Historie byzantské heraldiky jako takové v moderním smyslu pokrývá relativně krátkou dobu existence Byzantské říše , protože samotná heraldika vznikla ve 12. století [1] . Při oficiálních akcích se používaly některé symboly a emblémy ( řecky σημεία ), mohly být vyobrazeny i na štítech a praporech. Mezi tyto symboly patří například kříž a labarum . Kromě toho je známo, že na pečetích se často nacházely také obrazy kříže, Krista, Panny, svatých , ale byly to spíše osobní symboly než rodinné [2] .
Jednohlavý orel římské říše byl v Byzanci nadále používán jako symbol, ale mnohem méně často [3] . „Orlonoši“ ( řecky ὀρνιθόβορας ), formálně vykonávající stejnou funkci jako římští akvilifeři , ačkoli jsou zmíněni ve vojenském pojednání z 6. století – „ Strategikon of Mauricius “, není však známo, jak podobné byly jejich standardy. k akvilům [4] . Jednohlavý orel již nebyl na mincích z počátku 7. století zobrazován, ale občas se ještě objevil na pečetích nebo reliéfech. V posledních staletích říše se vyšívalo na palácové látky; v iluminovaných rukopisech se dochovala vyobrazení císařských polštářů s římskou orlicí [3] .
Nejznámějším byzantským symbolem je dvouhlavý orel . Nevymysleli ho Byzantinci: motiv dvouhlavého orla patřil k anatolské tradici a sahá až do chetitské kultury a sami Byzantinci jej používali až v posledních staletích říše [5] . Někdy je výskyt tohoto znaku v Byzanci datován do poloviny 11. století, kdy jej mohli Komnenové převzít z chetitských kamenných kreseb ve své rodné Paflagonii . To je ale s největší pravděpodobností omyl: ačkoliv v byzantském dekorativním umění pocházejí první vyobrazení dvouhlavého orla skutečně až z 11. století, císařským symbolem se stal až za Palaiologů , ve 13. století [6] [7]. . Předtím, od konce 12. století, jej někteří asijští panovníci používali jako svůj znak a prvek výzdoby paláců: dynastie Artukid a Zangid , sultáni Salah-ad-Din , Kay-Kubad I [8] .
U Palaiologů byl dvouhlavý orel tradičně symbolem starších členů rodiny. Vyšívalo se na šatech, zobrazovalo se na regálech. Podle George Sphranziho byl obraz dvouhlavého orla na botách Konstantina XI Palaiologa , posledního byzantského císaře. Je známa pouze jednou, kdy byl orel na lodní vlajce: taková vlajka byla na lodi, na které se Jan VII. Palaiologos plavil do katedrály Ferrara-Florence . To dosvědčuje Sphranzi a potvrzuje to obrázek lodi na dveřích Filarete v St. Peter's [9] [10] .
Dvouhlavý orel byl také symbolem vládců na územích podřízených Byzanci - v Despotátu Morea a na Lesbu (s rodem Gattilusio ) [11] [12] . Byl zobrazován nejen na císařských róbách, ale také na vlajkách Trebizonského císařství . Na západoevropských portolanech XIV-XV století byl dvouhlavý orel (zlatý nebo stříbrný) dokonce znám jako symbol Trebizondu, nikoli Konstantinopole. Jednohlavý zůstal i v symbolice Trebizonské říše jako v Byzanci - razil se na mincích, nacházel se na vlajkách [13] [14] .
Byzantská heraldická orlice přešla do symboliky mnoha dalších států – Srbska, Bulharska, Albánie; od roku 1472 se objevuje na státním znaku Ruska [15] . Tuto postavu (spolu s jednohlavým orlem) začala používat i Svatá říše římská za Fridricha II . [16] .
Dvouhlavý orel z Palaiologos [17]
Michael VIII Palaiologos , stojící na polštáři nohou ( supedion ) s vyšívanými jednohlavými orly
Jan VI. Cantacuzenus , stojící na polštáři s vyšívanými dvouhlavými orly
Manuel II Palaiologos se svou rodinou. Na oblečení dvou mladších synů jsou vyšiti dvouhlaví orli
Bitevní vlajky Byzance se lišily vzhledem, až na to, že používaly omezenou škálu barev: bílou, modrou a červenou [18] .
Příklad byzantského bitevního praporu z madridských Skylitzes
Příklad byzantského bitevního praporu z madridských Skylitzes
Příklad byzantského bitevního praporu z madridských Skylitzes
Příklad byzantského bitevního praporu z madridských Skylitzes
| Byzantská říše | |
|---|---|
| byzantská studia | |
| Příběh |
|
| Stát a ekonomika |
|
| Že jo | |
| Válčení |
|
| Náboženství a církev | |
| Společnost | |
| Věda a kultura | |
| |
| Heraldické systémy | |
|---|---|
| |