| Jin | |
|---|---|
| Ach, Keremete | |
| Yyn (Keremet) a Bedoy | |
| Mytologie | Mari |
| Název v jiných jazycích | Inmar a Yong ( inverze ) |
| Podlaha | mužský |
| obsazení | antagonista demiurga |
| Matka | matka kachna |
| Manžel | Yyn-wate |
| Související postavy | Kugu Yumo |
| V jiných kulturách | Angra Manyu |
Yyn [1] ( luční mar. Yyҥ ; Yoon, Keremet ) — zlý bůh-demiurg panteonu Mari .
Mladší bratr a protivník nejvyššího boha a demiurga Kugu-Yumo . Podle pozdní legendy Yyn zdržel rozhovor se starším z Mari Bedoyaw , když šel do Kugu-Yumo, který šířil náboženství mezi národy Země ; za to Kugu-Yumo donutil Mari uctívat Yin. "Pomohl" Kugu-Yumo vytvořit vesmír . V marijské mytologii získal obraz Yin čistě negativní, démonickou konotaci. Zjevná je však blízkost Yyn k udmurtskému a horskému Mari Inmar, karelsko - finskému ilmarinenu a především komi-zyryanskému jenu. Yynovo stanoviště bylo považováno za spodní, podzemní svět, kde má svůj vlastní domov, rodinu. Nebe nižšího světa je kamenné, slunce je zapálená pohřební svíčka. Ale tam, stejně jako na zemi, jsou trávy, stromy. V jedné bylichce lidé vykáceli háj zasvěcený Yyn a při stavbě nového plotu se náhodou dotknou špičatým kůlem dveří Yynova příbytku. V noci přichází Yyn k hlavě rodiny, která porušila jeho mír, a vyhrožuje odvetou, pokud kůl nebude vytažen.
Jméno Yyn má prastarý společný ugrofinský původ a podle V. Petrukhina , stejně jako jméno nejvyššího boha Komi Yen, sahá až ke starověkému ugrofinskému označení vzduchu, nebe - Ilma (* Ilma). Stejně jako v mytologiích jiných národů Povolží, včetně východních Slovanů, je nejčastěji znám a v pramenech zmiňován pod jménem Keremet, stejně jako Shaitan, Satan, Yavil, Udey atd. Jméno Keremet je Mari a Udmurt si půjčují od Bulharů (srov. Chuvash - "duch"). Bulhaři si toto slovo vypůjčili z arabštiny („zázrak“). Slovo společného původu s Keremet .
V pohádce o louce mari se říká, že Yin žije na vesnici, která je tři roky odtud. Yin má osmnáct domů, ve kterých žije on a jeho dvanáct dcer. Yin vítá porušování jakýchkoli obecně uznávaných norem chování. Abyste ho potěšili, měli byste se chovat tím nejnevhodnějším způsobem: vstoupit na nádvoří, hlasitě zabouchnout vrata, vyjít po schodech, dělat hluk a dupat nohama, přijmout pozvání k usednutí ke stolu, vzít lžíci ze stolu. majitel a vytrhněte chléb z rukou, když jste připravili bochník, hodil jej se slovy: "Na, jíst, žrout!". Aby se hrdina příběhu oženil s jednou z dcer Yin, musí splnit řadu úkolů. Yin zanedbá smlouvu a pokusí se hrdinu sežrat, pak budoucího tchána omráčí tříkilovým kladivem. Yin žádá snoubence své dcery o další práci: jezdit na devítiletém hřebci, který už devět let nenasadil uzdu. Sám Yyn se promění v hřebce, ale nevěstou naučený hrdina tluče jejího otce librovým kladivem a v osedlaní sedí na koni. Hřebec se snaží vyletět do vzduchu, ale jezdec ho zkrotí údery kladiva do hlavy. Nakonec Yin souhlasí se sňatkem s její dcerou a pozve snoubence své dcery, aby se umyl v železné lázni, v naději, že se tam upeče a dá se sníst. Ženichovi a dívce se podaří uprchnout. Yin je pronásleduje. Dcera Yina promění svého snoubence v jezero a sama se promění v roušku. Yin se promění v štiku a pronásleduje svou dceru, ale bez úspěchu. V zoufalství zničí břehy jezera a pak prokleje svou dceru a nechtěného zetě, aby se nikdy nepohnuli a nestrávili v této podobě celé století (srov. blízký příběh o dohazování Ilmarinenu s dcerou Hiisi, stejně jako estonská legenda o démonickém Rohatém dědovi, úhlavním nepříteli Kalevipoega ).
Podle legendy o Ďáblově jezeře kdysi Yin (Shaitan) žil mezi lidmi, posílal na ně nemoci, podněcoval nepřátelství. Byl neviditelný a tak silný, že se s ním neodvážili bojovat ani obři Nara. V zimě Yyn ztuhl, v létě se proměnil v krev sající hmyz (srov. podobné představy o božstvech zla v mytologiích sibiřských národů). Když Yin spálil posvátný les, lidé se proti němu vzbouřili. Zákeřný bůh to však zařídil tak, že se lidé začali navzájem zabíjet. Ze slz prolitých manželkami mrtvých manželů se vytvořilo hluboké jezero. Poté lidé přestali ctít Yina, který se schovával na dně jezera. Občas o sobě dává vědět zvedáním vln nebo házením vody hlukem. Místy se zachovala představa, že Yin přináší chlad ze severu. Když je Yin zahnán, odejde i špatné počasí. Věřilo se, že vyhnaný Yyn uteče do lesa nebo se schová v samostatných stromech. V této době je také obvyklé řídit vlky, protože se věří, že Yin se může proměnit ve vlka.
| Mari mytologie | |
|---|---|
| Bohové | demiurgové bohové Kugu Yumo Jin Hlavní bohové Mlande Ava Ilysh-Shochyn-Ava Pyl-Ava Yumyn Udyr Yumyn erge Dřevo Ava Vyud dyr Tul-Ava Mardezh-ava Tylyz Keche Keche Udyr Tishte Yumo Jomshoenger Kozla Qiyamat Tóra Nižší bohové Volgenche Uzhara Shudyr |
| Mýtické bytosti |
|
| mýtické země |
|
| posvátná místa |
|
| mýtických hrdinů | |
| Obřady |
|
| Dovolená | |