Dagestánská literatura je součástí kultury národů Dagestánu, stejně jako světové literatury. Literatura národů Dagestánu se vyvíjí v jazycích Avar , Dargin , Kumyk , Lezgi , Lak , Nogai , Tabasaran , Tat a ruština .
Každá z těchto literatur se vyvíjela svým vlastním způsobem v závislosti na socioekonomickém a kulturním vývoji konkrétního národa, ale všechny mají společné rysy, které vznikly ve staletém procesu konsolidace národů Dagestánu. Bohaté ústní lidové umění Dagestánců – epické a lyrické písně, pohádky, tradice a legendy, přísloví a rčení – odráží historii národů Dagestánu. Píseň Lak " Partu Patima ", která vypráví o boji proti tatarsko-mongolským útočníkům ve století XIII-XIV, avarská píseň " O porážce Nadirshah“, která ukazuje jednotu horalů v boji proti Íránu. dobyvatelé, kteří pronikli hluboko do země uprostřed. 18. století V pohádkách národů Dagestánu, v hrdinském eposu, v historických písních jsou motivy písní a pohádek národů Severu. Kavkaz, Ázerbájdžán, Gruzie, ale i Střední Asie a Blízký východ. [jeden]
Od 7. století byla dagestánská kultura pod vlivem arabsko-muslimské tradice. [2]
století se rozšířily žánry náboženské literatury v arabštině, turečtině a perštině: hagiografické památky („Historie Abu Muslima“), kroniky („Derbennameh“, „Historie Derbentu a Shirvanu“), mevluts (o životě proroka Mohameda), poučná díla a tak dále.
Počínaje 18. stoletím se v Avaru a poté v jiných literaturách vytvořil systém psaní (Adjam) na základě arabského písma.
Na konci 18. a na začátku 11. století byla vlivná arabsky mluvící tradice postupně nahrazena poetickou kreativitou v národních jazycích. Jako příklady literárních představitelů tohoto období lze jmenovat Kumyks Endereily mama Gishi, Yakhsayli Yusif Kadi; Tabasaran Kaluk Mirza, Haji Said Zirdaghly; Nogays Sarkabay Krymly, Ismail Mazharly; Tats Ilishaigu Ben Shomoylu, Livi Ben Mishinag Dimu a další.V tomto období se rozšířila ústní poezie, úzce související s folklórem . Ve druhé polovině 19. století se začaly formovat národní literatury, a to poezie Avarů, Darginů a Lezginů. Významnou roli při formování prozaických žánrů sehrály eseje dagestánských osvícenců. V literatuře počátku 20. století převládaly akutní sociální problémy, ozývalo se volání po obnově tradiční formy života.
První tiskárna v Dagestánu byla založena v roce 1902 v Temir-Khan-Shura a Magomed-Mirza Mavraev působil jako majitel tiskárny. [3]
Ve 30. letech se formoval žánr románu. Rozvinula se literární kritika. Karimovovy romány zaujímaly důležité místo v poválečné próze . Nejvýznamnější osobností dagestánské literatury druhé poloviny 20. století je Rasul Gamzatovič Gamzatov.
Přední místo v dagestánské literatuře poválečného období patřilo poezii. Zvláštní místo v poválečné poezii zaujímala báseň Gamzata Tsadase „ Příběh pastýře“ (1950), v níž autor vypráví o horské rodině Khirachevů. Báseň byla přeložena do ruštiny a dalších jazyků národů Sovětského svazu a dalších zemí. V roce 1950 bylo dílo národního básníka Dagestánu Gamzata Tsadase oceněno Stalinovou cenou druhého stupně a básník sám byl zvolen poslancem Nejvyššího sovětu SSSR. Básně věnované aktuálním otázkám poválečného vývoje Dagestánu napsala celá plejáda básníků Anvar Adzhiev, Yusup Khappalaev, Rashid Rashidov, Mashidat Gairbekova, Daniil Atnilov a další [4]
V 90. letech dvacátého století takoví známí dagestánští mistři uměleckého stylu dagestánských národů jako Rasul Gamzatov, Fazu Alijeva, Magomed Atabaev („Hvězdy v srdci“, „Sláva Bohu“), Yusup Khappalaev („“ Úspěšná píseň“, „Horké srdce přítele“, „Semena padají do brázdy“, „Oblíbené“), Mutalib Mitarov, („Vzkříšení: Básně a básně“), Magomed-Rasul Rasulov („Blázon jasnovidný“, „Otec Proroka“), Kamal Abukov („Vícejazyčná jednota: zisky a ztráty (Národní literatury v systému propojení a hledání vlastních cest rozvoje)“, „Poezie R. Gamzatova v kontextu morálního hledání 20. století“), Marina Akhmedova („Equinox“, „Nostalgie“) atd. Změna socioekonomického systému a hodnotových orientací vedla k vážným potížím při uměleckém hledání mnoha republikánských spisovatelů. Ne všichni autoři byli publikováni tak aktivně jako R. Gamzatova a F. Alieva . Přesto se literární proces nezastavil, objevila se nová jména básníků a prozaiků. V 90. letech dvacátého století se jasně projevil talent básníka Achmeda Mutalimoviče Džačajeva a Badrutdina Magomedova . [5]