Hnutí svatosti je trend v protestantismu ( metodismu ) konce 19. století. Vzniklo v teologickém myšlení jako vývoj Arminiovy doktríny , která učinila překonání hříchu a spasení závislými na svobodné vůli, kterou Bůh člověku udělil. Leitmotivem je víra v možnost za určitých podmínek dosáhnout stavu svatosti a neustále jej udržovat i během pozemského života [1] .
Prvním krokem ke svatosti je uvědomění si své hříšnosti, pokání a obrácení se k Bohu. Tato fáze je obvykle fixována obřadem křtu. Křesťanské obrácení osvobozuje člověka od útlaku osobních hříchů. Podle tohoto učení se spása obrácených uskuteční „po druhé polnici“ (obraz z knihy Zjevení Jana Teologa), tedy až na konci tisíciletého Božího království.
Druhým krokem ke svatosti je okamžité duchovní znovuzrození člověka, v jehož důsledku je také osvobozen od břemene prvotního hříchu. Říká se tomu posvěcení. Posvěcení je vyjádřeno překonáním hříšných myšlenek a činů, spravedlivým způsobem života atd. Spása čeká na lidi, kteří tohoto stavu dosáhli již „po prvním zatroubení“, tedy vlastně během tisíciletého Božího království [2] .
Svatost vyžaduje povinnou údržbu, která je spojena s odporem vůči světským vlivům. Hnutí svatosti nabízí dva hlavní způsoby, jak posílit stav, kterého bylo dosaženo. Jedním z nich je tzv. perfekcionismus , který je chápán jako neustálé sebezdokonalování pěstováním plodů Ducha svatého v sobě. Druhým je dosažení zvláštního charismatického stavu neboli „ křestu Duchem svatým “ . Spočívá v přijímání darů Ducha svatého věřícími prostřednictvím zvláštního rituálu.
Charismatickou verzi zastávají především různé proudy padesátníků. Perfekcionismus je přijímán mezi „církvemi svatosti“, metodisty a řadou dalších protestantských církví a hnutí. Příznivci tohoto způsobu svěcení na počátku 50. let 20. století. sjednoceni v Konvenci mezicírkevní svatosti , která si za cíl stanovila boj proti liberálním náladám ve stávajících denominacích Hnutí [3] .
Na počátku 20. století část společenství hnutí svatosti, která přijala letniční nauku o křtu Duchem svatým , konvertovala k letničnímu učení a vytvořila své vlastní svazky - Církev Boží , Církev Boží v Kristu , letniční církev svatosti .
| protestantismus | |
|---|---|
| Quinque sola (pět „pouze“) |
|
| Předreformační hnutí | |
| Církve reformace | |
| Poreformační hnutí | |
| " Velké probuzení " | |