Josiah

Josiah ( hebr. יֹאשִׁיָּהוּ ‏‎, Josiah [5] ; Joshiyau , „Bůh posiluje“), syn Amonův  je král Judy ; podle Starého zákona  - 16. židovský král. Na trůn nastoupil v osmi letech po zavraždění svého otce Amona . Vládl 31 let (639/640 - 608/609 př. Kr.); jeho vláda je jednou ze světlých stránek biblických dějin [6] .

Současník proroků Jeremiáše a Sofonjáše ; náboženský reformátor [5] zaměřený na ideály monoteismu a sociální spravedlnosti hlásané proroky. Josiáš si vzal za vzor krále Davida a energicky vyhladil modloslužbu , která napadla židovský lid za předchozích králů , očistil chrám od poskvrny a obecně se postaral o povznesení náboženského a mravního života v zemi. Velekněz Helkia pod ním našel v chrámu opuštěnou „Knihu zákona Páně, danou Mojžíšovou rukou “ (pravděpodobně Deuteronomium ) a Josiáš na základě této knihy po poradě s prorokyní Holdamou [ 7] , obnovil zapomenutou smlouvu lidu s Bohem ; zničil pramen modloslužby v Bételu a po návratu odtud do Jeruzaléma veřejně slavil Velikonoce ( Pesach , 14. den nisanu [8] , měsíc květin [9] ). Byl smrtelně zraněn během potyčky u Megiddonu s armádou faraona Necha II . na jeho cestě k Eufratu . [6]

Životopis

Náboženská reforma

Vláda Josiáše je poznamenána duchovním a náboženským obrozením a autor knihy 2 Kings (2 Kings) o něm říká: „Před ním nebyl žádný král jako on... a po něm nepovstalo jako on“ ( 2. Královská  23:25 ). [10] Za Josiáše byla provedena náboženská reforma, která spočívala v centralizaci bohoslužeb v Jeruzalémě ( 2Kr  23,4-24 ) a v odstranění pohanských a astrálních kultů, které do Judeje pronikly pod asyrským vlivem. Nejstarší a uctívaná svatyně v Bethel (Bejt El) byla také zničena a zjevně známá od 10. století před naším letopočtem. E. svatyně v Aradu .

V 18. roce své vlády ( 622 př . n. l. ) [11] zahájil Josiáš čištění jeruzalémského chrámu a nařídil v něm provést opravy, při kterých velekněz Hilkijáš našel „Knihu Tóry“ neboli „Knihu“. smlouvy." Král vydal dekret, kterým nařídil, aby byl text přečten všemu lidu. V biblických studiích existují různé názory na obsah této knihy. Obecně se má za to, že mluvíme o Deuteronomiu . V souladu s nalezeným učením Josiáš reorganizoval kult Jediného Boha, slavil Velikonoce ( Pesach ; 2. Královská  23:23 ) a v přítomnosti všeho lidu uzavřel s Hospodinem novou smlouvu a zavázal se, že od nynějška všichni Židé bude přísně dodržovat Boží přikázání.

Poprvé v historii Izraele získala Tóra státní status, který sehrál rozhodující roli v duchovní a sociální formaci židovského národa po jeho návratu z babylonského zajetí .

Pod vlivem Josiášových reforem se v Judeji rozvinula tzv. Deuteronomická škola , která měla rozhodující vliv na formování historického světového názoru židovského národa. Kritériem pro hodnocení činnosti králů je jejich podíl na soustředění služby Jedinému Bohu výhradně v jeruzalémském chrámu a starost o čistotu kultu Jediného Boha. Pouze ti králové, kteří vedli nekompromisní boj proti pohanským vlivům a proti kultovním centrům jiným než je jeruzalémský chrám, dostali pochvalu od autorů Tanakh. Pád severního království Izraele byl božím trestem za uctívání Boha Izraele v jiných svatyních ( 2Kr  17 ). Období Josiášovy vlády zahrnuje počátek činnosti nejslavnějšího a nejvýznamnějšího představitele prorockého hnutí, proroka Jeremiáše .

Historické pozadí

Tyto události se časově shodují s posledními roky vlády Aššurbanipala (669-627 př. n. l.), doprovázené občanskými nepokoji v Asýrii. Kolem roku 635 př.n.l E. egyptský faraon Psammetich I. (664-610 př. n. l.) napadl Kanaán a dobyl Ašdod . Pravda, Egypťané se v Asii nemohli uchytit. Brzy bylo mnoho měst ve Fénicii osvobozeno od asyrské nadvlády.

Po smrti Aššurbanipala byla Asyrská říše na pokraji zhroucení. V roce 626 př.n.l. E. chaldejský vůdce Nabopolassar (626-605 př. n. l.) se chopil moci v Babylónii a do roku 612 př. n. l. E. ve spojenectví s Médií zničil Aššúr a Ninive. Asýrie prakticky přestala existovat. Zbytky asyrských jednotek uprchly přes Eufrat a soustředily se poblíž města Harran .

Územní expanze

Poté, co se Josiah po smrti Ašurbanapala (asi 627 př. n. l.) osvobodil od asyrské nadvlády , nemohl než využít okolností ke shromáždění všech židovských zemí. Působil nejen jako král naprosto suverénního Judeje , ale také rozšířil svou moc na sever do bývalých asyrských provincií Samaří ( 2. Královská  23:19 ), Megiddo (včetně údolí Jezreel ) a Galilei ( 2. Kr.  34: 6 ); část severní Filištee byla zřejmě připojena k Judeji a židovské osady byly založeny jižně a východně od Gazy a v oblasti Ein Gedi . Tímto způsobem mohl Josiáš obnovit nadvládu nad většinou území království Davidova a Šalomouna . Ve stejné době byly postaveny nové čtvrti Jeruzaléma a byla postavena nová zeď na ochranu města od západu. Podobně Josijáš vyhnal asyrskou posádku z Lachiše, která byla za vlády krále Ezechiáše odříznuta od Judy, spolu s dalšími 45 městy. Město bylo přestavěno, ale mnohem skromnější, než bylo předtím, než ho dobyl Senacherib, a nyní v něm žilo mnohem méně lidí.

Smrt Josiaha

Egypťané byli velmi znepokojeni rostoucí mocí babylonského království a snažili se zabránit úplnému zničení Asyřanů tím, že jejich nedávnému nepříteli natáhli pomocnou ruku. V létě roku 609 př.n.l. E. faraon Necho II (610-595 př.nl) se přesunul do asyrské armády v okolí Harranu . Josiah pochodoval proti Egypťanům a setkal se s nimi se svou armádou v oblasti Megiddo . V bitvě s Necho ( angl.  Battle of Megiddo (609 př.nl) ) byl Josiah těžce zraněn šípem do krku a zemřel na cestě do Jeruzaléma . Josiášovo tělo bylo přivezeno na voze do Jeruzaléma a jeho smrt byla v zemi vnímána jako těžká ztráta.

Judea byla nucena uznat se jako vazal Egypta.

Poznámky

1. ↑ 26 // 4. králi  (hebr.)
2. ↑ 34 // 4. králi  (hebr.)
3. ↑ 30 // 4. králi  (hebr.)
4. ↑ https://bibleinterp.arizona.edu/articles/2008/12/isb288001
5. ↑ 1 2 Josiah, in the Bible // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
6. ↑ 1 2 Lopukhin A.P. Josiah // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
7. ↑ Helkia // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
8. ↑ Velikonoce, křesťanské svátky // Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
9. ↑ Nisan // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
10. ↑ srov. Jer.  22:11, 15–16
11. ↑ 4 králové.  22:8-13 ; 23:1-3

Literatura

• Lopukhin A.P. Josiah // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIIIa. - S. 763-764.
• Velká reformace (639-586 př. n. l.) // Finkelstein I. , Zilberman N.A. Vykopaná bible. Nový archeologický pohled na starověký Izrael a původ jeho posvátných textů= The Bible Unearthed: Archeology's New Vision of Ancient Isreal and the Origin of Sacred Texts. - New York: Simon and Schuster , 2001. - 400 s. — ISBN 0-7432-2338-1 .
• Svatý Alexandr Timofejev. Josiah  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2011. - T. XXVI: " Josef I. Galiciot  - Izák Syrský ". — s. 124-128. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-048-6 .

Odkazy

• Josiah  — webové stránky Centra biblických a židovských studií na Filosofické fakultě St. Petersburgské státní univerzity
• Niels Peter Lemche . Došlo k Josiášově reformě?
• Yoshiyahu - článek z elektronické židovské encyklopedie

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron italština Stručná hebrejština okolo světa Ortodoxní Britannica (online) katolík (1997-…) Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis Granátové jablko