Stát Hulaguidů

Jako součást Mongolské říše (1256-1295)
Nezávislý stát (1295-1335)
Stát Hulaguidů
Peršan. ایل خانان ‎ mong
. Il Haant Uls
Odhadovaná vlajka (podle katalánského atlasu )
←  
←   → → → → →
 
 
 
  1256  - 1335
Hlavní město Maraga (1256-1265)
Tabriz (1265-1306)
Sultania (1306-1335)
jazyky) perština ( úřednice, lingua franca, administrativa, úřednická činnost ) [1]
střední mongolština ( vládnoucí dynastie, úřednická činnost ) [2]
arabština [3]
turečtina ( úřednická činnost ) [4]
Úřední jazyk perština , mongolština , turečtina
Náboženství Tengrismus , šamanismus
nestorianismus
buddhismus (1256–1295)
islám (1295–1335)
Měnová jednotka čau (papírové peníze)
Náměstí 3 750 000 km² (1 310) [5]
Forma vlády volitelná monarchie (de jure)
absolutní monarchie (de facto)
Dynastie Hulaguidy
zákonodárství kurultai
Ilhan
 •  1256–1265 _ _ Hulagu (první)
 •  1316 - 1335 Abu Said Khan (poslední)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Khulaguidský stát  je označení státu přijímaného v ruských orientálních studiích , založeného Čingizidem Khulaguem a ovládaného jeho potomky ; Oficiální název království Hulaguid je Iranzamin ( Iránská země ) [6] [7] . V západní historiografii je označován jako Ilkhanate ( angl.  Ilkhanate ). Svévolně vytvořený Hulagu během agresivní kampaně (1256-1260) byl stát uznán v roce 1261 chánem mongolské říše Khubilai , který udělil Hulagu titul ilkhana („chán kmene“, což znamená ulus chán [8] ). Před nástupem na trůn Ghazanu (1295-1304) uznali Khulaguidové nominální závislost na velkém chánovi (císař Yuan ).

Stát, který byl v 90. letech 13. století v obtížné ekonomické situaci, prodloužil svou existenci díky reformám Ghazana Khana , které provedl jeho ministr Rashid ad-Din , ale pouze do roku 1335. Po smrti ilchána Abu Saida (30. listopadu 1335) byli bezmocní ilcháni dosazeni na trůn jen proto, aby legitimizovali moc nových dynastií, Chobanidů a Jalairidů .

Území

Hulaguidský stát zahrnoval Írán , Arran , Shirvan , Ázerbájdžán , většinu Turkmenistánu , většinu Afghánistánu , Irák , Kurdistán , Jezira (Horní Mezopotámie ) a východní část Malé Asie (až po řeku Kyzyl-Irmak ).

Vassals a přítoky Hulaguids byly Gruzie , Říše Trebizond , Konya Sultanate , Kilician Arménie , království Kypr [9] , stav Kurtů v Herat ; hlavní města byla postupně Merage , Tabriz , Soltaniye , pak znovu Tabriz.

Pozadí

Poprvé se mongolské jednotky objevily na územích, která se později v letech 1220-1221 stala součástí hulaguidského státu. Oddělení Subedei a Jebe , honit Khorezmshah Muhammad , zpustošil mnoho perských měst, zvláště Qazvin , Hamadan , Ardabil a Maragha . Tabríz , budoucí hlavní město Ilkhanů, uniklo devastaci tím, že dvakrát zaplatil odškodné. Poslední Khorezmshah, Džalal ad-Dín, který se prosadil v západním Íránu, dosáhl v roce 1227 relativního úspěchu v bitvách s mongolskými vojsky, ale nakonec byl poražen a zemřel (1231). Khorasan byl dobyt vojsky Tolui v roce 1221. Merv a Nishapur byly zpustošeny, obyvatelé Herátu se podřídili a dostali milost. V letech 1231-1239 noyon Chormagan dobyl Arran , Shirvan , Kartli a Arménii. Khazaraspidové z Luristánu , Salguridové z Farsu a Kutlugshahi z Kermanu zaplatili odškodnění a uznali nejvyšší moc chána Ogedei .

Historie

Hulaguova kampaň a vytvoření státu

Začátkem 50. let 13. století neposlechli mongolské guvernéry v Íránu pouze Ismailité , Nizari v horách Elburs a Kuhistan a abbásovští chalífové v bagdádském chalífátu a Chuzestánu . Mongke , který se dostal k moci v roce 1251, se rozhodl dokončit dobytí regionu, za což byla zorganizována celoimperiální kampaň vedená Hulaguem , mladším bratrem chána. 1257, drtivá většina ismaili pevností byla vzata, včetně Alamut a Meymundiz ; v roce 1258 byl zajat Bagdád , poslední chalífa byl zabit. Po dobytí Bagdádu se Hulagu stáhl do íránské provincie Ázerbájdžán a za své sídlo si vybral Maraghu , odkud bylo hlavní město brzy přesunuto do mnohem slavnějšího Tabrízu . Obrovská kořist zachycená v Mezopotámii byla umístěna do pokladnice postavené na ostrově Shahu. Ilkhanova volba hlavního města vedla k přesunu politického a intelektuálního života Persie do jejího severozápadního rohu. Při pohledu do budoucna musíme poznamenat, že během éry mongolské nadvlády, která se táhla více než 80 let, byla tato oblast centrem říše založené Hulagu . Odtud byl spravován zbytek Persie, dále Jižní Kavkaz , Arménie (částečně i Jižní Kavkaz), Mezopotámie a Malá Asie . Tlačily se tu ambasády a vazalští vládci. Zde byl vyvinut nový styl v umění a módě. Navzdory skutečnosti, že Persie byla pouze jedním ze základních držav Hulagu , ve správním a kulturním smyslu byla tato země, a zejména íránská oblast Ázerbájdžánu , centrem říše [10] .

Na začátku roku 1260 Mongolové, kteří vstoupili do Sýrie, obsadili Damašek a Aleppo . Porážky mamlúků u Ain Jalut a Homsu zastavily postup Mongolů a Sýrie se na desetiletí stala přední linií válek Mamluk-Hulaguid .

Podle Rashida al-Dina Möngke původně plánoval převést íránské země do Hulaguova osobního dědictví. Rašíd jako dvorní historik Ilkhanů však mohl být tendenční a poskytovat informace legitimizující moc svých mecenášů. I. P. Petruševskij se domnívá, že Hulagu svévolně vytvořil nový ulus a Kublaj později ( 1261 ) uznal již prakticky nezávislý stát. Ilkhanové, ačkoli uznávali nominální závislost na velkém chánovi, se těšili naprosté nezávislosti v zahraniční i domácí politice.

Management

Vládnoucí dynastie

Nejvyšší moc ve státě patřila ilchánovi, který přenesl určité oblasti a města jako osudy na knížata, noyony a emíry. Ilkhan se svým sídlem ( horda ), zůstávající věrný nomádským tradicím, trávil část roku na letních a zimních pastvinách, část v Bagdádu a Tabrízu. V případě války ilchán často převzal velení polní armády.

Duální řídicí systém

Na území gruzínského království a jemu podřízeného území Severní Arménie zajišťovali mongolští cháni dvojí systém vlády. Paralelně tedy existoval mongolský vládní systém a místní feudální systém vlády, které se na těchto územích historicky vyvíjely. Mongolští cháni rozdělili gruzínské království na osm vojensko-správních obvodů (tumenů), v jejichž čele stáli temnikové a další představitelé, kteří byli zástupci chána ( baškakové , darugové a další). Gruzínští králové a jejich feudální páni si udrželi moc a držení půdy, pod podmínkou uznání mongolské autority a získání povolení od chána ( yarlyk ). Aby od chána dostali štítek, museli ho v Karakorumu systematicky navštěvovat a obdarovávat ho různými druhy cenných darů. V důsledku toho byli králové Gruzie a jejich feudálové ve dvojí závislosti (na velkém chánovi říše a na chánovi Zlaté hordy ). Každý tumen byl navíc přidělen samostatnému představiteli místního feudalismu (Grizinsky neboli arménský princ - Mtavars a Ishkhans), aby byly zajištěny závazky pro včasné vybírání a přijímání příslušných plateb (tributu) [11] .

K decentralizaci moci mongolští cháni zbavili určité místní feudální pány závislosti na gruzínských králích za zvlášť cenné dary, čímž vyvolali občanské nepokoje ve státě. Kromě toho, aby urychlil kolaps jednoho státu v roce 1249, velký mongolský chán Guyuk schválil na gruzínský trůn ne jednoho krále , ale dva současně. Podle badatelů právě tato skutečnost způsobila v roce 1260 rozpad gruzínského království na několik, podléhající Mongolům. Ve stejné době zůstala taková města jako Tbilisi a Kutaisi pod společnou kontrolou obou králů [11] .

Výkonná pobočka

Politicky vedoucí role patřila mongolské a turkické nomádské šlechtě. Z místní íránské šlechty přežila jen část, druhá část byla zničena a její pozemky přešly buď na stát, nebo na mongolskou kočovnou šlechtu. Ten neopustil nomádský způsob života, ale poté, co se zmocnil obrovského fondu obdělávané půdy, změnil se ve feudální vykořisťovatele masy rolníků, kteří na těchto pozemcích seděli. Mezi těmito skupinami vládnoucí třídy v ní někdy docházelo k ostrým rozporům. [12] Do služeb dobyvatelů vstoupilo velké množství muslimských úředníků, většinou persky mluvících, jako například rodina Juvaini [13] [14] [15] .

Vojenské síly vedl vyšší emír ( amir-i ulus  – „ulus emír“ nebo amir al-umara  – „emír nad emíry“). Civilní správa byla organizována ve formě pohovkového systému . Centrální oddělení - velká nebo nejvyšší pohovka - bylo řízeno vezírem (jinak - sahib-divan ), který byl zodpovědný za finance (státní příjmy a výdaje, pokladna, daně), kancelářskou práci, řídící personál a řemeslné dílny ( karkhane ).

Jazyková situace

Mongolština

V mongolském Íránu, stejně jako v celé mongolské říši , byla mongolština oficiálním a nejprestižnějším jazykem, který uznal i perský autor Juvaini ze 13. století . V Hulaguidském státě byla mongolština oficiálním jazykem prvních 50 let a byla používána jak Hulaguidy, tak dalšími Mongoly a kmenovou aristokracií. Dále, používání mongolštiny začalo klesat, ale pokračovalo dokonce za Jalairids [4] .

Na všech mongolských územích byla v počátečním období (polovina 13. století) jediným úředním jazykem mongolština a teprve koncem 13. století se začaly postupně používat místní jazyky, např. dokument v perštině ve státě Hulaguid pochází z roku 1288. Oficiální použití mongolštiny nebylo omezeno na kancléřství. Od vlády Abaqa Khan byl na mincích ražen výraz „Ve jménu kagana to razil XY“ v ujgurské abecedě v mongolském jazyce. Po finanční a měnové reformě Ghazan Khan v roce 1301 byla tato tradice přerušena, ale jméno chána bylo nadále raženo na mincích, také v ujgurské abecedě, a to i za dob Jalairidů [4] .

Poté, co se od 80. let 13. století v úřadech Hulaguidů postupně objevila perština, začala mongolština postupně ztrácet své postavení. Od roku 1325 se začaly objevovat dvojjazyčné mongolsko-perské dokumenty naznačující začátek období, kdy používání mongolského jazyka bylo spíše záležitostí mongolské státní tradice a prestiže. Nejnovější dokument používající mongolský jazyk, dekret jalairidského vládce šejka Uweyse, který odkazuje i na dvojjazyčné dokumenty, pochází z roku 1358. Konverze Ghazan Khan k islámu a islamizace mongolské aristokracie musely významně přispět k úpadku mongolských tradic ve všech oblastech života [4] .

Po reformách Ghazan Khan také začalo postupné ukončení používání mongolského jazyka v každodenním životě. Kdysi prestižní jazyk mongolských dobyvatelů v Íránu zcela zmizel a zanechal za sebou obrovskou vrstvu mongolských výpůjček v perštině a stopy v íránských místních jménech [4] .

Turecký jazyk

V celé Mongolské říši se Turci brzy po dobytí Mongoly stali nedílnou součástí vojenské moci džingisidských států, včetně státu Hulaguid. Snadné sjednocení mongolských a turkických prvků bylo způsobeno společným nomádským dědictvím a tisíciletou symbiózou ve vnitřní Asii . U jistých období, Turkic populace jako celek a jejich vojenská frakce outnumbered mongolský element [4] .

V Hulaguidském státě Mongolové vytvořili oficiální písmo a duchovní systém založený na ujgurském písmu a s pomocí ujgurských sekretářů a písařů. A proto, navzdory skutečnosti, že hlavní turkická populace Íránu mluvila západotureckým (Oguzským) jazykem , texty ve východním turkickém jazyce se v Íránu objevovaly po celé období Hulaguidů . To potvrzuje i fakt, že ujgurští a další východotureckí písaři pracovali v íránských úřadech. Předtím seldžuckí vládci Íránu používali arabštinu a perštinu pro oficiální účely a první turkické texty v Íránu se objevily právě v souvislosti s činností mongolských kanceláří. Během mongolského období pronikly do perštiny oficiální výrazy turkického původu [4] .

Jak víte, systém mongolské dokumentace byl založen na ujgurském příkladu, takže císařské výnosy začínaly slovy „üge manu“ , což byl pauzovací papír z turkického „sözümüz“ a znamenalo „naše slovo“. Pokud dekret vydal vysoce postavený hodnostář, bylo nejprve uvedeno jméno vládnoucího chána a poté jméno hodnostáře s nápisem „slovo“ v turečtině ( „sözi“ ) [4]

... yarlïġïndïn, ... sözi
[Khan] přikázal, slovo [hodnostář]

Dlouho po vymizení mongolského jazyka bylo „sözüm(üz)“ používáno v perských dokumentech z dob Kara-Koyunlu , Ak-Koyunlu a Timurid [4] .

Dalším vlivem východotureckého jazyka byl čínský zvířecí kalendář, jehož ujgurskou verzi převzali Mongolové a zavedli ji na dobytých územích. Přestože názvy 12 let zvířecího cyklu byly přeloženy do mongolštiny, turkická jména si zachovala svůj význam. Například v historickém díle Rašída ad-Dína se názvy let dvanáctiletého kalendáře zvířat vyskytují 54krát, 26krát v turečtině, 34krát jsou použita mongolská jména a ve 13 případech je nemožné určit přesně zda je to jméno tureckého nebo mongolského původu, protože v obou jazycích zní stejně. Pouze 2 jména jsou uvedena v perštině. Názvy měsíců přitom byly pouze v turečtině. V Íránu zůstal po mongolském období turecko-mongolský zvířecí kalendář v provozu spolu s hidžrou až do konce dynastie Qajar [4] .

Používání turkického jazyka v mongolských úřadech a zvířecí kalendář ukazují, že během mongolského období se turkický vliv v Íránu nejen nezastavil, ale dokonce zesílil a pokračoval až do vysídlení kajarské dynastie v roce 1925 [4] .

Není divu, že po přijetí islámu se většina Mongolů asimilovala nikoli do Peršanů, ale do Turků, ke kterým měli kulturně blíž [4] . Turkomané , kteří převyšovali Mongoly a byli muslimy, Mongoly rychle absorbovali díky jejich společnému kočovnému životnímu stylu. Ve skutečnosti byla islamizace Mongolů jedním z aspektů turkizace [17] .

Vliv

Fuat Keprulu poznamenává, že s mongolskou invazí do Ázerbájdžánu a východní Anatolie přišly nové masy turkicko-oguzských kmenů, které zavedly mnoho nových slov do jazyka těch Oguzů, kteří zde zůstali od dob seldžucké invaze . Propast s kmeny Oghuzů v západní Anatolii se tak prohloubila, což vedlo k vytvoření samostatných ázerbájdžánských a tureckých jazyků [18] .

Jak zdůrazňuje Zaki Validi Togan , normy ázerbájdžánského jazyka/dialektu v ilchanidském období byly vytvořeny pod vlivem turkmenských jazyků Oguz-Turkmen , kipchak a východního Turkestánu . Togan píše, že Ibn Muqanna, sestavující slovník mongolských a turkických jazyků Ilkhanidského státu, zmiňuje kromě turkmenských a turkických jazyků Východního Turkestánu také „turkický jazyk naší země“. Podle ázerbájdžánského badatele Shahina Mustafajeva se mnozí odborníci, jako P. Melioransky , B. Chobanzade , A. Jafaroglu , domnívají, že pod tímto názvem je nepochybně zmíněn ázerbájdžánský jazyk [18] .

Vládci státu Hulaguid

Poznámky

  1. ↑ Komaroff, 2006 , pp. 78–79.
  2. ↑ Komaroff, 2006 , pp. 78.
  3. ↑ Badiee, 1984 , s. 97.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 István Vášary. Role a funkce mongolštiny a turkštiny v ilkhanidském Íránu // Turcologia.
  5. ↑ Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall a Peter Turchin (2006). „Východo-západní orientace historických říší“ (PDF). Journal of World-Systems Research (University of Connecticut). 12(č. 2): 219–229.
  6. ↑ Danilenko, Nadja. V perštině prosím! The Translations of al-Iṣṭakhrī's Book of Routes and Realms // Imageing the Islamicate World: The Story of al-Iṣṭakhrī's Book of Routes and Realms. — Brill, 2020. — S. 101.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Spojením s īrānem , jak je znázorněno v Shāhnāmě , se „země Íránu“ povýšila na oficiální název pro říši Ilkhanidů.
  7. ↑ Íránská identita III: Medieval-islámské období  / Ahmad Ashraf // Encyclopædia Iranica [Elektronický zdroj]: [ eng. ]  / ed. od E. Yarshatera . - 2006. - Sv. XIII. - S. 507-522.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] (...) mongolská a timurovská fáze, během níž se pro dynastickou říši používal název „Írán“ a byla uspořádána předmoderní etno-národní historie íránských dynastií.
  8. ↑ Dějiny Íránu, 1958 , str. 187.
  9. ↑ Petruševskij, 1977 , s. 235.
  10. ↑ V. Minosrky. „Blízký východ v západní politice ve 13., 14. a 15. století“.
  11. ↑ 1 2 Dějiny domácího státu a práva. - Yurayt, 2012. - S. 88-120. — 476 s. — ISBN 978-5-9916-1209-8 .
  12. ↑ Dějiny Íránu, 1958 , str. 190.
  13. ↑ Barthold, 1973 , s. 591-595.
  14. ↑ Dějiny Íránu, 1958 , str. 189.
  15. ↑ Petruševskij, 1960 , s. 49-51.
  16. ↑ Umění perských dvorů od Abolala Soudavar, s.34-35.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Kočka. Ne. 9.

    FARMĀN OF THE IL-KHĀN GAYKHĀTU Severozápadní Írán, datováno AH 692/1292 Tuš na papíře 88 x 27,5 cm

    Tento farmān (dekret) mongolského vládce Persie s buddhistickým jménem, ​​napsaný perským arabským písmem, napůl v turečtině, napůl v perštině a opatřený čínskou pečetí...
  17. ↑ [https://web.archive.org/web/20220410105927/https://vk.com/doc306287865_449715609?hash=61d8b16f91dd34775f&dl=bved April 60611329atifdIyback Machine Mongolové a Blízký východ]
  18. ↑ 1 2 Šahin Mustafajev. Etnolingvistické procesy v turkickém prostředí Anatolie a Ázerbájdžánu (14.–15. století) // Současný výzkum v turkologii a eurasijských studiích (FESTSCHRIFT NA POČEST PROFESORA TASINA GEMILA PŘI PŘÍLEŽITOSTI JEHO 70. NAROZENINY). — Presa Universitară Clujeană, 2013.

Bibliografie

Prameny

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích