Divitisium ( řecky: διβητήσιον, διβιτίσιον ) je byzantský kostým , dlouhá slavnostní hedvábná tunika připomínající západní Dalmatiky . Byzantský císař a někteří dvořané nosili při slavnostních příležitostech divitisium.
Z častých odkazů v pojednání Konstantina Porfyrogenita „ O obřadech “ je známo, že mohl být červený, zelený nebo bílý; fialové divitisium mohl nosit pouze císař. Vzhledem k tomu, že jiní autoři divitisia prakticky nezmiňují, je těžké říci, jaké byly charakteristické znaky tohoto oděvu a čím se lišil např. od scaramangia , vzhledově podobného [1] . Od XIV století se místo divitisia začal používat sakkos [ 2] [3] . Kromě barvy nejsou ve dvorní listině Konstantina Porfyrogenita uvedeny žádné popisy divitisia [4] . Podle stejného zdroje se oděv císaře Anastasia I. (491-518) nazýval sticharion divetision . Předpokládáme-li, že divitisium je totožné s surplicem , pak tento oděv nosili i další úředníci - protospafarii , mistři , primikiria a některé další hodnosti. Ve stejné době se roucha protospafariánů nazývají „ divitisio- tvarovaný chitón “ a divitisium se také nazývá v klitorologii Philotheus . V tomto seznamu hodností sestaveném v roce 899, který obsahuje i oblečení pro ně charakteristické, se chlamys opíral o nobilissimy , curopaláty a mistry. Na základě toho lze předpokládat, že divitisium mělo široké rukávy, nosilo se přes hlavu a bylo dlouhé jako tunika. Vzhledem k tomu, že při výrobě byl odpovídajícím řadám přiřazen i pás, bylo alespoň v některých případech divitisium opásáno [5] . V 9.-10. století se přes divitisium nosily tradice a chlamy [6] .
Místem uložení císařského divitisia byl jeden z prostor Chrysotriclinius [7] .
Funkčně bylo divitisium ekvivalentní latinské dalmatice . Podle předpokladu ruského byzantisty D. F. Beljajeva je etymologie tohoto slova spojena i s názvem balkánské provincie Dalmácie [8] . Někteří badatelé ztotožňují divitisium s granátem [pl] [8] zmíněným v „ Pojednání pozicích “ ze 14. století .