Bitva o Katalaunská pole

Bitva o Katalaunská pole
Hlavní konflikt: Hunská invaze do Galie v roce 451

Hunové v bitvě na Katalaunských polích. Kresba
A. De Neuville pro "Populární dějiny Francie"
datum 15. června 451
Místo poblíž Troyes (moderní Champagne ve Francii)
Výsledek

Kreslit

Římské strategické vítězství
Odchod Attilových vojsk z Galie
Odpůrci

Západořímská říše
Vizigótské království
Alana
Burgundsko
Franks

Říše Hunů
Ostrogóti
Gepidové a další.

velitelé


Král Flavius ​​​​Aetius Theodorich  †
král Sangiban

vůdce Hunů Attila
král Valamir
král Ardarich

Boční síly

OK. 25 000 Římanů
c. 20 000 Gótů a Alanů

OK. 10 000 Hunů
cca . 40 000 Sarmatů, Alanů, Ostrogótů, Herulů atd.

Ztráty

OK. 10 000

20 000–30 000

 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Bitva na Katalaunských polích (s názvem Bitva národů se také často setkáváme v literatuře [1] [2] , francouzsky  Bataille des champs Catalauniques ; německy Völkerschlacht auf den katalaunischen Gefilden [3] [4] ) je bitva , která se odehrálo po Galii , ve kterém vojska Západořímské říše pod velením velitele Aetia ve spojenectví s armádou vizigótského království Toulouse dočasně zastavila invazi koalice kmenů Hunů a Germánů pod velením. Attily do Galie. Ale o rok později už Attila odjel do Říma.

Bitva byla největší a jedna z posledních v historii Západořímské říše před jejím rozpadem. Přestože výsledek bitvy byl nejasný, Attila byl nucen odejít z Galie.

Pozadí

Hunové

Invaze Hunů do Evropy začala v 70. letech 30. století, kdy kočovné kmeny z Asie, dříve v Evropě neznámé, zaútočily na německé kmeny Gótů v severní oblasti Černého moře, čímž se otevřelo nové období v historii - Velké stěhování národů . Část Gótů, později zvaná Vizigóti , se přestěhovala do Římské říše ( Trákie a Moesie , území dnešního Bulharska), druhá část ( Ostrogóti ) zůstala pod nadvládou Hunů. Na konci 4. století dosáhli Hunové dolního toku Dunaje , poté jej překročili a ve dvacátých letech se usadili v Panonii (oblast jižně od středního Dunaje na křižovatce moderního Rakouska, Maďarska a Srbska).

V těchto letech se Hunové mísili s Germány, což je vyjádřeno v germánských jménech vůdců Hunů a v určité změně jejich způsobu života [5] . K posílení Hunů dochází za vůdce Rua (Rugila), ale teprve poté, co se roku 434 dostal k moci jeho synovec Attila , Hunové sjednotili většinu barbarských kmenů severně od Dunaje a Černého moře a v důsledku toho začali představují vážnou hrozbu pro existenci Západořímské a Východořímské říše .

Ve čtyřicátých letech 40. let Attila zdevastoval majetky Byzance na severu Balkánu , dokud nebyl v roce 448 uzavřen mír s císařem Theodosiem o podmínkách placení ročního poplatku. V roce 451 Attila obrátil svou jízdu do Galie , čímž vyhlásil cíl invaze porazit Vizigóty [6] .

Pozice v Západořímské říši

Zpočátku dokázali Římané využít Huny k boji se svými nepřáteli. Již v roce 405 přilákal římský velitel Stilicho hunský oddíl, aby porazil Radagaise . Efektivní moc v Západořímské říši měl od roku 429 úspěšný generál, vrchní velitel ( magister militum ) Flavius ​​​​Aetius za císaře Valentiniana . V roce 436 Hunové na jeho žádost porazili království Burgundů v Galii na Rýně . Aetius pak najme oddíly Hunů, aby bojovali s Toulouse královstvím Vizigótů v Galii.

V roce 450 byla Galie zemí politicky rozvrácenou germánskými kmeny. Západní část řeky Loiry patřila Vizigótům , Frankové obsadili sever , Burgundi se usadili na jihovýchodě poblíž řeky Rhony , říše si ponechala pobřežní a centrální oblasti. Centrální oblasti Galie zachvátilo ozbrojené povstání Bagaudů , spontánní pohyb nižších vrstev obyvatelstva, který nevymřel od 3. století . V roce 448 uprchl k Hunům jeden z vůdců rebelů, jistý lékař Eusebius, po porážce, kterou Bagaudům uštědřili alanští federátoři Římské říše v čele se slavným velitelem Goarem [7] . To naznačuje, že Attila si byl dobře vědom stavu věcí v Galii.

Války s Germány v Galii a hrozba invaze Hunů nedovolily Aetiovi bojovat v severní Africe, kde gaiserští vandalové zajali Kartágo v roce 439 , čímž říši připravili o bohaté provincie produkující obilí. Po založení Vandalského království začal Geiseric podnikat dravé námořní nájezdy na majetek říše. Aetiusovi se dařilo dlouhodobě udržovat dobré vztahy s Huny, a to na základě osobních kontaktů (sám se v mládí navštěvoval a svého syna pak dal Hunům jako rukojmí) a štědrých nabídek. Ale v roce 451 se Attila cítil dostatečně silný, aby rozdrtil Západní říši.

Současníci uvedli dva hlavní důvody, které vedly k ničivému tažení Attily na Západ. Podle prvního, v Byzanci rozšířeného, ​​sestra císaře Valentiniana Honoria požádala vůdce Hunů, aby ji zbavil moci jejího bratra, a dokonce slíbila, že se za něj provdá [8] . Attila požadoval Honoria za manželku a polovinu Západořímské říše jako věno a po odmítnutí zaútočil na říši v Galii. Podle jiné verze král Vandalů Gaiseric nasadil Attilu na království Vizigótů úplatkem, protože dcera krále Vizigótů Theodorika se pokusila otrávit svého manžela Gunerica , syna a dědice Gaiserika [9] .

Invaze do Galie

Attilovo sídlo se nacházelo na území moderního Maďarska. Vůdci Hunů se pro tažení do Galie podařilo shromáždit obrovskou barbarskou armádu, jejíž počet Jordanes odhadoval na neuvěřitelných půl milionu lidí [10] . Pod vedením Attily Němci kromě Hunů a Alanů shromáždili Ostrogóty (král Valamir ), Gepidy (král Ardarich ) , Rugy , Skiry , Heruly , Duryňany [11] .

Před invazí se Attila neúspěšně pokusil rozbít mírovou dohodu mezi Římany a Vizigóty. Jordan o tom píše takto:

„Potom Attila, který dal vzniknout válkám, již dávno zplodil úplatkářství Gizericha , poslal velvyslance do Itálie k císaři Valentinianovi , čímž zaséval neshody mezi Góty a Římany, aby alespoň z vnitřního nepřátelství způsobil to, co nemohl dosáhnout bitvou; zároveň ujistil, že nikterak neporušil své přátelství s říší, ale vstoupil do boje pouze s Theoderidem , králem Vezegotů. […] Stejným způsobem poslal dopis Theoderidovi, králi Visegótů, ve kterém ho nabádal, aby vystoupil ze spojenectví s Římany a vzpomněl si na boj, který proti němu byl krátce předtím veden.

Na jaře 451 Attila překročil střední Rýn, 7. dubna dobyl a zcela zničil Divodurum [12] . Řehoř z Tours o tom informoval takto: „ Město zapálili, lid zabili ostřím meče a před posvátnými oltáři byli zabiti sami služebníci Páně. V celém městě nebylo jediné nepoškozené místo, kromě kaple blaženého Štěpána . Dochované kroniky nezacházejí do podrobností o událostech v Galii. Zříceninu Galie Attilou lze vysledovat prostřednictvím životů svatých, jejichž činy byly zaznamenány v církevních dokumentech. V Remeši byl umučen biskup Nikas , zničen Tongeren [13] a svatá Uršula zemřela v Kolíně nad Rýnem [14] . Podle Gesta Treverorum byl Trier vyhozen . Paříž ( Lutetia Parisiorum ) přežila v té době nevýznamná , Hunové prošli [15] .

Tváří v tvář hrozivé invazi se bývalí nepřátelé, římský Aetius a vizigótský král Theodorich , spojili . Současník invaze , Prosper , odrážel ve své kronice vynucené spojenectví: „ Když [Atila] překročil Rýn, mnoho galských měst zažilo jeho nejkrutější útoky; pak se naši i Gótové rychle shodli, že zuřivost drzých nepřátel musí být odražena sjednocením vojsk “ [16] . Císař Valentinianus podle Jordanese přesvědčil Theodorika, aby vstoupil do vojenské koalice. Vlastní jednotky říše pod velením Aetia se skládaly převážně z prefabrikovaných barbarských oddílů („ Frankové, Sarmati, Armorikové, Lititové, Burgundi, Sasové, Riparioles, Brionové – bývalí římští vojáci, a pak již z pomocných jednotek a mnoho dalších jak z Celtica , tak z Německa “ [17] ) a nedokázal samostatně vzdorovat Hunům, což se ukázalo při následné invazi Attily v roce 452 do Itálie.

V červnu 451 se Attila přiblížil k Aurelianovi (dnešní Orleans ) na střední Loiře v centru Galie. V těchto částech Aetius v roce 440 usadil jeden z alanských kmenů, jehož vůdce Sangiban slíbil Attilovi, že se města vzdá. Pak by Attila mohl bez problémů přejít mosty na levý (jižní) břeh Loiry , čímž by se otevřela cesta k majetku Vizigótů. Podle života svatého Anniana, biskupa Aureliana, spojené síly Aetia a Theodorika zachránily město 14. června , když už Hunové prorazili hradby města s berany [18] .

Attila se stáhl do katalánských polí (více než 200 km východně od Orleansu) a přesunul se na pravý břeh Seiny , pravděpodobně ve městě Tricassy (dnešní Troyes ) [19] . Severně od Troyes, na rozlehlé pláni v moderní provincii Champagne, se odehrála divoká bitva.

Bitva

Přesné místo a den bitvy, kterou mnozí historikové považují za jednu z největších v evropské historii, nejsou přesně známy. Podle předpokladu historika Buryho k němu mohlo dojít 20. června 451 [20] , což je obecně přijímáno i následujícími historiky.

Místo bitvy je označeno u Jordánska (jediný zdroj, který bitvu popsal) a Idacie (současník bitvy) jako katalánská pole (in campis Catalaunicis). Velikost této planiny u Jordánu se však odhaduje na více než 150 tisíc kroků, to znamená, že celá moderní francouzská provincie Champagne spadá pod název Katalaunská pole . Jiné zdroje umožňují přesněji lokalizovat bitvu severně od města Troyes v provincii Champagne na místě „Maurica“ ​​[21] , jehož umístění je pouze spekulativně určeno bez shody mezi historiky [22] .

Podle popisu Jordanese , který převyprávěl Priscus , se bitva, velká co do počtu vojáků i obětí, odehrála extrémně chaoticky a bez větších příprav [23] . Nejprve se v noci, pravděpodobně na opačném pochodu, střetli Frankové (strana Římanů) s Gepidy (strana Hunů), přičemž v bitvě zabili 15 tisíc lidí na obou stranách. Druhý den se rozmístění sil ukázalo – Římany a Huny odděloval vysoký kopec, který jako první obsadila římsko-gotická vojska. Na levém křídle měli Aetiovy jednotky, na pravém byli Vizigóti z Theodoricha. Do středu spojenci umístili krále Alanů Sangibana, kterému podle Jordana „ malou důvěru nevěřili “. Mezi Huny obsadil Attila střed s nejlepšími jednotkami, Ostrogóti byli na jeho levém křídle.

Attila dlouho váhal, než zaútočil na nepřítele. Jordan to vysvětluje dvěma důvody. Podle prvního předpověděli Attilovi věštci Hunům potíže. Z druhého, racionálnějšího důvodu, Attila zahájil bitvu pozdě, v devátou hodinu denního římského času [24] (tedy přibližně ve třetí hodinu dne), takže „ pokud jeho případ dopadne špatně, nadcházející noc mu pomůže ." Hunové neúspěšně zaútočili na vrchol kopce, odkud je svrhla vojska Aetia a Thorismunda , nejstaršího syna Theodorika .

Attila promluvil k Hunům s projevem zakončeným slovy: „ Kdo může odpočívat v pokoji, pokud Attila bojuje, je již pohřben! “ a vedl jednotky do útoku. Došlo k grandióznímu nevybíravému masakru, jehož výsledky Jordanes obrazně zprostředkoval v této podobě:

„Bitva je to krutá, proměnlivá, brutální, tvrdohlavá […] Pokud věříte starým lidem, pak potok na zmíněném poli, tekoucí v nízkých březích, se těžce rozléval z krve z ran mrtvých; zvětšený ne přeháňkami, jako obvykle, ale rozrušený nezvyklou tekutinou se z přelití krve proměnil v celý proud“ [25] .

Na noční skládce ušlapaný spadl ze svého koně letitý král Vizigótů Theodorich [26] . Vizigóti si nevšimli ztráty svého krále a zahnali Huny zpět do jejich tábora, chráněného vozy podél obvodu. S příchodem noci bitva postupně slábla. Theodorichův syn Thorismund , vracející se do svého tábora, ve tmě narazil na vozy Hunů a v následné bitvě byl zraněn na hlavě, ale zachráněn svou četou. Aetius, jehož jednotky se rozešly od spojenců, také ve tmě těžko hledal cestu do svého tábora.

Teprve ráno se strany dočkaly výsledků večerního masakru. Zemřel příbuzný Attily Laudarich [27] . O těžkých ztrátách Attily svědčila jeho neochota postoupit za opevněný tábor. Přesto Hunové zpoza plotu bez ustání stříleli a uvnitř jejich tábora se ozývalo troubení a další ruch. Na radě Aetius bylo rozhodnuto obléhat nepřátelský tábor a Attila vyhladovět.

Brzy poté bylo objeveno Theodorichovo tělo a situace se dramaticky změnila. Aetius poradil novému králi Vizigótů Thorismundovi , zvolenému armádou, aby spěchal do Toulouse , aby prosadil svou moc od bratrů, kteří tam zůstali. Podle Jordanese považoval Aetius za výhodnější ponechat si poražené, podle jeho názoru, Huny jako protiváhu posíleným Vizigótům. Vizigóti opustili bojiště a po nějaké době se bez překážek stáhli i Hunové . Zdroje neobjasňují, jak se znepřátelené strany v Galii rozptýlily. Současník bitvy , Prosper , který pozoroval události z Říma, zaznamenal ve své kronice nerozhodný výsledek bitvy:

„Ačkoli žádný z [soupeřů] v tomto střetu neustoupil, došlo na obou stranách k nespočetným vyhlazením mrtvých, nicméně Hunové byli považováni za poražené, protože ti, kteří přežili, ztratili naději na [úspěch v] bitvě a vrátili se domů » [28] .

Legenda

Bez ohledu na to, jak je výsledek bitvy uvažován, stala se v 5. století největší v západní Evropě co do počtu účastníků a jednou z nejkrvavějších. Krátce po bitvě se objevily legendy, z nichž jednu předal řecký filozof z Damašku asi o 50 let později :

„V době Valentiniana , který nastoupil po Honoriovi, Attila u Říma svedl bitvu s Římany. Nikdo neunikl masakru na obou stranách, kromě vojevůdců a některých jejich bodyguardů. Když padla těla mrtvých, jejich duše pokračovaly v boji 3 dny a 3 noci. Mrtví bojovali s nemenší zuřivostí a odvahou, než když byli naživu. Viděli duchy válečníků a slyšeli hlasitý rachot jejich zbraní“ [29] .

Následky bitvy

Podle Jordanese padlo v bitvě 165 000 vojáků z obou stran, nepočítaje 15 000 franků a Gepidů, kteří zemřeli předchozí noci. Idaciy dokonce hlásil 300 000 mrtvých [30] . Attila nebyl poražen, ale byl nucen opustit Galii.

Poté, co obeplul Alpy, zaútočil na dalších 452 severní Itálie z Panonie. Největší město na pobřeží Jaderského moře , Aquileia , bylo dobyto bouří a zničeno, další města padla a Milán byl zajat . Teprve epidemie mezi Huny a také postup vojsk Východořímské říše do dalekého týlu Hunů za Dunaj donutily Attilu opustit Itálii.

V roce 453 Attila znovu vstoupil do bitvy s Alany a Vizigóty na Loiře [31] , ale byl znovu nucen ustoupit a téhož roku zemřel.

Attilova invaze do Galie v roce 451 a jeho setkání s papežem Lvem v roce 452 zanechaly v katolické hagiografické literatuře bohatou stopu . Ve středověkých spisech se Attilovi začalo říkat Boží metla (flagellum dei), což odráželo latinskou církevní tradici pohlížet na vůdce Hunů jako na trest za hříchy. Již Řehoř z Tours ( 6. století ) napsal o slovech apoštola biskupu Aravationovi: " Pán pevně rozhodl, že Hunové přijdou do Galie a jako velká bouře ji zdevastují ." Na počátku 7. století Isidor formuloval ustálené názory:

„Byli hněvem Hospodinovým. Kdykoli jeho rozhořčení narůstá proti věřícím, trestá je Huny, takže když se věřící očistí v utrpení, zavrhnou pokušení světa a jeho hříchy a vejdou do nebeského království“ [32] .

Ve středověkých spisech byla bitva na katalánských polích prezentována jako symbol vítězství civilizovaného světa nad ničivým barbarstvím.

V kultuře

Bitva je uvedena v americko-litevské sérii Attila Dobyvatel . Římané zaujali postavení na kopci a společně s Vizigóty odrazili pěšky několik útoků Hunů. Uprostřed bitvy vypálil Říman na Aetiův rozkaz zrádný šíp do Theodorichových zad. Po bitvě Vizigóti opustili Římany.

Řada okolností také nasvědčuje tomu, že J. R. R. Tolkien použil popis bitvy o Katalaun a obléhání Orleansu jako pracovního materiálu při vytváření té části Pána prstenů , kde se bitva o Pelennorská pole a obléhání Minas Tirith odehrávají . místo [33] [34 ] .

Katalánská pole, ráno po bitvě (den, kdy byl poražen „sám Attila“) – místo a čas narození draka ze hry „ Drak “ od E. L. Schwartze .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Vojenská encyklopedie / Předseda komise P.S. Grachev. - Svazek 3. - Moskva: Vojenské nakladatelství, 1995. - S. 508. - 543 s. — ISBN 5-203-00748-9 .
  2. ↑ Leer G. A. Encyklopedie vojenských a námořních věd. - Svazek IV. - Petrohrad: tiskárna V. Bezobrazova a spol., 1889. - S. 181. - 642 s.
  3. ↑ Gotthold Klee. Die alten Deutschen während der Urzeit und Völkerwanderung. - Bertelsmann, 1893. - 330 s.
  4. ↑ Joris, Martin. Erzählungen für den ersten Geschichtsunterricht. - Lipsko: Freytag, 1907. - S. 12. - 102 s.
  5. ↑ Rozdíly ve způsobu života jsou jasně patrné v popisech Hunů od Ammiana Marcellina a Prisca z Pania , které od sebe dělí v čase asi 80 let.
  6. ↑ Prosper (451): „ Atila poté, co zabil svého bratra, zvýšil svou sílu [na úkor] zabitých, donutil k boji mnoho tisíc [lidí] ze sousedních národů, protože oznámil, že útočí pouze na Góty, jako strážce římského přátelství ." Také Jordanes (" Getica ", 184) a Prisk (fr. 12).
  7. ↑ Prosper (448): „Eudoxius arte medicus, pravi sed exercitati ingenii, in Bagauda id temporis mota delatus, ad Chunnos confugit“.
  8. ↑ Legenda o volání Attily Honoriem do Římské říše je popsána v článku Justa Grata Honoria .
  9. ↑ Jordanes („Getica“, 184): „ Když si uvědomil, že Attilovy myšlenky směřují ke zkáze světa, Gizeric, král Vandalů, o kterém jsme se zmínili o něco výše, ho tlačí všemi druhy darů do války s Vizigóti z obavy, že Theodorides, král Vizigótů, nepomstil urážku své dceři, byla provdána za Gunerica, syna Gizerikova, a zprvu ji takové manželství potěšilo, ale později, od r. byl krutý i ke svým dětem, byla poslána zpět do Galie k otci s uříznutým nosem a uříznutými ušima jen pro podezření, že připravuje jed [pro manžela]; postrádala přirozenou krásu, na nešťastnou ženu byl strašný pohled a taková krutost, která se mohla dotknout i cizích lidí, tím více lákala jejího otce k pomstě .
  10. ↑ Jordanes, Getica, 181.
  11. ↑ Rozšířený seznam kmenů poskytl Sid. Apollo. , Carmina 7.321-325.
  12. ↑ Idaci , XXVIII. (Olymp. CCCVIII)
  13. ↑ Řehoř z Tours, Historie Franků, 2.5
  14. ↑ Sigebert z Gembloux, kronika (XI století, Francie)
  15. ↑ Život svaté Genevieve
  16. ↑ Prosper Aqua, 451.
  17. ↑ Jordánsko, 191
  18. ↑ Moderní. historici naznačují, že příběh o záchraně Orléansu v životě sv. Anniana je dramatizován v hagiografických tradicích. Legendu vypráví Řehoř z Tours ("Historie Franků", 2.7). Jordanes podává zprávu pouze o opevnění města Aetiem a Theoderikem ještě předtím, než se tam přiblížil Attila. Na druhé straně Sidonius Apollinaris , v dopise z roku 478 (dopisy, b. 8, XV), pojednávajícím o oslavení sv. Anniana, píše: „ Město bylo napadeno a došlo v něm k průlomům, ale nepadlo v r. ruiny ."
  19. ↑ Středověcí autoři vyprávějí legendu o tom, jak svatý Lupus , biskup z Troyes , pokorou odzbrojil „Boží metlu“ Attilu a on prošel Troyes, aniž by městu ublížil.
  20. ↑ JB Bury vychází ze známého data 14. června , kdy Římané a Vizigóti odrazili Huny z Orleansu . Historik několik dní věří v pochod hunské jízdy do Troyes . Existují další odhady data bitvy v rozmezí do září 451 včetně.
  21. ↑ V „ Galské kronice z roku 511 “: „Tricassis pugnat loco Mauriacos“ (poblíž Tricassy, ​​​​v oblasti Mauriac)
  22. ↑ Historik O. Menchen-Helfen komentoval pokusy o identifikaci lokomotivy Mauriacos: „ Oblíbený koníček místních historiků a plukovníků ve výslužbě “ („Svět Hunů“, Ch. Hunové v Itálii.). Existuje také verze o možném umístění „loco Mauriacos“ ve městě Beauvoir , založená na zmínce o „Campo Beluider“ v pozdní maďarské kronice Simona Keze (konec 13. století).
  23. ↑ Jordanes: " Bitva byla stejně slavná jako pestrá a spletitá ."
  24. ↑ "circa nonam diei". Římská denní doba byla měřena od východu slunce.
  25. ↑ Jordanes, Getica, 207
  26. ↑ Podle jiné, zřejmě pozdější verze (Jordánsko, 209), Theodorich zemřel kopím Andagise, Ostrogóta z královské rodiny Amal.
  27. ↑ Galská kronika z roku 511
  28. ↑ Prosper (451): " in quo konfliktu quamvis neutris cedentibus inaestimabiles strages commorientium factae sint, Chunos tamen eo constat victos fuisse, quod amissa proeliandi fiducia qui superfuerant ad propria revertunt ". (MGH AA, Chronica Minora, sv. 9, str. 482)
  29. ↑ Legenda je uvedena jako součást „Životopisu Isidora“, který je zachován ve výňatcích z Fotia („Knihovna“, 242: Damašek, Život filozofa Isidora) [1] Archivováno 27. listopadu 2009 na Wayback Machine .
  30. ↑ Idaciy, XXVIII. (Olymp. CCCVIII.)
  31. ↑ Jordanes, Getica, 227
  32. ↑ Isidore , Historie Gótů, 29
  33. ↑ Shippey, T. Lost Poems // The Road to Middle-Earth = The Road to Middle-Earth / Per. z angličtiny. M. Kamenkovich. - Petrohrad .: Limbus Press, 2003. - S. 12. - 824 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-8370-0181-6 .
  34. ↑ Solopova E. Jazyky, mýty a historie: Úvod do lingvistického a literárního pozadí beletrie JRR Tolkiena. — New York City: North Landing Books, 2009. — S. 70–73. — 107p. — ISBN 0-9816607-1-1 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích