| klub | |
| Účinkuje Fjodor Chaliapin | |
| Nápověda k přehrávání | |
"Dubinushka" je revoluční píseň, která vznikla v 60. letech 19. století na základě doplnění a autorského zpracování lidové písně Vasilije Ivanoviče Bogdanova a Alexandra Aleksandroviče Olkhina . Tato píseň se stala revolučním symbolem konce 19. - počátku 20. století a proslavila se zejména svým provedením Fedora Ivanoviče Chaliapina . Existuje řada variací založených na revoluční písni.
Jak upozorňují badatelé ruských písní, refrény se používají v různých kombinacích ( „Dubino, paličák!“, „Táhni, táhni!“, „Hej, jdeme! Eh, zelená, ona půjde!“ - viz . ornou půdu : nejprve se uřízly kořeny stromů, pak se strom přitáhl lanem přivázaným k vrcholu. Pokud za něj správně zatáhnete, pak „zelený kyj“ (strom) „půjde sám“ (spadne) [1] .
Lidové písně s těmito společnými sbory posloužily jako základ pro tvorbu dnes již známých literárních písní V. I. Bogdanova a A. A. Olkhina (viz níže)
Tyto písně neměly narativní děj, byly jakýmsi „pracovním nástrojem“ (tzv. „pracovní chóry“), nezbytným k nastolení určitého tempa práce i k zaměstnávání dělníků (srov. písně starořecké veslaři, pracovní písně černochů nebo písně šantí námořníků britského námořnictva).
Dostali jsme první kauciZasáhli jsme první kauci,
prosíme Boha o pomoc.
Refrén:
Oh, klube, pojďme!
Ach, zelená, půjde,
půjde!
Co jsi, hromada, se stalo,
Al narazil na oblázek?
Refrén.
Jak jsme zaturím hromadu, Posaďme se a
kouříme dýmky.
Refrén.
Hej, lidi, to je špatný obchod,
Hromada ležela na kamenech.
Refrén.
Sbory z těchto písní dřevorubců se pak proměnily v písně nákladních lodí (stejných rolníků, kteří se zabývali lovem odpadu), táhnoucích lodě po řekách proti proudu [2] .
Zpravidla se zpívaly písně k synchronizaci a koordinaci sil člunového artelu v jednom z nejnapjatějších okamžiků: kůra byla stažena ze svého místa po zvednutí kotvy . Naznačují, že když byla kůra zatížena kamenem, nastaly okamžiky, kdy se ponor lodi zvýšil a loď seděla pevně na dně. Pak nákladní autodopravci pokáceli obrovskou borovici, odtáhli ji do řeky a kůru k ní přivázali řetězem. O tomto okamžiku je píseň. Větve obrovské borovice praskaly rychlým proudem a borovice stahovala kůru z mělké vody.
Písně byly nadále používány ve stavebnictví obecně s jakoukoli těžkou fyzickou prací. Vladimir Gilyarovsky popisuje uspořádání Divadelního náměstí :
Začali přestavovat Neglinku , otevřeli její trezory. Musel jsem najet pár hromádek na náměstí. Postavili tři vysoké sloupy, přivedli třicetikilovou litinovou ženu, spustili je na špalek – a zpívali. Lidé se hrnuli poslouchat.
Hej, klube, jdeme, hej, zelený, táhneme! ..
Artel dělníků zvedá litinovou ženu a tluče na hromadu.
Čím více lidí se shromáždí, tím živější jsou pracovníci: jako herci rádi zpívají a hrají, když je shromáždění dobré. (...) Zpívali „Dubinushku“ při vození hromad přímo v místě, kde nyní v útrobách neviditelně projíždí metro.
V městské dumě se nejednou mluvilo o metru, ale jaksi nejistě. Sami „otcové města“ cítili, že krádeží, úplatkářstvím se taková panama rozvede, že žádné bohatství nebude stačit...
- Pouze plenit, nebude to mít smysl. A nějaký kněz řekl v kázání:
Za hříchy jsme vedeni do podsvětí země. „Hříšníci“ uvěřili a báli se. A kromě toho s jednou „Dubinushkou“ místo moderní techniky bylo také ošemetné dojít daleko.
Strýc Vsevoloda Garshina z matčiny strany V.S. Akimov ve svých pamětech popisuje, jak dělníci během stavby improvizovaně pozměnili dvojverší Dubinushka a vložili do nich prohlášení o úřadech: „Nepřestal jsem se radovat při pohledu na horlivou účast. s nímž se Vsevolod touto věcí zabýval; byl téměř neoddělitelný od práce a každý den musel dávat vodku dělníkům, kteří ve své neměnné "Dubinushce" improvizovali na počest jeho chvály jako "Vsevolod Michajlič, náš milý panyč, dá nám za mogorych" atd. » [3] . Jevgenij Zamjatin říká: „Někdy nakladače tlačí a tlačí přes zavazadla, ale přesto se nepohnou. Už zpívali obušek a jakési dechberoucí dvojverší bylo ohnuto kolem dodavatele; no, ještě jednou! - napjatý: a z místa jako začarovaný. I takto improvizovali: „A-oni-a-hee, pojďme to vytáhnout! Nebo: - Ještě jednou se toulat, dostaneme tři sta gramů. Pojďme vytáhnout!" [4] .
Existuje zmínka o „klášterním“ a „obscénním“ „Dubinushki“, běžném v Jekatěrinoslavské provincii ( Dostojevskij A. M. Memoirs. - L., 1930. S. 280) [5] . Vsevolod Garshin v roce 1882 píše: „Verše „Oh club“ mě zasáhly svou naprostou absurditou: jsou tak hloupé, že se zdá, že sprosté výrazy nejsou sprostými výrazy, ale pouze... zvuk je pouze hřmění.
Píseň byla nahrána a následně publikována nejpozději v roce 1852, kdy se v „Věstníku ministerstva vnitra“ objevil článek od P. Nebolsina [6] .
Zmínky o "Dubinushce" v literatuře najdeme minimálně od 60. let 19. století (např. v díle N. M. Sokolovského "Ostrog and Life", 1866) [7] .
Lidová píseň „Dubinushka“, zaznamenaná v okrese Morshansky , byla zařazena do „Sbírky ruských lidových lyrických písní N. M. Lopatina a V. P. Prokunina“ (1889).
Ve 2. polovině se objevila známá píseň s běžnějším dějem, která se stala klasikou. století kvůli zájmu inteligence o lid, různému "chodění do lidu" a tendenci využívat řádky lidových písní k tvorbě vlastních autorských děl. Přestože jsou známá jména skladatelů tohoto období, kanonická verze písně se neustálila a existují četné anonymní úpravy s použitím autorových veršů.
Vasilij Ivanovič Bogdanov (1837-1886), který publikoval svou báseň, v níž použil lidový refrén, v roce 1865 („ Dubinushka “, „Budík“, 1865, č. 60) se stal prvním známým skladatelem autorovy „Dubinushka“. “ , 1865, č. 60) [5] .
CudgelSlyšel jsem mnoho písní ve své rodné zemi,
Zpívaly mi o radosti a smutku;
Ale ze všech písniček mi utkvěla v paměti jedna -
Tohle je píseň dělníka:
Ach, kyj, jedem!
Oh, zelená, ona půjde! ..
Širší oblibu si však získala verze z 80. let 19. století, jejímž autorem byl právník Alexander Alexandrovič Olkhin (1839-1897) („ Dubinushka “, anonymně: „Obecná věc“. Ženeva, 1885, č. 80 [8] ). Olkhinova verze vychází z Bogdanovova textu, tři jeho sloky jsou zachovány s některými variantami a úprava posílila revoluční směr básně.
Příslušnost anonymně publikovaného textu k Olkhinovi potvrzuje revoluční tradice a zpravodajský certifikát policejního oddělení: „Složil jsem přepracování „Dubinushka“ v tom nejodpornějším duchu a požádal jsem, abych mu dodal písně zpívané mezi továrnou. ty, aby je předělali na revoluční“ [5] [9] .
Autorův text Bogdanova a Olkhina byl široce šířen v podzemním tisku. "Dubinushka" byla velmi často přetiskována ve všech možných sbírkách, distribuována v ručně psaných a hektografických kopiích. Text začali anonymní redaktoři pozměňovat a šířit v různých verzích [10] .
„Dubinushka“ zůstala jednou z nejpopulárnějších písní ruského revolučního repertoáru až do říjnové revoluce [5] . „Od té doby studenti nepřestali zpívat zbojnické písně a Dubinushka se stala téměř ruskou státní hymnou“ [11] . " Vekhi " v roce 1909 napsal: "...a v krčmách a na horších místech zpívají pokročilí studenti se zvláštní láskou jak "Dubinushka" tak "Ukažte mi takový klášter" " [12] . Fjodor Nikolajevič Jurkovskij pod ní zabil provokatéra Talejeva: „Vražda byla spáchána na zahrádce u restaurace Martina, ve které v tu dobu skupina mladých lidí zpívala dubinušku, a to odvrátilo pozornost úřadů, kterou teroristé vzali výhoda“ [13] . Na podzim roku 1906 byli Ivan Volnov a další učitel ve škole Ščetinovskaja zatčeni, protože, jak říká četnická zpráva, „ve škole shromáždili rolníky, se kterými se naučili zpívat „Dubinushka“, mluvili s nimi o zničení úřady, načež by bylo možné půdu vlastníkovi půdy odebrat, vyjadřovaly drzé soudy o postupu vlády a nabízely jakési úpisy za propuštění studentů zapojených do nepokojů“ [14] .
Představení Fjodora Chaliapina získalo popularitu v prvních letech 20. století, včetně éry revoluce 1905-1907. Ve svých pamětech poukazuje na to, že ji poprvé veřejně „na koncertě“ zazpíval 29. dubna 1905 v Kyjevě na bezplatném vystoupení pro několik tisíc dělníků. Když organizoval vystoupení, řekl: „Neměl jsem na mysli žádnou revoluční propagandu, chci jen zpívat pro lidi, kteří nejsou schopni zaplatit“:
Některé dívky na mě křičely: " Varshavyanka ." Některé chraplavé hlasy naléhaly: " Internationale !" Ale — říkám to zcela upřímně — tyto revoluční písně jsem tehdy neznal a teprve nedávno, ale na druhou stranu jsem se velmi dobře naučil, co je to „Internationale“. Ale od mládí jsem od jezera Kabana ve městě Kazaň věděl, že existuje funkční píseň „Dubinushka“, že je zpívána za doprovodu sboru a že kuplety zpívá pouze sólista, nikoli sólista Jeho Veličenstva. , samozřejmě ... A na žádost pracující veřejnosti se mi to zdálo jako správná píseň. A řekl jsem, že znám „Dubinushku“, můžu ji zazpívat, když mi ji vytáhneš. Opět babylonské
" Hurá!" Ale z písní všech těch písní se mi v paměti zaryla tato píseň pracujícího artelu...
- Hej, klube, pojďme, - zachytilo se 5000 hlasů a já, jako o Velikonocích na matinkách, jsem se oddělil od země. Nevím, co v této písni zaznělo - revoluce nebo ohnivé volání po živosti, oslavě práce, lidského štěstí a svobody. nevím. Zpíval jsem jen v extázi, a co následuje - nebe nebo peklo - jsem si nemyslel. Z hnízda tedy vylétá mohutný, silný bílý pták a letí vysoko nad mraky. Samozřejmě všechny kluby, které se zvedají „na pánech a bojarech“ – ty jsem nedržel v ruce ani doslova, ani obrazně. A chtěl jsem konec útlaku a miloval jsem tehdy svobodu, jako miluji nyní.
Od té doby uplynulo mnoho let, ale pamatuji si tento večer, pamatuji si ho na celý život. Uspěl ke slávě. Po koncertě odcházeli dělníci pokojně domů, jako studenti, ve dvojicích. A o "Dubinushce" se začalo samozřejmě mluvit jinak. Z velké části jsem byl okamžitě zařazen mezi extrémní revolucionáře [15] .
Chaliapin předal 3000 rublů získaných z dobročinných lístků z tohoto koncertu do dělnické pokladny, která je bez jeho vědomí předala revolucionářům. Kvůli tomu se dostal do problémů a musel se vládě ospravedlňovat. „Díky tomuto příběhu začala Dubinushka přitahovat všeobecnou zvědavost. Na koncertech a představeních jsem pak často slýchal vytrvalé žádosti o zpěv Dubinushky. A někdy, podle nálady, jsem ji zpíval v hlavním městě a v provinciích, pokaždé jsem si však stanovil podmínku, aby mě veřejnost vytáhla... Jednou jsem „Dubinushku“ zpívat musel, ne proto, že jsem byl zeptal se na to, ale protože car ve zvláštním manifestu slíbil svobodu. Bylo to v Moskvě v obrovském restauračním sále Metropolu ... Moskva se toho večera radovala! Stál jsem na stole a zpíval – s jakým nadšením, s jakou radostí!
OstatníV roce 1907 byl zpěvák Nikolaj Nikolajevič Mironov postaven před soud za provedení "Dubinushka" před pracujícím publikem [16] .
Ve 20. století Nikolai Gedda , Ivan Zhadan , Mark Reizen , Boris Hristov [17] , Leonid Kharitonov zařadili do jejich repertoáru Dubinushka .
V XXI století: skupina Dark Lunacy v písni "Aurora", pro projekt "Salt" - skupina "Prosinec".
Všechny varianty jsou zpívány na stejnou lidovou melodii.
Melodie revoluční verze písně má kromě kanonického motivu ještě jeden navíc, který připomíná spoutanou píseň „ Jakmile se rozbřeskne na Sibiři “ (byla použita i v písni Rudé armády „ Tam, za řeka ”) [5] . Stejný motiv byl zpíván "Zakhary přišel do Marya kum ..." - refrén volžského burlaka.
Úpravy pro sbor provedli:
V roce 1905 vytvořil Alexander Glazunov úpravu kanonické lidové písně "Hej, pojďme!" pro sbor a orchestr („Hej, pojďme!“, op. 97), který se často hraje bez sboru. [21] V roce 1906 na to Rimskij-Korsakov reagoval úpravou autorské verze písně pro symfonický orchestr (Dubinushka, op. 62).
V budoucnu sloužila autorská "Dubinushka" jako základ pro další revoluční písně:
Analogy založené na stejných burlatských refrénech:
... A náš sovětský chudák dodnes
křičí
v práci
"Cudgel"
a nejnovější kulak
z nejkulturnějších výhod
si koupil
auto za auto.
"Ach, železo,
pojďme,
Hillbilly -
ona půjde."
Pokud zaplatí,
přijmeme
a propustíme ho“…
A podél modrých břehů a stojatých vod byly slyšet hlasy známé práce a prapůvodní písně pracujícího lidu na obou březích Volhy a Donu, písně, která postavila všechny vesnice a města podél těchto řek, továrny a panská sídla, kostely, kláštery, přístavy a věznice, píseň, která nezačíná hned sténáním, teď mocným povzdechem: „Ach, palici, ohni!“
Rameny, hrudí a zády Tahal
vlečnou báru,
Polední žár ho spaloval
A pot se z něj lil proudy.
A on upadl a znovu vstal
, sípaje, "Dubinushka" zasténal.
Odtáhl barku na místo
a usnul v hrdinském snu.
“ Hej, hoši, tahejte obratně, aby se lano nevrtělo... Ach, klube... Bylo to mnohem víc jako hra než práce, a přestože v prašném vzduchu, jako by soupeřily o sílu, vlny různých zvuky bičované, veselý zpěv nakladačů, vnikající do chaotického hluku, do něj vnášel vlastní vroucí rytmus.
„U kopry byl hustý, pestrý dav lidí a v něm kdosi roztahaným tenorem zpíval: A-eh-ma, bratři, je horko! Eh! Nikdo se o nás nestará! O-oh, doo-prdel, W-hoo!".
Ve vzduchu visela stohlasá „Dubinuška“, všechny tváře byly oživlé, hlasitá ozvěna se valila daleko po řece a dunivě se rozléhala na protějším břehu.
Ve vedlejším voze cizinci, kteří přesně nevěděli, kde a co mají zpívat, nadšeně zpívali „Hej, bedna je plná, plná“ s neméně zvláštním refrénem: „Ach, jdeme!“
| Fjodor Chaliapin | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Rodina |
| ||||||||||||||
| Dědictví |
| ||||||||||||||
| Muzea |
| ||||||||||||||
| Paměť |
| ||||||||||||||
| Kategorie "Fjodor Chaliapin" | |||||||||||||||
| Glenn Miller | |
|---|---|
| |
| Skladby |
|
| Billboard zasáhl rekordy |
|
| Absolventi kapely |
|
| Filmografie |
|
| Související články |
|