| Vyhrál buddhismus |
| korejsky : 원불교 |
| hanmun : 圓佛敎 |
| Esperanto : Ŭonbulismo |
| Čeština : Vyhrál buddhismus |
Won buddhismus , Wonbulgyo ( kor. 원불교 ) je moderní trend v mahájánovém buddhismu , který založil v roce 1916 v Koreji mistr Sotaesan . Jedno ze čtyř hlavních oficiálně uznaných státních náboženství ( Kor. 사대종교 四大宗敎sade jongyo ) [1] [2] Korejské republiky spolu s korejským tradičním buddhismem ( Řád Chogye ), katolicismem a protestantismem . Vyhraný buddhismus lze také považovat za nové náboženství [3] . Zda Won buddhismus je buddhismus nebo nové náboženství je diskutabilní pro některé výzkumníky v Koreji [4] .
Won buddhismus je nezávislá komunita a má svou vlastní misijní službu v armádě Korejské republiky [5] , spolu se zbytkem výše uvedených náboženství. Won Buddhism má také 3 instituce vyššího vzdělávání v Korejské republice [6] [7] a v USA [8] .
Hieroglyf Won (圓) ve jménu Won buddhismu doslova znamená „kruh“ a symbolizuje konečnou realitu skutečné podstaty člověka.
Předmětem víry a praktikování Won buddhismu je Pravda Il-Won-San (Obraz jednoho kruhu). Il-Won-San, Buddha Dharmakája ( kor . 법신불 일원상 ? ,法身佛 一圓相? ) [9] , stejně jako Vairóčana Buddha [ 10] , je primárním zdrojem všeho ve vesmíru, všech buddhů a dokonale moudrých , původní přirozenost všech živých bytostí. Il-Won-San, Dharmakájský Buddha, je ve Won buddhismu často označován neutrálním slovem Pravda (진리眞理). Kruh je symbolickým vyjádřením této Pravdy [11] a zároveň slouží jako kóan k probuzení v něm. Won buddhismus hlásá pospolitost všech náboženství.
Základní principy vyznání Won buddhismu jsou reprezentovány doktrinální osnovou.
Ústředním bodem Won buddhismu je Pravda Il-Won-San.
Existují dva způsoby, jak této Pravdy dosáhnout – Brána víry a Brána praxe.
Brány praxe jsou reprezentovány Trojnásobnou studií a Osmi body.
Trojité studium se skládá z kultivace ducha, výzkumu věcí a principů a volby v akci.
Osm bodů jsou čtyři body, které je třeba zvýšit: víra, nadšení, otázky a oddanost, a čtyři body, které je třeba odstranit: nevíra, chamtivost, lenost a hloupost.
Brány víry představují Čtyři Grácie a Čtyři Nezbytnosti.
Čtyři milosti : Milost nebe-a-země, Milost rodičů, Milost bližních, Milost Zákonů.
Čtyři nezbytnosti : Pěstování vlastních sil, Přednost moudrých, Vzdělávání dětí druhých, Zbožňování služebníků společnosti.
Zakladatel Sotaesangu ( kor . 소태산 ? ,少太山? ) Dharma jméno Pak Chungbin ( kor . 박중빈 ? ,朴重彬? ), světské jméno Pak Chinsop ( kor . 박진섭 9. dubna ) 1916 a od tohoto dne se počítá historie Won buddhismu. Když se po dosažení osvícení poprvé seznámil s textem Diamantové sútry , Sotaesan zvolal:
„Buddha Šákjamuni je skutečně nejmoudřejší z mudrců! … Přijímám Buddhu Šákjamuniho jako svého učitele a vezmu od něj svůj původ! … V budoucnu se při otevírání komunity budu spoléhat na Buddha Dharmu.“
Sotaesan po dosažení osvícení pozoroval moderní svět, ve kterém lidský duch, zotročený rychle se rozvíjející materiální civilizací, je stále slabší a slabší. Proto založil duchovní společenství pod heslem: "Velkým zjevením hmoty dokonejme Velké zjevení ducha."
Sotaesan se pokusil vytvořit učení, na základě kterého může kdokoli praktikovat Buddha Dharmu a získat osvícení, aniž by přerušil skutečný život a dělal každodenní činnosti. Won buddhismus činí Buddha Dharma praktičtější a vhodnější pro moderní společnost, aby ji co nejvíce obyčejných lidí mohlo aplikovat ke zlepšení svého každodenního života. Podle Won buddhismu je živé náboženství takové, ve kterém jsou duchovní praktiky neoddělitelné od skutečného života. Mistr Sotaesan na otázku jednoho ze studentů „Co je to Velká cesta?“ odpověděl: „Velká cesta je cesta, kterou mohou následovat všichni lidé. Cesta, kterou sleduje jen malý počet lidí, je malá cesta.“
Cílem Won buddhismu je vést všechny živé bytosti k životu bez bolesti a utrpení. Won-buddhismus přijímá do své doktríny také prvky vyznání jiných náboženství, které nejsou v rozporu s Pravdou. To umožňuje Won buddhismu plodně spolupracovat s jinými náboženstvími. S tak flexibilním a otevřeným krédem se Won Buddhismus snaží realizovat myšlenku vytvoření Organizace spojených náboženství (OOR), analogicky s Organizací spojených národů (OSN), protože se předpokládá, že v všechny problémy moderního světa jsou ze své podstaty globální a sjednocení všech náboženství je životně důležité pro vytvoření trvalého „světového míru“.
Won buddhismus zavádí rovnost v komunitě v právech laických Won buddhistů - upasaka ( cor. 우바새 ? ,優婆塞? ubase nebo cor. 재가교도 ? ,在家敎在家敎在家 敎在家敎徒? chega .敎在家敎徒? chega . pigu nebo korejské 출가교도 ? ,出家敎徒? chulga kyodo ), stejně jako rovnost v právech mužů a žen.
Won buddhismus zdůrazňuje potřebu seberozvoje jednotlivce, aby mohl nezištně sloužit ve prospěch společnosti [12] : počínaje vlastní rodinou, přesouvat se na úroveň služby svému lidu a poté celému světu. V doktríně je to deklarováno jako skutky víry v rámci přinášení obětí „skutečnému Buddhovi“ [13] .
Odraz won buddhismu ve vědecké komunitě Korejské republiky lze popsat tímto textem [14] (jedná se o překlad slovníkového hesla ze Slovníku buddhismu a hinduismu vydaného Busanskou univerzitou [15] ).
Základní kniha Won buddhismu ( Kor. 원불교 정전 ? ,圓佛敎正典? Wonbulgyo Jeongjong ) je základním spisem Won buddhismu a byla poprvé vydána v roce 1943 . Až do posledních dnů svého života věnoval Sotaesan veškerou svou pozornost práci na textu Základní knihy Won buddhismu. Rukopis byl předán do tiskárny v březnu 1943 a 1. června 1943 mistr Sotaesan zemřel. Kniha vyšla v srpnu 1943, 2 měsíce po jeho smrti. V současné době byla Základní kniha Won Buddhismu a další posvátné knihy Won Buddhismu přeloženy do mnoha jazyků světa: angličtiny, japonštiny, čínštiny, ruštiny, španělštiny, němčiny, esperanta atd.
Won buddhistický chrám se nazývá kjódan ( korejsky 교당 ? ,敎堂? )
Ústředním sídlem Won buddhismu je město Iksan v Jižní Koreji . Won buddhismus se aktivně šíří jak v Koreji samotné, tak za jejími hranicemi a má chrámy a zastoupení v mnoha zemích světa.