| Historie Rusi nebo Malé Rusi | |
|---|---|
| Dějiny Rusi aneb Malé Rusi | |
| Žánr | příběh |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Dějiny Rusi neboli Malé Rusi ( Istorija Rusov , neboli Malá Rus ) jsou historické dílo psané formou politického pamfletu [1] koncem 18. nebo začátkem 19. století na území Malé Rusi . Rusko . Údajným autorem v 19. století je běloruský arcibiskup Georgij Konissskij ; většina historiků zpochybňuje autorství George Konissského.
Kniha se skládá z III dílů. Doplňky na konci knihy:
I. část se skládá z předmluvy a kapitol I - V. Historie Malé Rusi je popsána od prvního hejtmana Ljanskoronského po hejtmana Bogdana Chmelnického a tažení polského krále Jana Kazimíra do Malé Rusi.
"Slovanský lid" je postaven potomkům Japheta . Po babylonském pandemoniu se předkové Slovanů usadili na rozsáhlém území ohraničeném Rifeskými horami , Kaspickým, Černým a Baltským mořem. Břehy řek Visly a Dunaje se staly západní hranicí. Sarmati , Skythové , Rusové a Varjagové jsou jméno jednoho národa. Slované byli rozděleni na Drevlyany (obyvatelé Polesye), Polyany (nebo Kumány ) , Bolgary a Kozary (kozáky). Útoky nomádů na ruská města jsou hodnoceny jako bratrovražedné války jednoho lidu. Následující knížectví jsou pojmenována jako provinční rozdělení Ruska: Halič, Perejaslavl, Kyjev, Černigov a Seversk. Mezi legendární vládce Ruska patří Kagan , Kiy , Askold, Igor, Svyatoslav a Vladimir. Před křtem Vladimirova v roce 988 Slované uctívali Slunce a Hrom (Perun) a Kupala byla jejich hlavním svátkem. Před Vladimírem se o šíření křesťanství v Rusku pokusili apoštol Andrej a princezna Olga. V předvečer příchodu „Mungalských Tatarů“ byla Rus oslabena bratrovražednými spory. Moskevský princ Ivan III přestal platit tribut Tatarům v roce 1462 a jeho vnuk Ivan Hrozný v roce 1547 vyhlásil Moskevské království, které se stalo známým jako Rusko. Jemu nepodřízená území Bílé a Černé Rusi se začala nazývat Malá Rus. Malá Rus také trpěla nájezdy Tatarů, ale v roce 1320 ji osvobodil litevský kníže Gedimin . V roce 1386 se Malá Rus pod názvem starověká Rus připojila k Litevskému velkovévodství. Od té doby v Malé Rusi vládli hejtmani , jejichž sídlem byl Čerkassy . Region je rozdělen do 4 vojvodství: Kyjev , Chernihiv , Bratslav a Volyň. Pod hejtmanem Lyantskoronskym se objevil kozák Záporizhzhya Sich , vedený kosh náčelníky. V 16. století zde bylo již 20 kozáckých pluků. Po Michailu Višněveckém byli jako maloruští hejtmani zvoleni pouze kozáci. Římskokatolický hejtman Kosinsky je prezentován jako kritik Brestské unie a ortodoxní mučedník. V době hejtmana Nalivaika se Záporižžja sič stal centrem Malého Ruska, ve kterém začaly převládat protipolské nálady.
Část II-I se skládá z kapitol I-V. Historie Malé Rusi je popsána od podpisu Zborovského smlouvy až po vyhnanství hejtmana Samoiloviče na Sibiř .
Část III se skládá z kapitol I-V. Historie Malé Rusi je popsána od zvolení Mazepy hejtmanem až po vládu Kateřiny II .
Kniha končí rokem 1769 , se začátkem rusko-turecké války v letech 1768-1774 .
Historie Rusi podává obraz o historickém vývoji Malé Rusi od starověku do roku 1769 . Podle obecného pojetí autora „Dějin Rusu“ jsou moskevští knížata stejná ruská knížata jako velkovévoda Vladimír Svatý. S přejmenováním Ruského království na Ruské se začalo nazývat „Velké Rusko“ a země ruských knížectví, které byly mimo něj, „Černá a Bílá Rus“, se těmto „obě Rusům tehdy říkalo Malá Rus“ [2] .
Po připojení k Litvě seděli v Malé Rusi gubernátoři knížat "ruského plemene", a když byla "mužská linie knížat ruských odříznuta", jejich nástupci byli zvoleni "hejtmany ruských", kterým posloupnost " Historie Ruska“ vede k Bogdanu Chmelnickému včetně, v době spojení Malého Ruska s Litvou a od roku 1569 s Polskem. Kozáci - vojenské panství Malé Rusi, odpovídající polské šlechtě a ruské šlechtě, tedy šlechtě. A pokud ano, měla držet v rukou osud své země a moc „vlády“ v ní. Právě tento kozák uzavřel v roce 1654 dohodu s carem Alexejem Michajlovičem. Vyjednala pro sebe a svou zemi určitá práva a autonomii pro Malou Rus, ve které byla vládnoucí třídou. Tato dohoda byla zajištěna přísahou moskevských velvyslanců „jménem cara a Moskevského království na věčné a nedotknutelné zachování dohodnutých dohod“ [2] .
Historik Ilja Borščak nazývá „Dějiny Ruska“ – „ historickou legendou Ukrajiny, politickým pojednáním oděným do historické podoby “ [3] . Jiní historici charakterizují Dějiny Ruska jako „politický pamflet “.
Ústřední postavou tohoto díla je hejtman Bogdan Chmelnický .
Značnou pozornost autor věnuje také povstáním Rusů proti polské nadvládě (včetně projevů Nalivaika a Ostryanitsy ), odboji Brestské unie , hejtmanství Ivana Mazepy, popisuje zajetí Baturina , bitvu u Poltavy , poprava kozáků v Lebedinu , zatýkání kozáků a předáků, tragický osud hejtmana Polubotoka a likvidace hejtmana [4] .
V knize „Dějiny Rusi“ jsou dějiny Ruska a Rusi a v kapitolách věnovaných událostem od konce 17. století – také Malé Rusko představeno z hlediska oslavování kozácké minulosti, ztraceného „kozáka“. svoboda“ běduje.
Navzdory široké popularitě díla v 19. a na počátku 20. století uznali někteří historici, zejména Nikolaj Kostomarov , „Dějiny Ruska“ jako nespolehlivý zdroj [5] . Nikolaj Kostomarov došel k závěru, že v dějinách Ruska „ je mnoho nevěr, a proto to v té době, mnohokrát přepisované a předávané z ruky do ruky podle různých seznamů, mělo vědecky škodlivý vliv, protože šířila nepravdivé názory na minulost Malé Rusi » [6] . Poznamenal také: „ Byl jsem významně poškozen důvěrou vloženou do tak temného zdroje, jako je Historie Ruska“ [ 7] .
Moderní ukrajinská historiografie, kriticky hodnotící některé fragmenty knihy, ji obecně hodnotí jako spolehlivý zdroj pro studium dějin Ukrajiny v 18. století . Jedna z předních ukrajinských historiček Natalja Jakovenko [8] poznamenává: „ Jeho informace o událostech 18. století jsou na rozdíl od mystifikovaných fikcí o starověku poměrně spolehlivé “ [9] .
Arcibiskup z Mogileva, Mstislav a Orsha Georgy Konisssky je uveden jako autor „Dějin Ruska“ , nicméně následně nebylo autorství Konissského potvrzeno. Někteří historici připisují vytvoření „Dějin Ruska“ studentovi Konissského - Grigory Poletika , který byl překladatelem na Akademii věd a na synodě .
Podle historika A. V. Storozhenka , uvedené v monografii „ Stefan Batory a dněperští kozáci “, jeho dědeček A. Ya. Storozhenko předal seznam dějin Ruska slavnému autorovi „Dějin slovanské legislativy“. " Vatslav Matseevsky , který je otiskl v překladu do polštiny v roce 1839 v prvním svazku svého díla "Pamiętniki o dziejach, piśmiennictwie i prawodawstwie Słowian" [10] .
Kromě toho byly vysloveny hypotézy, že autorem Dějin Ruska byl Alexander Bezborodko nebo Arkhip Khudorba. Také autoři „Historie Ruska“ byli najednou považováni za prince Nikolaje Repnina, Alexandra Lukaševiče a Panase Lobyseviče .
Literární historik Valerij Ševčuk , laureát Národní ceny Ukrajiny Tarase Ševčenka, ve svém díle „Nevyřešené záhady dějin Ruska“ dochází k závěru, že jde o vynikající [11] příklad ukrajinského národně-politického myšlení 18. století. Pod vlivem [11] tohoto díla napsal Alexandr Puškin svou " Poltavu ", Nikolaj Gogol použil [11] toto dílo při psaní " Taras Bulba ", Taras Ševčenko převzal [11] zápletky z "Dějin Ruska" pro své funguje. Podle Michaila Drahomanova mezi ně patří Ševčenkova díla „Sen“ („Z města z Gluchova“), „Velké tělo“, „Irzhavets“, „U svaté paní“ a další.
Ševčuk píše, že „Dějiny Ruska“ měly vážný vliv na ukrajinskou inteligenci, která „ už začala ztrácet svou národní tvář, odhodila kozácký kuntuš a župan a oblékla si mezinárodní košilku a císařskou uniformu ruského střihu. . „Dějiny Rusi“ připomněly jejich historické kořeny, jejich postavení, historii, způsob života , hrdinské činy, aby zastavily masivní odliv kulturních sil z Ukrajiny do cizí kultury, která si do značné míry uzurpovala jméno, státní tradice. a dějin lidu, podřízený sám sobě a hlásající zcela nestydatý postulát , že tento lid není lid, jeho jazyk není jazyk a dějiny nejsou dějinami, proto se musí bezbolestně a pokojně zapřít a stát se součástí vládnoucí lid, podléhající úplnému zřeknutí se samostatného myšlení a národního sebeuvědomění » [11] .
Na druhé straně existuje názor polských historiků, s nimiž polský historik Tadeusz Korzhon v zásadě souhlasil , že Dějiny Ruska nejsou skutečnou kronikou, ale „zlou politickou pomluvou počítanou s naprostou neznalostí ruské veřejnost a literatura“ [12] .
Kniha byla vydána v Univerzitní tiskárně ( Moskva ) v roce 1846 rozhodnutím Imperiální společnosti ruských dějin a starožitností. Poprvé vyšla v ukrajinštině v roce 1956 v New Yorku. V Kyjevě - v roce 1991, v nakladatelství "Veselka".