Bellerophona svému tchánovi Iobatesovi do Lycie s dopisem, který obsahoval žádost o zabití mladého muže. Iobath dal hostovi několik smrtících úkolů, včetně zabití monstra Chimera , což dokončil se ctí. Bellerophon byl sponzorován Athénou , která pomohla omezit okřídleného koně Pegase .

Po odhalení pravdy se Iobat oženil se svou dcerou s Bellerophonem. Inspirován úspěchem se hrdina rozhodl vylézt na Pegase k bohům na Olympu . Zeus, aby zabránil takové svatokrádeži - neoprávněnému vstupu smrtelníka do síní bohů - poslal na okřídleného koně gadfly . Pegas se rozzuřil a shodil Bellerophona na zem. Chromý, slepý a všemi opuštěný hrdina až do své smrti putoval údolím Alei. Jako slepý stařec se smířil s bohy a uvědomil si svou pýchu.

Kult Bellerophona byl rozšířen po celé Hellas. V Korintu , Lykii a Carii se těšil zvláštní úctě .

Etymologie

Existují dvě verze týkající se původu jména „Bellerophon“. První jej interpretuje tak, že se skládá ze dvou částí: βέλεμνον, βελόνη, βέλος („projektil, šipka, oštěp, jehla, šíp“) a -φόντης („zabiják“). Podle druhého "Belleros" nebo "Beller" není zbraň, ale vlastní jméno. Pak může být Bellerophon reprezentován jako "vrah Bellaire". Kdo byl tento Beller - muž nebo nadpřirozená bytost, starověké řecké mýty, které přežily dodnes, mlčí [1] [2] . Možná έλλερον v tomto případě znamená „zlo“ jako takové, což z Bellerophona dělá „zabijáka zla“ [3] . V této souvislosti dochází ke spojení s rumunským drakem a zosobněním zla Balaura , kterého porazí hrdina Fat-Frumos , což je ozvěnou mýtů indoevropského původu [4] .

Moderní zdroje, na rozdíl od těch starověkých, zdůrazňují, že „Bellerophon“ je epiteton starověkého řeckého hrdiny, zatímco jeho rodné jméno bylo „Hippo“ [5] [6] .

Mýty

Původ. Raná léta. Odkaz na Argolis

Poprvé zmíněn v „ Iliadě “ Homérem jako syn krále Glauka z Korintu [7] a Eurynome [8] . Podle Giginovy ​​verze Eurynome neporodila syna svému manželovi, ale bohu moří Poseidona [9] [2] . Mít náhodně zabil jeho bratra Alcimenes , Bellerophon byl nucený jít ke králi Tiryns Proetus [10] [2] . Podle Pausanias , zatímco ještě korintský princ, on si vzal dceru pravítka Troezen , Pittheus Efre . Poté, co se však Bellerofón proměnil z prince ve vyhnanství, zasnoubení zkrachovalo [11] . V Argolis poprvé projevil svůj jezdecký talent vyhráváním dostihů na pohřebních hrách podle Pelia [12] .

Manželka krále Tirinthu, Preta Sthenebeus [to 1] , se roznítila láskou k mladému muži, ale byla jím odmítnuta. Pak královna pomluvila Bellerophona před svým manželem a obvinila ho z obtěžování. Pretus se rozhodl svěřit pomstu svému tchánovi, lýkijskému králi Iobateovi . Bellerophon byl instruován, aby doručil otci Stheneboea dopis, který obsahoval příkaz zabít jeho nositele [10] [2] .

Moderní starověky nacházejí podobnosti a možné vztahy v příběhu Bellerophona a Stheneboei s biblickým příběhem o Josefově a Putifarově ženě [14] [15] .

Lingvisté také poukázali na to, že v době, kdy vznikl mýtus o Bellerophonovi, Řekové neměli psaný jazyk, takže dopis se „zlomyslnými znaky“, který měl Bellerophon předávat, by mohl být vzpomínkou na lineární písmo B z mykénské éry. [16] .

Ve službách Iobatha

Bellerophon bezpečně dorazil do Lycie s dopisem . Iobat ho přijal příznivě a zacházel s ním u svého stolu devět dní [17] . Desátého dne, když si lýkský král dopis přečetl, ocitl se v dilematu, protože nemohl odmítnout svého zetě, ani zabít osobu, s níž „lámal chléb a sůl“ podle zákonů v té době uctívaná pohostinnost [18] . Pak nařídil Bellerophonovi, aby zabil Chimeru  - oheň chrlící monstrum se třemi hlavami: vpředu - lev, uprostřed - kozy, vzadu - hadi [19] .

Před odjezdem na misi se Bellerophonovi podařilo zkrotit okřídleného koně Pegase . Podle Hésioda jej dal svému synovi Poseidon [20] . Podle Strabóna Bellerophon chytil koně u napajedla poblíž korintského pramene Pyrenejí [21] . Podle Pindar a Pausanias , Pegasus pomohl mytologickému starověkému řeckému hrdinovi získat, nebo dokonce omezit pro něj osobně, Athena . V tomto ohledu byla v Korintu, městě, kde se Bellerophon těšil zvláštní úctě, zasvěcena svatyně bohyni Athéně Halinitida (Bridling) [22] [23] [2] .

Bellerophon vzlétl na Pegase přes Chimeru a zasáhl ji šípem z luku [24] . Po dokončení prvního úkolu ho Iobates instruoval, aby porazil bojovné Solimy  , lidi, kteří obývali Lykii ještě před příchodem osadníků z Kréty, jejichž potomci se stali Lykijci . Po porážce Solimů byl Bellerophon poslán bojovat s Amazonkami . Když je porazil, Iobates shromáždil nejodvážnější obyvatele svého království a nařídil jim, aby na zpáteční cestě zabili Bellerophona. Skryli se v záloze, ale byli objeveni a zabiti [2] [24] .

Plutarchovy spisy obsahují další dvě verze mýtu týkající se Bellerophonových činů poté, co vyšly najevo Iobatesovy záměry zničit ho. Vítěz Chiméry a Amazonek vstoupil do moře a modlil se ke svému otci Poseidonovi, aby potrestal Lykiany. Po přistání odešel do Iobatu. V tu chvíli za ním začala přicházet voda a zaplavovala zemi. Místní obyvatelé neúspěšně žádali Bellerophon, aby katastrofu zastavil. Pak ženy z Xanthu sebraly své chitony a vydaly se vstříc synovi boha moří. Bellerophon se zastyděl a běžel zpátky. Spolu s tím opadla i voda. Podle jiného mýtu, poněkud odlišného od hlavní dějové linie, která je Plutarchem převyprávěním části díla Nymphis of Herakles , Bellerophon zabil divočáka, který zdevastoval lýkijské země. Protože za svůj výkon nedostal ocenění, obrátil se na Poseidona. Rozhněvaný bůh učinil všechna pole této oblasti neplodnými. A když Bellerophon vyhověl prosbám žen, požádal svého otce, aby kouzlo odstranil. V těchto příbězích Plutarchos najde ospravedlnění pro výlučně lycijskou, pro Hellas netypickou, praxi vedení své rodiny po mateřské a nikoli otcovské linii [25] [26] [27] .

Iobat, zasažen Bellerophonovou silou, mu ukázal Proetův dopis a prosil ho, aby zůstal u dvora. Za hrdinu také provdal svou dceru Philonoy a odkázal království nově vyrobenému zetě [24] . Z Philonoi měl Bellerophon dva syny - Isandera a Hippolocha  - a dceru Laodamii [28] [2] .

Osud Stheneboea

Starověké zdroje popisují osud Stheneboea různými způsoby, kvůli jejichž machinacím Bellerophon skončil v Lykii. Podle jedné verze, když se odmítnutá žena dozvěděla o osudu mladíka, kterého chtěla zničit, spáchala sebevraždu vypitím jedu [29] . Podle jiné, poetičtější verze, uvedené v tragédii Euripida „Sthenebeus“, která se dodnes nedochovala , se Bellerophon vrátil do Tiryns, přísahal lásku manželce místního krále a přesvědčil ho, aby s ním uprchl z města. . Při letu na Pegasu ho hodil do moře [5] .

Neúspěšný let na Olymp. Pozdější život

Bellerophon, inspirovaný úspěchem, se stal arogantním a ztratil zdravý rozum. Rozhodl se vyjet Pegasem na vrchol hory Olymp . Zeus, aby zabránil takové svatokrádeži - neoprávněnému vstupu smrtelníka do síní bohů - poslal na okřídleného koně gadfly . Pegas se rozzuřil a shodil Bellerophona na zem [5] [2] .

Chromý, slepý a všemi opuštěný hrdina putoval údolím Aley (doslova přeloženo jako „údolí toulek“) až do své smrti. Jako slepý stařec se smířil s bohy a uvědomil si svou pýchu [5] [2] .

Antické pokusy o racionální výklad mýtu

Starověcí spisovatelé se snažili najít historické pozadí navenek neuvěřitelných příběhů o Bellerophonovi. Plutarch a Palefat předpokládají, že Chimera nebyla netvor se třemi hlavami, ale pirát Himaru, který na své lodi s obrázky lva a draka na přídi a zádi děsil Lyciany. Byl poražen Bellerophonem na lodi Pegasus. Objevily se také návrhy, že Chimera byla zrcadlovým útesem, který odrážel sluneční světlo, což způsobovalo požáry. Bellerophonu se podařilo odříznout jeho hladký povrch a tím odstranit příčinu požárů [30] [26] .

Pokud jde o příběh o postupujícím moři, bylo navrženo, že Bellerophon zničil přirozenou přehradu [26] . Vatican Anonymous uvádí, že okřídlený kůň Pegasus byl fikcí a že Bellerophon byl vědec, který studoval astronomii a vystoupil do nebe prostřednictvím meditace [31] .

Úcta

Kult Bellerophona byl rozšířen po celé starověké Hellas [32] . Protože pocházel z královské rodiny v Korintu , bylo to právě v tomto městě, kde byl Bellerophon místním hrdinou, který byl zvláště uctíván, přibližně stejně jako Athéňané z Thesea . Bellerophon byl v Korintu uctíván jako polobůh (ἥρως), jeho socha s Pegasem byla v chrámu Poseidona [6] . Před městem se nacházel cypřišový háj Kraneon, jehož část zabíral posvátný okrsek Bellerophon [33] [6] . Na korintské peníze byl ražen atribut Bellerophon Pegasus . Tyto mince, hovorově nazývané „kolty“ (πολος), měly mnoho napodobenin a staly se nejběžnějšími v západní polovině řeckého světa, konkrétně na pobřeží Jaderského moře , na Apeninském poloostrově a na Sicílii v 5.–4. . E. [34] [35] Také na korintských mincích jsou zápletky spojené s mýty o Bellerofónovi, zejména socha Athény „Bridling“ s uzdou v pravé ruce [36] , Chimera atd. Odpovídající mince byly raženy v Korintu a jako součást Římské říše , až do vlády Alexandra Severa (222-235 n. l.), jako provinční peníze [37] .

Kromě Korintu se Bellerophon těšil zvláštní úctě v Lykii a Carii . Obyvatelé Carian Aphrodisias a Halicarnassus považovali tohoto hrdinu za zakladatele svých měst. Moderní antikváři v tom spatřují ospravedlnění územních nároků politiků na pozemky svých sousedů, kterým měl vládnout jejich mýtický zakladatel, který se vlivem okolností neusadil na trůn lýkského krále [38]. .

V umění

Ve výtvarném umění

Ve starověkém umění byly mýty o Bellerophonovi extrémně populární. Bitva s Chimérou byla zvláště často zobrazována na vázových malbách a sochách, stejně jako na římských mozaikách. Známé jsou také reliéfy a nástěnné malby, které zobrazují další zápletky související s ním, jako je trest Sphenebea, Bellerophon s Pegasem atd. [19] Moderní badatelé vidí v Bellerophonovi stejný archetyp jako v mýtech o Perseovi a Andromedě , Kadmovi , Herkulesovi , Jason , Apollo , porážející Python , Mithra a další hadí bojovníci z Indie a Číny [39] . Spočívalo v tom, že mladý hrdina přijede do cizí země a zabije draka nebo jiné monstrum, čímž zachrání obyvatele kraje před jeho ničivou silou [40] . Společný archetyp Persea s Bellerophonem, stejně jako prolínání mytologických zápletek, vedly k pohlcení obrazu korintského hrdiny vrahem Gorgon Medusy a osvoboditelem Andromedy . Tento trend se objevil již ve starověku a poté se rozšířil v následujících dobách, kdy se jako krotitel Pegase začal zobrazovat Perseus a ne Bellerophon . Nejzřetelněji je to vidět na obraze Petera Paula Rubense „ Perseus osvobozuje Andromedu “ [41] [42] .

Vnější podobnost a shodnost zápletky vítězství Bellerophona nad Chimérou a Jiřího Vítězného nad hadem dala řadě badatelů důvod nazývat starověkého mytologického hrdinu prototypem jednoho z nejuctívanějších křesťanských světců [39] [ 43] [44] .

Mezi díly západoevropského umění se mýtus o Bellerophonovi řešil poměrně zřídka. V 9. století byly miniatury s Bellerophonem umístěny do Lothairova evangelia a Bible Karla Plešavého . Známá je bronzová postava Bellerophon Riding Pegas od Bertolda di Giovanni (1420-1491) a skica Petera Paula Rubense (1577-1640). Ve 40. a 50. letech 19. století vytvořil sochař Julius Troschel basreliéf Pegasus s Bellerophonem, který je nyní vystaven v Neue Pinakothek v Mnichově [2] .

V roce 1829 namaloval 23letý ruský umělec A. A. Ivanov obraz „ Bellerophon vyráží na tažení proti Chiméře “. Dílo postrádá tradiční hrdinsko-patetický patos charakteristický pro tehdejší dobu. Umělec obdařil mladého hrdinu lidskými rysy, projevil odhodlání dokázat nějaký čin. Dílo vykresluje mytologický děj celkem jasně. Bellerophon se loučí s Iobathem. Dcera krále, která je zamilovaná do mladého muže, je zahořklá z odloučení a starostí o život mladého hrdiny. Vedle Bellerophona stojí Pegasus připravený vzlétnout a za nimi se tyčí postava patronky bohyně hrdiny Pallas Athény . Námět díla dostal umělec jako zkoušku „pro závěrečnou zkoušku jeho schopností před odjezdem na náklady Společnosti pro povzbuzování umělců do Itálie“ [45] [46] .

V literatuře

Mezi lety 432 a 431 př. Kr. E. Euripides inscenoval tragédii „ Bellerophon “. Dílo se do dnešních dnů nedochovalo. Hrdina v něm podle převyprávění jiných antických spisovatelů popírá samotnou existenci bohů a stěžuje si, že malá města se zbožným obyvatelstvem často spadají pod vládu silných, ale bezbožných národů [47] . Ve 20. století byly objeveny části dříve zvažovaného ztraceného dramatu „Sthenebeus“. Část Bellerophonova monologu obsahuje diskusi o tom, jak špatné je pro hanebného člověka, když si vezme bohatého. Monolog je prodchnut myšlenkou oslavovat čistou lásku [48] .

Sofokles [49] také odkazoval na mytologickou zápletku ve ztraceném dramatu Iobath .

2,5 tisíce let po antických tragédiích v roce 1945 napsal německý dramatik G. Kaiser drama „Bellerophon“ [2] .

V hudbě

V 17.-18. století vznikla operní libreta her Bellerophon Thomase Corneilla , Bernarda Fontenelleho a Nicolase Boileaua , spojených s mýty o Bellerophonovi, která se stala základem stejnojmenných oper Jeana-Baptista Lullyho a Christophe Graupner . V této době se také objevily opery „Bellerophon“ od F. Sakrati , F. Araya a J. Myslivechek , „Jobath a Bellerophon“ od R. Kaisera . Ve 20. století se do děje vrátil rumunský skladatel D. Kuklin , který napsal operu Bellerophon [2] .

„Kapitán Bellerophon“ je píseň ruské rockové skupiny Aquarium z alba Arkhangelsk z roku 2011 .

Ve vědě

Druh jihoamerického motýla Caligo bellerophon Stichel, 1903 byl pojmenován po Bellerophon.

Komentáře

  1. ↑ V Homérově Iliadě se nazývá Antia [13]

Poznámky

  1. ↑ Kirk, 1990 , str. 178.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Mýty národů světa, 1990 , Bellerophon, s. 138.
  3. ↑ Tesař, 1950 , str. 177-183.
  4. ↑ Oana, 2015 , str. 165.
  5. ↑ 1 2 3 4 Mytologický slovník, 1990 , Bellerophon, s. 93.
  6. ↑ 1 2 3 Bellerophontes  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
  7. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 155
  8. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha I. IX (3)".
  9. ↑ Gigin Myths, 2000 , "157. Sons of Neptun".
  10. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha II. III (1)".
  11. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 31 (9)".
  12. ↑ Gigin Myths, 2000 , "273. Kdo uspořádal první hry, končící Aeneasem, patnáctým."
  13. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 160
  14. ↑ Thorburn, 2005 , "Hippolytus", s. 267.
  15. ↑ Goldman, 1995 , „Starověké pozadí Blízkého východu a biblický příběh Potifarovy manželky“, s. 32.
  16. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 19. února 2022. Archivováno z originálu 19. února 2022.
  17. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 171-175
  18. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha II. III (1). Komentář 38".
  19. ↑ 1 2 Mýty národů světa, 1990 , "Chimera", str. 1055.
  20. ↑ Hesiod, 2001 , "Seznam žen nebo Eoi. Fragment 43A", s. 112-113.
  21. ↑ Strabo, 1994 , "Kniha VIII. VI (21)", s. 379.
  22. ↑ Pindar, 1980 , "13. ("Bellerophon")".
  23. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 4 (1)".
  24. ↑ 1 2 3 Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha II. III (2)".
  25. ↑ Herodotos, 1972 , "Kniha I. 173".
  26. ↑ 1 2 3 Plutarch, 1990 , "O statečnosti žen. 9".
  27. ↑ Graves, 1992 , "Bellerophon (d, e)", s. 163-164.
  28. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 196-197
  29. ↑ Gigin Myths, 2000 , "57. Sthenebeus".
  30. ↑ Palefath. O neuvěřitelné / trans. z jiné řečtiny, vst. Umění. a comm. V. N. Yarkho // Bulletin starověké historie  : časopis. - M.  : Nauka, 1988. - č. 3.
  31. ↑ Anonymní Vatikán. O neuvěřitelném  // Bulletin starověké historie / Překlad ze staré řečtiny, úvodní článek a komentáře V.N. Yarkho .. - 1992. - č. 3 .
  32. ↑ Bellerophon  // "Banketová kampaň" 1904 - Big Irgiz. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2005. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
  33. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 4 (2)".
  34. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha II. Komentář 36".
  35. ↑ Zograf, 1951 , Korintský měnový systém, s. 44.
  36. ↑ Pausanias, 1996 , "Description of Hellas. Book II. Chapter 4 (1). Note 18 by S.P. Kondratiev ".
  37. ↑ DRC, 1889 , "Bellerophon", s. 125-125.
  38. ↑ Gruen, 2011 , str. 38-39.
  39. ↑ 1 2 Strikichenko, 2009 , s. 185.
  40. ↑ Cirlot, 2002 , "Vítězství".
  41. ↑ Perseus vydává Andromedu . oficiální stránky Státní Ermitáže . Ermitáž . Staženo: 23. června 2019.
  42. ↑ Strelkov, 2014 .
  43. ↑ Leviton, 2006 , str. 241.
  44. ↑ Macalister, 2002 , str. 8-13.
  45. ↑ Bellerophon pokračuje v tažení proti chiméře . Muzea Evropy. O umělcích a obrázcích. Staženo 26. června 2019. Archivováno z originálu 26. června 2019.
  46. ↑ Ivanov Alexander Andreevič  / A. M. Muratov  // Železný strom - Záření. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2008. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 10). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
  47. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 408.
  48. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 404.
  49. ↑ Bellerophon  // Literární encyklopedie  : v 11 svazcích: svazek 1 / Zodpovědný. vyd. Friche V. M  .; Rep. sekretářka Beskin O. M. - M .  : Nakladatelství Kom. Akad., 1930. - Stb. 727-728. - 768 stb. : nemocný.

Literatura

Starožitné prameny

Literatura 19.-21. století

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích