Byzantské hedvábí je hedvábí předené na území Byzantské říše . Obchod s hedvábím hrál významnou roli v ekonomice říše; Konstantinopol byl nejdůležitějším centrem tkaní hedvábí v Evropě [1] . Surové hedvábí se zpočátku dlouho přiváželo z Číny , ale poté, co byly do Evropy přivezeny housenky bource morušového, bylo byzantské hedvábí kompletně vyrobeno v Byzanci. Za vlády Justiniána I. se tkaní hedvábí stalo monopolem státu [1] .
Během raného středověku bylo byzantské hedvábí považováno za nejkvalitnější v Evropě. Proslul svými pestrými barvami a jemnými vzory [2] .
Před rozdělením Římské říše bylo hedvábí (jak surové hedvábí, tak nitě a hotové látky) přivezeno z Číny po Velké hedvábné stezce a technologie předení hedvábí zůstala Evropanům neznámá. Ale na příkaz byzantského císaře Justiniána I. byla vajíčka bource morušového tajně vyvezena ze Střední Asie v letech 553-554 , což znamenalo začátek byzantského tkalcovského průmyslu [ 3] .
Krátce po pašování vajíček bource morušového z Číny nestoriánskými křesťanskými mnichy [4] , byzantský historik Menander Protector ze 6. století píše o tom, jak se Sogdové pokusili navázat přímý obchod s čínským hedvábím s Byzantskou říší. Poté, co vytvořili spojenectví se sásánovským vládcem Khosrowem I. s cílem porazit Heftality , dorazili sogdští obchodníci do Istemi , vládce Turkického kaganátu , požadujíce povolení vyhledat audienci u sasánovského šáhinšáha za privilegium cestovat přes perská území za obchodem. s Byzantinci. [4] Istemi odmítl první žádost, ale když schválil druhou a velvyslanectví Sogdie poslalo sassanidskému králi, poslední z nich byl na ambasádě otráven k smrti. [4] Maniah, sogdský diplomat, přesvědčil Istemiho, aby poslal velvyslanectví přímo do Konstantinopole , který přijel v roce 568 a nabídl nejen hedvábí jako dar byzantskému vládci Justinovi II ., ale také spojenectví proti sásánovské Persii. Justin II souhlasil a poslal velvyslanectví do Turkic Khaganate, zaručující přímý obchod s hedvábím požadovaný Sogdiany . [4] [5] [6] Nicméně i při výrobě byzantského hedvábí byly od 6. století čínské odrůdy stále považovány za kvalitnější, což snad zvýraznil nález byzantské mince solidus , ražené za vlády r. Justin II, nalezený v dynastii Sui (581-618 n. l.). Čínská hrobka z provincie Shanxi v roce 1953, mezi jinými byzantskými mincemi nalezenými na různých místech [7] . Podle čínských dějin Byzantinci (tj. „ Fu-lin “), udržující dřívější římskou diplomatickou tradici v Číně , také poslali několik velvyslanectví na dvůr čínské dynastie Tang (618-907 n. l.) a jednou dynastie Song (960 –1279), nabízející exotické dárky, jako je sklo , projevující trvalý zájem o čínský obchod s hedvábím. [8] Byzantský historik Theophylact Simocatta ze 7. století poskytl poměrně přesné zobrazení Číny, její geografie , znovusjednocení dynastie Sui (581–618) a dokonce nazval jejího vládce Taissona „ Synem Božím “, možná také odvozeným od jméno císaře Taizonga z Tangu (r 626-649). [9] Současné čínské zdroje, jmenovitě Staré a Nové knihy Tang , také zachycovaly město Konstantinopol a to, jak bylo obléháno Mu'awiyahem I. (zakladatelem Umajjovského chalífátu ), který následně požadoval tribut .
Bylo několik druhů hedvábí. Hedvábí, jednoduše předené, byl znám v Římské říši; také od poloviny III. století se ve východní části říše aktivně prodávalo hedvábí z Damašku zdobené složitými geometrickými vzory . Začátkem 7. století byl vyvinut kepr a právě ten se stal hlavním typem byzantského hedvábí na několik příštích staletí [10] [11] [12] . Kolem roku 1000 přišly do módy jednobarevné lampy. Dochovaly se i některé tapisérie z byzantského hedvábí [11] [12] .
Fialové hedvábí, používané pouze bohatými lidmi, bylo vždy vysoce ceněno . Z dalších barviv pro byzantské hedvábí byly hlavními barvivy alizarinová červeň , kermes , indigo a luteolin (ve žlutých mignonetových listech ) [13] . Zlaté vzory byly získány umístěním pozlacených stříbrných stuh na hedvábný podklad [14] .
Byzantské hedvábí 5. - 6. století je vyrobeno technikou kachny a vyšíváno dvoubarevnými vzory z malých obrázků (srdíčka, palmety atd.) [10] . Později se objevují větší vyobrazení rostlin (jako jsou lotosy ) a lidí. V 8. – 9. století byly na hedvábných látkách často v řadách vyobrazeny velké kruhy, jejichž vnitřní výšivka byla symetrická podle svislé osy [15] . Mnoho obrazových motivů bylo vypůjčeno z islámské kultury (mezi nimi strom života , okřídlení koně a různá jiná mytologická stvoření) [2] . Dosud není známo, zda jsou některé vzory byzantského hedvábí byzantské nebo ovlivněné kulturou islámských států [16] .
Módní byly obrázky zábav císařského dvora, jako je lov nebo závody vozů [15] .
Z pěti druhů spředeného byzantského hedvábí (hladké, keprové, damaškové, pruhované a tapiserie) byl nejznámější kepr vyrobený technikou kachny , jinak nazývaný těžké hedvábí nebo samite (z jiného řeckého ἑξάμιτον → lat. examitum → stará francouzština. samit , "šest vláken", termín používaný k označení šesti kuliček pro osnovu ) [17] [18] . Při spřádání těžkého hedvábí byly hlavní nitě zcela zakryty útkem [19] [20] .
Těžké hedvábí v období mezi 6. a 12. stoletím mělo doslova cenu zlata: pokud byzantští velvyslanci předávali samite cizincům, byla jim vyplacena částka ve zlatých mincích, například francích , vážících tolik jako zakoupená látka. Byzantinci, kteří měli těžké hedvábí, byli považováni za bohaté [21] . Námořní obchod s hedvábím znamenal hodně, když Byzantinci uzavřeli dohody s italskými námořními republikami Benátkami , Pisou , Janovem a Amalfi [22] .
Byzantské hedvábí se nyní vyskytuje po celé Evropě, až po Velkou Británii , kam se od 7. století přiváželo z Říma a Galie [23] [24] . Někdy písemné důkazy neuvádějí, kde přesně byla látka v konkrétní zemi zakoupena, ale struktura a designové prvky vědcům umožňují identifikovat byzantské hedvábí [25] .
Byzantští řemeslníci byli mimo jiné proslulí výrobou tapisérií a výšivek. Nejznámější z byzantských hedvábných tapiserií je tzv. Güntertuch , který koupil biskup Gunther z Bamberku při pouti do Konstantinopole. Před dokončením své cesty biskup zemřel a tapisérie byla použita jako jeho rubáš [26] .
Byzantská technika vyšívání silně ovlivnila techniku vyšívání v jiných zemích, např. v Anglii [27] .
Velmi oblíbené byly výšivky s náboženskou tématikou (i světské oděvní výšivky). Mnoho kněží s tím bylo nespokojeno, například svatý Asterius z Amasie [28] .
Z Byzance však nejsou téměř žádné gobelíny a výšivky. Jediný větší byzantský gobelín, který se dochoval dodnes, je koberec z Bayeux , ale není to hedvábí [29] .
V roce 1147, během druhé křížové výpravy, zaútočil Roger II ., sicilský král , na Korint a Théby , dvě důležitá centra byzantského hedvábnictví, a zajal všechny tkalce, aby sám organizoval výrobu hedvábí v Palermu a Kalábrii [30] . Po čtvrté křížové výpravě hedvábnický průmysl Byzance zcela upadl a začal zajišťovat pouze místní trh a monopol na hedvábí přešel na Sicílii, Luccu a Benátky [22] .
| Byzantská říše | |
|---|---|
| byzantská studia | |
| Příběh |
|
| Stát a ekonomika |
|
| Že jo | |
| Válčení |
|
| Náboženství a církev | |
| Společnost | |
| Věda a kultura | |
| |