| patriarcha Diodorus | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Διόδωρος | ||
|
||
| 1. března 1981 – 19. prosince 2000 | ||
| Předchůdce | Benedikt | |
| Nástupce | Irenej | |
|
||
| 10. listopadu 1962 – 1. března 1981 | ||
| Jméno při narození | Damian Carivalis | |
| Původní jméno při narození | Δαμιανός Γ. Καρίβαλης | |
| Narození |
14. srpna 1923 |
|
| Smrt |
19. prosince 2000 (ve věku 77 let) |
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
patriarcha Diodorus ( řecky: Πατριάρχης Διόδωρος ; ve světě Damianos Karivalis , řecky : Δαμιανός Γ . Καρίβαλης , církev 39. srpna , 20. 20. 2012 , 12. srpen od 1. března 1981 139. patriarcha Jeruzaléma a celé Palestiny .
Oficiální název: Nejblaženější a nejsvětější Cyrus Diodorus, patriarcha Svatého města Jeruzaléma a celé Palestiny, Sýrie, Arábie, Obonpolu v Jordánu, Kány Galilejské a Svatého Sionu .
Narodil se 14. srpna 1923 na ostrově Chios v početné rodině řeckého kněze [1] . Tam získal základní vzdělání [2] .
V říjnu 1938 přijel do Jeruzaléma , kde pokračoval ve studiu na Gymnasiu Bratrstva Božího hrobu, které absolvoval v roce 1943 [2] .
4. března 1944 byl jeruzalémský patriarcha Timoteus tonsurován mnichem jménem Diodorus [2] .
22. září byl v edikule Božího hrobu arcibiskup Basil z Ascalonu vysvěcen do hodnosti hierodiakona a sloužil jako jáhen v bazilice Narození Krista v Betlémě [2] .
5. října 1947 byl na Kalvárii vysvěcen arcibiskupem Irinarchou z Diocesarea na hieromona a jmenován opatem kláštera v Pretorii v Jeruzalémě a sekretářem majetkové komise [2] .
V roce 1952 byl na základě synodálního rozhodnutí Archimandrite Diodorus poslán do Athén studovat na Teologické fakultě univerzity v Aténách , poté se v roce 1957 vrátil do Jeruzaléma a byl jmenován učitelem na patriarchální škole sv. Demetria, bibliografem a archivářem [2] .
V roce 1958 byl jmenován hlavou církevního soudu a v roce 1959 hlavou patriarchální Dragomanie [2] .
10. listopadu 1962 byl patriarchou Benediktem a členy Svatého synodu s kazatelnou v kostele Svatých apoštolů na Olivové hoře vysvěcen na arcibiskupa v Hierapolis [2] .
Začátkem roku 1963 byl jmenován patriarchálním Epitropem (místokrálem) v Ammánu a východním Jordánsku [1] , kde až do svého zvolení patriarchou aktivně působil, na vlastní náklady udržoval chrám, školu a také patriarchální rezidenci [ 2] .
16. února 1981 byl zvolen jeruzalémským patriarchou a 1. března proběhla jeho patriarchální intronizace v kostele Vzkříšení Krista ve Starém Městě [1] .
Dne 2. září 1981 uskutečnil oficiální návštěvu Ruské pravoslavné církve, kde mu byl udělen titul čestného doktora Leningradské teologické akademie [3] .
V září 1982 uskutečnil oficiální návštěvu Spojených států a byl přijat americkým prezidentem Ronaldem Reaganem [3] .
Během období patriarchátu Diodora pokračovaly aktivní restaurátorské práce v budovách Jeruzalémského patriarchátu, zejména v kostele Vzkříšení Krista. Byla postavena: nová budova patriarchátu, nová patriarchální rezidence, kostel sv. Mikuláše, patriarchální škola a kněžský dům v Akabě ( Jordánsko ), obnoven zničený klášter archanděla Michaela v Jaffě , byla obnovena střecha baziliky Narození Páně [2] .
Dosáhl obnovení tradičního Velkého požehnání jordánských vod na místě Křtu Páně za klášterem Jana Křtitele mezi Mrtvým mořem a Jerichem, který byl vytěžen během Šestidenní války v roce 1967 . Ortodoxní duchovenstvo a věřící tak začali odcházet v doprovodu izraelské armády, která vyčistila přístup k posvátné řece, na obvyklé Velké požehnání jordánských vod v předvečer Tří králů [4] .
Na naléhání Diodora, Svatého synodu Jeruzalémské pravoslavné církve, „s přihlédnutím k našim opakovaným výzvám jednotlivcům nepravoslavným i všem účastníkům dialogů na místě, aby zastavili proselytismus , jakož i k našim vášnivým protestům, které však nepřinesl žádný pozitivní výsledek,“ rozhodl se „za účelem ochrany našeho stáda zastavit teologický dialog se všemi nepravoslavnými obecně, tedy s římskými katolíky , anglikány , antichalcedonci , starokatolíky , luterány . a reformované “. Patriarcha Diodorus o tom informoval hlavy Místních autokefálních pravoslavných církví dopisem ze dne 13. července 1989 [5] .
Dne 2. října 1989 v řeckém klášteře svatých Cypriána a Justiny patriarcha Diodorus řekl: „Jeruzalémský patriarchát <…> se nikdy nezměnil a nikdy nezmění učení, kánony a dogmata naší církve. Jsme připraveni pokračovat v práci a v případě potřeby trpět pro jejich zachování. Výhrůžky, které dostáváme každý den, a činy našich protivníků nás ani v nejmenším neděsí. Zůstaneme neochvějnými strážci, věrnými učení naší Církve.“ Tato pozice patriarchy Diodora vedla ke sporu mezi dvěma patriarcháty Konstantinopole a Jeruzaléma. Kontakty Jeruzaléma s stoupenci starého stylu , stejně jako otevřená podpora, kterou Jeruzalém poskytoval těm farnostem v Austrálii , které byly v konfliktu s jejich arcibiskupem Stylianem (Harkianakis) , se staly zvláštním problémem . Nejvyšším bodem konfrontace mezi oběma patriarcháty byl koncil konaný v Istanbulu ve dnech 30. až 31. července 1993, kterému předsedal patriarcha Bartoloměj , za účasti velkého počtu biskupů a zástupců řecké diaspory z celého světa. . Tento koncil byl ve skutečnosti svolán k odsouzení patriarchy Diodora a jeho aktivit. Sám jeruzalémský patriarcha nepřišel s tím, že v souladu s posvátnými kánony může patriarchu místní církve soudit pouze ekumenická rada . Patriarcha Diodorus byl odsouzen za vměšování se do záležitostí mimo jeho jurisdikci, „činnost frakce“, spiknutí proti konstantinopolskému patriarchátu a eucharistické společenství se „schizmatiky a kacíři“ [6] a také za svádění a rozdělování řeckého lidu. Připomínka patriarchy Diodora v diptychech konstantinopolského patriarchátu byla přerušena, ale z „milosrdenství a dobročinnosti“ dostal pod hrozbou zbavení důstojnosti čas na pokání až do svátku Narození Krista. Zároveň se koncil rozhodl odvolat arcibiskupy Hesychia (Kondoyannis) a Timothyho (Margaritis) [7] . Na rozhodnutí tohoto koncilu byli upozorněni hlavy všech pravoslavných církví a vyvolala vzrušenou diskusi, ale ani jeden patriarchát nevyjádřil rozhořčení. Následoval protest z hory Athos , ale ostatní velké kláštery mlčely. Ekumenický kurz byl přitom podporován i v rámci samotného Jeruzalémského patriarchátu: po rozhodnutí konstantinopolského koncilu v roce 1993 přestal sinajský arcibiskup Damian (Samardzis) připomínat patriarchu Diodora. Bezprostředně po koncilu bylo z diptychu Konstantinopolské pravoslavné církve vyškrtnuto jméno patriarchy Diodora [6] .
Poté, co řecká vláda vydala prohlášení o ukončení vydávání finanční pomoci Jeruzalémské církvi, patriarcha Diodorus odmítl zorganizovat exarchát v Austrálii a v jiných zemích; jeho připomínka v diptychech OPC byla v témže roce obnovena a derockovaným duchovním byla navrácena jejich důstojnost. V roce 1995 navštívil jeruzalémskou pravoslavnou církev patriarcha Bartoloměj [7] .
V posledních letech života těžce onemocněl cukrovkou . Patriarcha Diodorus uspořádal 5. listopadu 2000 poslední recepci u příležitosti patronátního svátku Jeruzalémského patriarchátu [8] .
14. prosince 2000 byl převezen do nemocnice Hadassah Ein Karem v Jeruzalémě s diagnózou mikroinfarktu . 15. prosince poslal patriarcha Moskevského a celého Ruska Alexij II. soucitný telegram patriarchovi Diodorovi I. s přáním uzdravení [2] .
V nemocnici se stav patriarchy Diodora neustále zhoršoval a 19. prosince 2000 zemřel [2] .
22. prosince v katedrálním kostele Jeruzalémského patriarchátu svatých rovných apoštolům Konstantina a Heleny vedl patriarchální Locum Tenens metropolita Cornelius (Rhodusakis) pohřeb patriarchy Diodora [2] .
Po smutečním obřadu začal smuteční průvod na místo pohřbu. Rakev s tělem patriarchy Diodora v náručí byla přenesena do budovy Jeruzalémského patriarchátu, kde se konala pohřební litija . Průvod pak pokračoval přes arménskou čtvrť na Olivetskou horu . V klášteře v Malé Galileji byl patriarcha Diodorus pohřben v kryptě kostela svatých apoštolů [2] .
| Jeruzalémští patriarchové | |
|---|---|
| Židovští biskupové z Jeruzaléma | |
| Biskupové z Aelia Capitolina |
|
| Jeruzalémští biskupové |
|
| Jeruzalémští patriarchové |
|
| Jeruzalémští patriarchové v exilu |
|
| Obnova jeruzalémské kazatelny |
|
| |